印光法师：念佛往生，似风帆扬于顺水
印光法师 前天
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敬请常念：南无阿弥陀佛
文钞原文：
是知持名一法，括囊万行。全事即理，全妄即真。因该果海，果彻因源。诚可谓归元之捷径，入道之要门。古德谓余门学道，如蚁子上于高山。念佛往生，似风帆扬于顺水。良有以也。某宿业深重，罔谙净宗。实无自利利他之力，颇有己立立人之心。重刊此经，广为流通。俾读者各各执持名号，咸归一心。迥出尘世，倏登极乐。以法藏之愿轮，摄取众生。仗净土之境缘，直趋佛果。庶无问自说，不付空谈。而有闻斯行，方为实行。遂稽首谨劝而说颂曰。见闻随喜者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。——《印光法师文钞》• 重刻佛说阿弥陀经序
白话译文：
所以知道持名念佛这一个法门，包括万行。全体事相即是理体，全体妄念即是真谛。因行包括果地海，果觉通彻因地源。实在是回归本元的捷径，进入修道的要门。古德说：其余法门学道，如同蚂蚁攀上高山。念佛往生，好似风帆扬于顺水。实在是有道理啊！我宿世业障深重，不知道净土法门。没有自利利他的力量，颇有自己成就也成就他人的心。重新刊印这部经，广为流通。使得读者各各执持名号，都归一心不乱。迥然出离五浊尘世，快速登上极乐世界。以阿弥陀佛的四十八愿轮，摄取众生。依仗净土的境缘，直趋佛果。使得释迦本师无问自说的《阿弥陀经》净土法门，不付空谈。而听到了就行动起来，才是真修实干。于是稽首劝勉而说偈颂：见闻随喜者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
——如诚法师译
印光法师：此念佛最妙之法也
印光法师：欲利人，先须克己
印光法师：生死苦海，非念佛莫出离
印光法师：家庭教育为天下太平之根本
印光法师：佛法的最要问题，就是了生死
印光法师：一心不乱，在心专注与恳切耳
印光法师：至诚恳到真信切愿即是西方种子
印光法师：无量光，即消灾；无量寿，即延寿
印光法师：须知生死大事也，信愿念佛大法也
印光法师：念佛之人，必须令家中眷属平时皆念
印光法师：念佛之心，必须恳切至诚，如子忆母
印光法师：从古愚夫愚妇，老实念佛，多有往生
庚子年(2020)摩利支天菩萨圣诞
暨重阳节供灯、供水共修
明日2020年10月25日，庚子年九月初九，是摩利支天菩萨圣诞，同时也是中国的传统节日重阳节。应大众所请，积福慧启建庚子年（2020）摩利支天菩萨圣诞暨重阳节供灯、供水共修，惟愿菩萨加持一切众生，化戾气为祥和，消除一切苦恼，启发善根，修学佛法、消除诸障、万事顺意。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路！
印光法师 前天
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文钞原文：
是知持名一法，括囊万行。全事即理，全妄即真。因该果海，果彻因源。诚可谓归元之捷径，入道之要门。古德谓余门学道，如蚁子上于高山。念佛往生，似风帆扬于顺水。良有以也。某宿业深重，罔谙净宗。实无自利利他之力，颇有己立立人之心。重刊此经，广为流通。俾读者各各执持名号，咸归一心。迥出尘世，倏登极乐。以法藏之愿轮，摄取众生。仗净土之境缘，直趋佛果。庶无问自说，不付空谈。而有闻斯行，方为实行。遂稽首谨劝而说颂曰。见闻随喜者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。——《印光法师文钞》• 重刻佛说阿弥陀经序
白话译文：
所以知道持名念佛这一个法门，包括万行。全体事相即是理体，全体妄念即是真谛。因行包括果地海，果觉通彻因地源。实在是回归本元的捷径，进入修道的要门。古德说：其余法门学道，如同蚂蚁攀上高山。念佛往生，好似风帆扬于顺水。实在是有道理啊！我宿世业障深重，不知道净土法门。没有自利利他的力量，颇有自己成就也成就他人的心。重新刊印这部经，广为流通。使得读者各各执持名号，都归一心不乱。迥然出离五浊尘世，快速登上极乐世界。以阿弥陀佛的四十八愿轮，摄取众生。依仗净土的境缘，直趋佛果。使得释迦本师无问自说的《阿弥陀经》净土法门，不付空谈。而听到了就行动起来，才是真修实干。于是稽首劝勉而说偈颂：见闻随喜者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
——如诚法师译
印光法师：此念佛最妙之法也
印光法师：欲利人，先须克己
印光法师：生死苦海，非念佛莫出离
印光法师：家庭教育为天下太平之根本
印光法师：佛法的最要问题，就是了生死
印光法师：一心不乱，在心专注与恳切耳
印光法师：至诚恳到真信切愿即是西方种子
印光法师：无量光，即消灾；无量寿，即延寿
印光法师：须知生死大事也，信愿念佛大法也
印光法师：念佛之人，必须令家中眷属平时皆念
印光法师：念佛之心，必须恳切至诚，如子忆母
印光法师：从古愚夫愚妇，老实念佛，多有往生
庚子年(2020)摩利支天菩萨圣诞
暨重阳节供灯、供水共修
明日2020年10月25日，庚子年九月初九，是摩利支天菩萨圣诞，同时也是中国的传统节日重阳节。应大众所请，积福慧启建庚子年（2020）摩利支天菩萨圣诞暨重阳节供灯、供水共修，惟愿菩萨加持一切众生，化戾气为祥和，消除一切苦恼，启发善根，修学佛法、消除诸障、万事顺意。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路！
印光法师：一切佛经，无不令人趋吉避凶，改过迁善！
敬请常念：南无阿弥陀佛
文钞原文：
一切佛经，及阐扬佛法诸书，无不令人趋吉避凶，改过迁善。明三世之因果，识本具之佛性。出生死之苦海，生极乐之莲邦。读者必须生感恩心，作难遭想。净手洁案，主敬存诚。如面佛天，如临师保。则无边利益，自可亲得。若肆无忌惮，任意亵渎。及固执管见，妄生毁谤。则罪过弥天，苦报无尽。奉劝世人，当远罪求益，离苦得乐也。
——《印光法师文钞》• 灵岩山寺念诵仪规题辞
白话译文：
一切佛经，以及阐扬佛法的书籍，无不是令人趋吉避凶，改过向善。阐明三世因果，认识本具佛性。出离生死苦海，往生极乐莲邦。读者必须生起感恩心，作难遭遇想。洁净双手桌案，恪守恭敬诚心。如同面对佛陀，如同面临老师。那么无边的利益，自然可以亲得。如果肆无忌惮，任意亵渎轻慢。以及固执自己的管孔之见，妄生毁谤。那么罪过弥天，苦报无尽。奉劝世人，当远离罪过，求得利益，离苦得乐啊！
——如诚法师译
敬请常念：南无阿弥陀佛
文钞原文：
一切佛经，及阐扬佛法诸书，无不令人趋吉避凶，改过迁善。明三世之因果，识本具之佛性。出生死之苦海，生极乐之莲邦。读者必须生感恩心，作难遭想。净手洁案，主敬存诚。如面佛天，如临师保。则无边利益，自可亲得。若肆无忌惮，任意亵渎。及固执管见，妄生毁谤。则罪过弥天，苦报无尽。奉劝世人，当远罪求益，离苦得乐也。
——《印光法师文钞》• 灵岩山寺念诵仪规题辞
白话译文：
一切佛经，以及阐扬佛法的书籍，无不是令人趋吉避凶，改过向善。阐明三世因果，认识本具佛性。出离生死苦海，往生极乐莲邦。读者必须生起感恩心，作难遭遇想。洁净双手桌案，恪守恭敬诚心。如同面对佛陀，如同面临老师。那么无边的利益，自然可以亲得。如果肆无忌惮，任意亵渎轻慢。以及固执自己的管孔之见，妄生毁谤。那么罪过弥天，苦报无尽。奉劝世人，当远离罪过，求得利益，离苦得乐啊！
——如诚法师译
印光法师：世出世法，以诚为本，诚则能感圣应
敬请常念：南无阿弥陀佛
文钞原文：
世出世法，以诚为本。诚则能感圣应。不诚则无感，圣无有应。譬如月丽中天，影现万川。水若昏浊鼓荡，月影便难显现。由水所致，非月之咎。故曰，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬，则但结远缘，难得实益。倘更亵渎，则获罪无量矣。
又卷三第十六七八三页，牖慧之颂与注，内多有禅机。此等语句，唯实有所悟者，方知意旨。不可以文义卜度推求。纵令智同生知，亦是愈推愈远。禅家语句，悉皆如是。倘能主敬存诚，执持菩萨圣号。一旦业消智朗，则所有禅机语句，一一了然。如开门见山，拨云见月矣。
——《印光法师文钞》• 敬告阅者务须至诚恭敬自得实益
白话译文：
世、出世间法，以诚心为根本。诚心就能感通圣应。不诚就没有感通，圣人就没有应验。譬如月丽中天，影现万川流水。水如果昏浊鼓荡，月影就很难显现。这是由于水的昏浊动荡所导致，不是月亮的过错。所以说：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”如果没有恭敬，那么只是结下远的因缘，很难得到真实利益。倘若更加上亵渎轻慢，就获罪无量了。
又有卷三，第十六、七、八这三页，《牖慧篇》的颂文与注解，里面大多是禅宗的机锋话语。这些语句，只有真实开悟的人，才知道其中的意旨。不可以文字义理来卜度推求。纵然是智慧如天才的人，也是愈推愈远。禅家的语句，全都是如此。倘若能够主敬存诚，执持菩萨圣号。一旦业消智朗，那么所有的禅机语句，一一了然明白。如同开门见山，拨云见月了。
——如诚法师译
敬请常念：南无阿弥陀佛
文钞原文：
世出世法，以诚为本。诚则能感圣应。不诚则无感，圣无有应。譬如月丽中天，影现万川。水若昏浊鼓荡，月影便难显现。由水所致，非月之咎。故曰，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬，则但结远缘，难得实益。倘更亵渎，则获罪无量矣。
又卷三第十六七八三页，牖慧之颂与注，内多有禅机。此等语句，唯实有所悟者，方知意旨。不可以文义卜度推求。纵令智同生知，亦是愈推愈远。禅家语句，悉皆如是。倘能主敬存诚，执持菩萨圣号。一旦业消智朗，则所有禅机语句，一一了然。如开门见山，拨云见月矣。
——《印光法师文钞》• 敬告阅者务须至诚恭敬自得实益
白话译文：
世、出世间法，以诚心为根本。诚心就能感通圣应。不诚就没有感通，圣人就没有应验。譬如月丽中天，影现万川流水。水如果昏浊鼓荡，月影就很难显现。这是由于水的昏浊动荡所导致，不是月亮的过错。所以说：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”如果没有恭敬，那么只是结下远的因缘，很难得到真实利益。倘若更加上亵渎轻慢，就获罪无量了。
又有卷三，第十六、七、八这三页，《牖慧篇》的颂文与注解，里面大多是禅宗的机锋话语。这些语句，只有真实开悟的人，才知道其中的意旨。不可以文字义理来卜度推求。纵然是智慧如天才的人，也是愈推愈远。禅家的语句，全都是如此。倘若能够主敬存诚，执持菩萨圣号。一旦业消智朗，那么所有的禅机语句，一一了然明白。如同开门见山，拨云见月了。
——如诚法师译
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