#难听##防弹少年团# 看到好多人说#防弹少年团新专辑# 不好听，他们已经不再是花样年华。首先文无第一，武无第二，这玩意本就因个人审美而异。其次，他们都不在是当初刚出道的孩子，不停诉说着成长的悸动，徘徊懵懂。他们在不断成长，进步。有了更大的舞台，见过了更多优秀的人，他们开始不断表达自己的野心，他们想要追求更高的成就。他们当然不会永远停留在花样年华，少年终成王。
■2020.2.3 ⏳320
■坚持早起。
■快递都没发，书架到不了，自制了一个简易的，先把桌上的一部分书挪下来，腾点空间出来，不然坐着伸展不开[跪了]
■缪钺《论宋诗》
唐宋诗之异点，先粗略论之。
唐诗以韵胜，故浑雅，而贵酝藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。
唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。
唐诗如芍药海棠，秾华繁采；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。
唐诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊；宋诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永。
譬诸修园林，唐诗则如叠石凿池，筑亭辟馆；宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，植以异卉名葩。
譬诸游山水，唐诗则如高峰远望，意气浩然；宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭。
唐诗之弊为肤廓平滑，宋诗之弊为生涩枯淡。
虽唐诗之中，亦有下开宋派者，宋诗之中，亦有酷肖唐人者；然论其大较，固如此矣。
＜用事＞用字用意用事
宋人诗中用字贵有来历，唐人所注意者，在声响之优劣，意思之灵滞。
宋祁「梦得作九日游，欲用糕字，思六经中无此字，不复用。」
黄庭坚「 自作语最难。老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳……」《和钱穆父咏猩猩毛笔》「平生几两屐，身后五车书。」
所贵乎用事者，非谓堆砌饾饤，填塞故实，而在驱遣灵妙，运化无迹。
《蔡宽夫诗话》「荆公尝云“诗家病使事太多”，盖皆取其与题合者类之，如此乃是编事，虽工何益。若能自出己意，借事以相发明，情态毕出，则用事虽多，亦何所妨。」
诗中之意，宋人亦主张可由前人诗中脱化而出。
夺胎换骨之说「诗意无穷而人才有限，以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。不易其意而造其语，谓之换骨法；规摹其意形容之，谓之夺胎法。」
＜对偶＞
工切「含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂」
匀称「细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟」
自然「但知家里俱无恙，不用书来细作行」「灯里偶然同一笑，书来已似隔三秋」
意远「身行万里半天下，僧卧一庵初白头」「舞阳去叶才百里，贱子与公俱少年」
＜句法＞宋诗造句求生新，求深远，求曲折。
《复斋漫录》「韩子苍言，作语不可太熟，亦须令生。东坡作《聚远楼》诗，本合用‘青山绿水’，对‘野花闲花’，以此太熟，故易以‘云山烟水’。此深知诗病者。」
黄庭坚「桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯」
譬如膳夫治馔，即用寻常鱼肉菜蔬，而配合烹调，易以新法，则芳鲜适口，食之无厌。此宋人之所长也。
＜用韵＞宋人喜押强韵，喜步韵
步韵及押险韵时，因受韵之限制，反可拨弃陈言，独创新意。
＜声调＞声响拗折，而句法拗峭。
方东树《昭昧詹言》「于音节尤别创一种兀傲奇崛之响，其神气即随此以见。」
宋诗长处为深折，隽永，瘦劲，洗剥，渺寂，无近境陈言、冶态凡响。
流弊有三
一，喜用偏锋，走狭径，虽镌镵深透，而乏雍容浑厚之美。刘熙载「杜诗雄健而兼虚浑，宋西江名流，几于瘦硬通神，然于水深林茂之气象则远矣。」
二，句虽新奇，而意不深远，乍观有致，久诵乏味。方东树「山谷死力造句，专在句上弄巧，成篇之后，意境皆不甚远。」
三，求工太过，失于尖巧；洗剥太过，易病枯淡。方东树「山谷矫敝滑熟，时有枯促寡味处。」刘辰翁「后山外示枯稿，如息夫人绝世，一笑自难。」
宋诗之情思深微而不壮阔，其气力收敛而不发扬，其声响不贵宏亮而贵清冷，其词句不尚蕃艳而尚朴澹，其美不在容光而在意态，其味不重肥秾而重隽永，此皆与其时代之心情相合，出于自然。
#千止的碎碎念##千止的读书日记#
■坚持早起。
■快递都没发，书架到不了，自制了一个简易的，先把桌上的一部分书挪下来，腾点空间出来，不然坐着伸展不开[跪了]
■缪钺《论宋诗》
唐宋诗之异点，先粗略论之。
唐诗以韵胜，故浑雅，而贵酝藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。
唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。
唐诗如芍药海棠，秾华繁采；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。
唐诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊；宋诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永。
譬诸修园林，唐诗则如叠石凿池，筑亭辟馆；宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，植以异卉名葩。
譬诸游山水，唐诗则如高峰远望，意气浩然；宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭。
唐诗之弊为肤廓平滑，宋诗之弊为生涩枯淡。
虽唐诗之中，亦有下开宋派者，宋诗之中，亦有酷肖唐人者；然论其大较，固如此矣。
＜用事＞用字用意用事
宋人诗中用字贵有来历，唐人所注意者，在声响之优劣，意思之灵滞。
宋祁「梦得作九日游，欲用糕字，思六经中无此字，不复用。」
黄庭坚「 自作语最难。老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳……」《和钱穆父咏猩猩毛笔》「平生几两屐，身后五车书。」
所贵乎用事者，非谓堆砌饾饤，填塞故实，而在驱遣灵妙，运化无迹。
《蔡宽夫诗话》「荆公尝云“诗家病使事太多”，盖皆取其与题合者类之，如此乃是编事，虽工何益。若能自出己意，借事以相发明，情态毕出，则用事虽多，亦何所妨。」
诗中之意，宋人亦主张可由前人诗中脱化而出。
夺胎换骨之说「诗意无穷而人才有限，以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。不易其意而造其语，谓之换骨法；规摹其意形容之，谓之夺胎法。」
＜对偶＞
工切「含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂」
匀称「细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟」
自然「但知家里俱无恙，不用书来细作行」「灯里偶然同一笑，书来已似隔三秋」
意远「身行万里半天下，僧卧一庵初白头」「舞阳去叶才百里，贱子与公俱少年」
＜句法＞宋诗造句求生新，求深远，求曲折。
《复斋漫录》「韩子苍言，作语不可太熟，亦须令生。东坡作《聚远楼》诗，本合用‘青山绿水’，对‘野花闲花’，以此太熟，故易以‘云山烟水’。此深知诗病者。」
黄庭坚「桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯」
譬如膳夫治馔，即用寻常鱼肉菜蔬，而配合烹调，易以新法，则芳鲜适口，食之无厌。此宋人之所长也。
＜用韵＞宋人喜押强韵，喜步韵
步韵及押险韵时，因受韵之限制，反可拨弃陈言，独创新意。
＜声调＞声响拗折，而句法拗峭。
方东树《昭昧詹言》「于音节尤别创一种兀傲奇崛之响，其神气即随此以见。」
宋诗长处为深折，隽永，瘦劲，洗剥，渺寂，无近境陈言、冶态凡响。
流弊有三
一，喜用偏锋，走狭径，虽镌镵深透，而乏雍容浑厚之美。刘熙载「杜诗雄健而兼虚浑，宋西江名流，几于瘦硬通神，然于水深林茂之气象则远矣。」
二，句虽新奇，而意不深远，乍观有致，久诵乏味。方东树「山谷死力造句，专在句上弄巧，成篇之后，意境皆不甚远。」
三，求工太过，失于尖巧；洗剥太过，易病枯淡。方东树「山谷矫敝滑熟，时有枯促寡味处。」刘辰翁「后山外示枯稿，如息夫人绝世，一笑自难。」
宋诗之情思深微而不壮阔，其气力收敛而不发扬，其声响不贵宏亮而贵清冷，其词句不尚蕃艳而尚朴澹，其美不在容光而在意态，其味不重肥秾而重隽永，此皆与其时代之心情相合，出于自然。
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《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治第十》释解：
原文：厚朴七物汤方：厚朴半斤、甘草、大黄各三两、大枣十枚、枳实五枚、桂枝二两、生姜五两。上七味，以水一斗，煮取四升，温服八合，日三服。呕者加半夏五合，下利去大黄，寒多者加生姜至半斤。
释文：本证可照脾中风三字，彼之曰翕翕发热，形如醉人，太阴病翻作太阳证，其异在呈醉人之色相。其必为酒之气所烘染，而后镜应出其丰于饮食之形。脾色本黄，太阳带浮太阴之黄色为热色，太阴托浮太阳之热色如醉色，是发热已为太阴篇所无，转为太阳病所有，翕翕二字故从省。然不得不目之为中央病者，以五日为中数，二五合十亦中数，热状显从腹满中来。独是脉浮而数，太阴算盘亦有此脉象乎哉！太阴病脉浮则有之，彼曰可发汗宜桂枝，此外无数脉。脉浮而缓者亦有之，乃太阳病系在太阴之脉则然，非太阴病解出太阳之脉。何以又写入阳明脉耶？脉浮而数，一见于太阳，一见于阳明。岂非阳脉若两歧耶！在阳明入腑即愈，在太阳为在外可治，正与脾死脉脏浮之大坚相悬殊，入脏即死非其候。宜乎其饮食如故，道破其能食名中风者以此，预防其有宿食者亦以此。即行桂枝加芍药，且加大黄，不是过矣。即非腹满时痛，与乎大实痛，大黄芍药可从减。可去芍不去黄耶？彼非脉弱则胃气强，重用大黄代芍药，则减芍犹未减耳。不兼枳朴又何如？大黄不听命于芍药，奚止有动胃气之虞！桂姜反被其掣肘，是忌桂姜之功，坐令大黄以任咎。必有枳朴在，始尽大黄之长，微和胃气胥赖之，其稍逊桂枝者，桂枝之能事不胜书耳。法惟缩小桂枝去芍药汤，归并小承气汤内，两方合作一方用，和里便和外，二汤不必有其功，一方留作一证用。易原方之名，免失原方之实。另立为厚朴七物汤，阳数七，厚集七味药以行阳，阳长阴消之义。方下云呕者加半夏五合，神机转不转，呕逆亦其常。半夏能分气上下各半，降者升之机，下利去大黄，免重其利耳。寒多加生姜半(半字宜删)至半斤，明乎本方仍有法外法，方穷法不穷。(伤寒、金匮要略可互参，惟疫证不循六经、不在六气，戾气加时令之变。若偏于六经、六气之说，其治出手即错，何谈论治？)#中医[超话]##新型冠状病毒##健康[超话]#
原文：厚朴七物汤方：厚朴半斤、甘草、大黄各三两、大枣十枚、枳实五枚、桂枝二两、生姜五两。上七味，以水一斗，煮取四升，温服八合，日三服。呕者加半夏五合，下利去大黄，寒多者加生姜至半斤。
释文：本证可照脾中风三字，彼之曰翕翕发热，形如醉人，太阴病翻作太阳证，其异在呈醉人之色相。其必为酒之气所烘染，而后镜应出其丰于饮食之形。脾色本黄，太阳带浮太阴之黄色为热色，太阴托浮太阳之热色如醉色，是发热已为太阴篇所无，转为太阳病所有，翕翕二字故从省。然不得不目之为中央病者，以五日为中数，二五合十亦中数，热状显从腹满中来。独是脉浮而数，太阴算盘亦有此脉象乎哉！太阴病脉浮则有之，彼曰可发汗宜桂枝，此外无数脉。脉浮而缓者亦有之，乃太阳病系在太阴之脉则然，非太阴病解出太阳之脉。何以又写入阳明脉耶？脉浮而数，一见于太阳，一见于阳明。岂非阳脉若两歧耶！在阳明入腑即愈，在太阳为在外可治，正与脾死脉脏浮之大坚相悬殊，入脏即死非其候。宜乎其饮食如故，道破其能食名中风者以此，预防其有宿食者亦以此。即行桂枝加芍药，且加大黄，不是过矣。即非腹满时痛，与乎大实痛，大黄芍药可从减。可去芍不去黄耶？彼非脉弱则胃气强，重用大黄代芍药，则减芍犹未减耳。不兼枳朴又何如？大黄不听命于芍药，奚止有动胃气之虞！桂姜反被其掣肘，是忌桂姜之功，坐令大黄以任咎。必有枳朴在，始尽大黄之长，微和胃气胥赖之，其稍逊桂枝者，桂枝之能事不胜书耳。法惟缩小桂枝去芍药汤，归并小承气汤内，两方合作一方用，和里便和外，二汤不必有其功，一方留作一证用。易原方之名，免失原方之实。另立为厚朴七物汤，阳数七，厚集七味药以行阳，阳长阴消之义。方下云呕者加半夏五合，神机转不转，呕逆亦其常。半夏能分气上下各半，降者升之机，下利去大黄，免重其利耳。寒多加生姜半(半字宜删)至半斤，明乎本方仍有法外法，方穷法不穷。(伤寒、金匮要略可互参，惟疫证不循六经、不在六气，戾气加时令之变。若偏于六经、六气之说，其治出手即错，何谈论治？)#中医[超话]##新型冠状病毒##健康[超话]#
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