不用去找人来“劝退”。也不必去搬“救兵”。
妳对我造成的伤害，需要妳自己来承认，承担。来对我坦诚。我不是不可通融讲理之人。
我相信哥哥不爱妳。
只一个因素就足够了。
是什么？妳自己去悟。
妳与我之间，本无矛盾瓜葛，但是妳非要把我例为“竞争对手”。感情没有什么好争的。它不是买卖。更不是人情送礼。拉架没有用。
妳很想利用我和哥哥的“矛盾”挤走我。找了黄生发长文来“劝退”我。把他扯进别人的私人感情，不是明智之举。
爱情这个事，是双方的。不是单向的。
我和哥哥再（暂时）吵闹也是我们俩自行的调和沟通，与他人无关。与妳也无关。
哥哥不爱妳。
他也不要一种思想没有共振的“舒适度”。
他不是一个思想懒惰的人。
这点旁人都未必了解。
所谓的“舒心安适”是思想共振，灵魂交融。是悲悯善良的道德基础。
妳会有属于自己的幸福。有真爱妳的那个人。
好好做事业，也会有很好的前程。
我祝福妳！
妳对我造成的伤害，需要妳自己来承认，承担。来对我坦诚。我不是不可通融讲理之人。
我相信哥哥不爱妳。
只一个因素就足够了。
是什么？妳自己去悟。
妳与我之间，本无矛盾瓜葛，但是妳非要把我例为“竞争对手”。感情没有什么好争的。它不是买卖。更不是人情送礼。拉架没有用。
妳很想利用我和哥哥的“矛盾”挤走我。找了黄生发长文来“劝退”我。把他扯进别人的私人感情，不是明智之举。
爱情这个事，是双方的。不是单向的。
我和哥哥再（暂时）吵闹也是我们俩自行的调和沟通，与他人无关。与妳也无关。
哥哥不爱妳。
他也不要一种思想没有共振的“舒适度”。
他不是一个思想懒惰的人。
这点旁人都未必了解。
所谓的“舒心安适”是思想共振，灵魂交融。是悲悯善良的道德基础。
妳会有属于自己的幸福。有真爱妳的那个人。
好好做事业，也会有很好的前程。
我祝福妳！
【转发】穷的时候，千万别装清高，要放得下身段
1、人脉是需要维护的，在维护的过程中，必然要用到一些手段。
2、对于领导和同事，由于他们所处的位置不同，所以我们在和她交往的时候，也必须要用不同的方法。
3、对于领导，必须要放下自己的身段，多向他请教，变成老师和学生的关系，才有可能让你，变成领导的自己人。
4、对于同事，想和他更快拉近关系，最好的方式，就是像刘备一样，和关羽张飞拜把子。一旦你们之间成了手足兄弟，他的资源，也就变成了你的资源。
5、不管你的工作能力多么强，如果对领导不忠诚的话，也不可能提拔你，让你去分一杯羹的。
6、求人办事时，平时不烧香，临时抱佛脚是非常困难的。
7、想要维护好人际关系，就必须要在平时，多一点礼尚往来。
8、这个世界，从来都是以结果论英雄。没有人在乎你的好坏，最关键的还是，看你有多大的价值。
9、太诚实的人，在别人眼中那叫愚蠢。太善良了，人家也会当你是懦弱。
10、世上最难的事情，就是在自己没有得到时，就先去付出。大多数人都是不见兔子不撒鹰，想要让自己先付出，根本是没门的事情。
11、年轻的时候，每个人都认为自己是天选之子，能够干一番惊天动地的大事。但在社会上混了几年，才慢慢接受一个事实，大多数人这辈子都是平凡，甚至平庸的。
12、放下所谓的自尊和面子，把时间和精力，花在只对自身有利的事情上面。
13、有了前面小的合作，才有一起干大事的机会。
14、大多数人都是见不得别人好的。有人升职加薪了，大多数人第一想法，就是他背后有靠山，要么就是靠拍领导的马屁。很少有人会发自肺腑地，去认可他人的能力。
15、在人际交往的时候，就不要平均使力，要把更多的精力，来用来维护那些少数的重要人物。
16、贫穷的时候，千万不要摆架子，装清高，一定要放下自己的身段。
17、大丈夫能屈能伸，让别人多利用自己是好事。
18、铺垫是很重要的，如果给别人留下的第一印象太差，那后面可能需要付出很大的代价，才能有合作的机会。
19、套近乎最常见的方法，就是刻意去贴和对方一样的标签。比如说你们是老乡，或者是在同一个地方上的大学，甚至是一个姓氏。
20、礼多人不怪，不管是物质上面的人情，还是精神上面的人情，只要送多了，你们之间的关系，肯定会更加紧密。
21、朋友帮了你之后，你给的回报，超过他的预期。在他的心里，不但不会烦你，可能还想你经常去麻烦他。
22、表面上的客套，没有多大的实际意义，最重要的还是要学会，分配彼此之间的利益。
23、想让事情办得更加顺利，必须要懂里面的潜规则才行。
24、 逢人只说三分话，未可全抛一片心，一定要避免交浅言深。
25、小心主动帮你忙的人，大多数人都是无事不登三宝殿。
26、 看人要看心，交友要交情，谨防披着华丽外衣的“小人”。
27、给别人面子，就是给自己面子。看破别点破，面子上都好过，直话软说，真话慢说。
28、适当满足别人的虚荣心，你想要的别人也想要。
29、避免无谓的争论，争到最后都是难免两败俱伤。
30、成年人啊，一定得学会隐藏自己的情绪。
31、平时多烧香，急时才有人帮，临时抱佛脚都是不靠谱。
32、不要跟一个人的关系好得太快。
33、没实力的对别人好是在做无用功，别人不会关心你付出多少，只在意他能得到多少。
34、懂得感恩的人很少，你只有一个梨全都给他，不如一个有100个梨给他两个梨的人。
35、你不可能跟每一个人都处好关系，筛选出重要的人，与其保持良好的关系即可。
36、出言有尺、戏谑有度，很多事都是祸从口出，再好的关系也别轻易开玩笑。
1、人脉是需要维护的，在维护的过程中，必然要用到一些手段。
2、对于领导和同事，由于他们所处的位置不同，所以我们在和她交往的时候，也必须要用不同的方法。
3、对于领导，必须要放下自己的身段，多向他请教，变成老师和学生的关系，才有可能让你，变成领导的自己人。
4、对于同事，想和他更快拉近关系，最好的方式，就是像刘备一样，和关羽张飞拜把子。一旦你们之间成了手足兄弟，他的资源，也就变成了你的资源。
5、不管你的工作能力多么强，如果对领导不忠诚的话，也不可能提拔你，让你去分一杯羹的。
6、求人办事时，平时不烧香，临时抱佛脚是非常困难的。
7、想要维护好人际关系，就必须要在平时，多一点礼尚往来。
8、这个世界，从来都是以结果论英雄。没有人在乎你的好坏，最关键的还是，看你有多大的价值。
9、太诚实的人，在别人眼中那叫愚蠢。太善良了，人家也会当你是懦弱。
10、世上最难的事情，就是在自己没有得到时，就先去付出。大多数人都是不见兔子不撒鹰，想要让自己先付出，根本是没门的事情。
11、年轻的时候，每个人都认为自己是天选之子，能够干一番惊天动地的大事。但在社会上混了几年，才慢慢接受一个事实，大多数人这辈子都是平凡，甚至平庸的。
12、放下所谓的自尊和面子，把时间和精力，花在只对自身有利的事情上面。
13、有了前面小的合作，才有一起干大事的机会。
14、大多数人都是见不得别人好的。有人升职加薪了，大多数人第一想法，就是他背后有靠山，要么就是靠拍领导的马屁。很少有人会发自肺腑地，去认可他人的能力。
15、在人际交往的时候，就不要平均使力，要把更多的精力，来用来维护那些少数的重要人物。
16、贫穷的时候，千万不要摆架子，装清高，一定要放下自己的身段。
17、大丈夫能屈能伸，让别人多利用自己是好事。
18、铺垫是很重要的，如果给别人留下的第一印象太差，那后面可能需要付出很大的代价，才能有合作的机会。
19、套近乎最常见的方法，就是刻意去贴和对方一样的标签。比如说你们是老乡，或者是在同一个地方上的大学，甚至是一个姓氏。
20、礼多人不怪，不管是物质上面的人情，还是精神上面的人情，只要送多了，你们之间的关系，肯定会更加紧密。
21、朋友帮了你之后，你给的回报，超过他的预期。在他的心里，不但不会烦你，可能还想你经常去麻烦他。
22、表面上的客套，没有多大的实际意义，最重要的还是要学会，分配彼此之间的利益。
23、想让事情办得更加顺利，必须要懂里面的潜规则才行。
24、 逢人只说三分话，未可全抛一片心，一定要避免交浅言深。
25、小心主动帮你忙的人，大多数人都是无事不登三宝殿。
26、 看人要看心，交友要交情，谨防披着华丽外衣的“小人”。
27、给别人面子，就是给自己面子。看破别点破，面子上都好过，直话软说，真话慢说。
28、适当满足别人的虚荣心，你想要的别人也想要。
29、避免无谓的争论，争到最后都是难免两败俱伤。
30、成年人啊，一定得学会隐藏自己的情绪。
31、平时多烧香，急时才有人帮，临时抱佛脚都是不靠谱。
32、不要跟一个人的关系好得太快。
33、没实力的对别人好是在做无用功，别人不会关心你付出多少，只在意他能得到多少。
34、懂得感恩的人很少，你只有一个梨全都给他，不如一个有100个梨给他两个梨的人。
35、你不可能跟每一个人都处好关系，筛选出重要的人，与其保持良好的关系即可。
36、出言有尺、戏谑有度，很多事都是祸从口出，再好的关系也别轻易开玩笑。
《二十四史》经典佳句30则
1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。[心]
#传统文化#
1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。[心]
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