#每日宜善[超话]##每日一善# 求呼呼
上士无争，下士好争。上德不德，下德执德，执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即著万物，既著万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！
上士无争，下士好争。上德不德，下德执德，执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即著万物，既著万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！
我渐渐明白，遇到什么样的人，都不是无缘无故的，哪怕这个人多么不堪，多么不如意…或是从前结的缘，或是种的果，他总要我从中学到什么，领悟到什么，而不应持区别心对待，若是心起嗔恚就更不对了。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”
“真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。”
“何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。无法相，亦无非法相”
红尘炼心，这是对心性的磨练与考验。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”
“真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。”
“何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。无法相，亦无非法相”
红尘炼心，这是对心性的磨练与考验。
一个人的心灵若是清静无染，即使身处困苦的境界，也不会有众多的烦忧；一个人的心灵若是不安烦乱，即使天天身在深山老林，也是如同身处闹市，不得安宁。
因此，道教经典《清静经》中说：老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
真正的清静，不在它方，也并不遥远，就是一颗干干净净的心。
#道教# #涨知识#
因此，道教经典《清静经》中说：老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
真正的清静，不在它方，也并不遥远，就是一颗干干净净的心。
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