有时候我希望你的一生
能被拍成一部漫长的电影。
然后让我比你晚出生一百年,
一辈子只做一件事。
独自坐在房间里,
对着墙上的荧幕光影,
用我的一生,
把你的一生慢慢看完。
——李菁《见素》
#读书笔记# #书摘# #文艺# #读书# #文化# #情感# #人生# #生活# #书摘[超话]# #人生[超话]# #情感[超话]#
能被拍成一部漫长的电影。
然后让我比你晚出生一百年,
一辈子只做一件事。
独自坐在房间里,
对着墙上的荧幕光影,
用我的一生,
把你的一生慢慢看完。
——李菁《见素》
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#一队长读书笔记[超话]# :写在#哪吒票房超复联4进内地前三#的时刻:总体感觉,很高兴!
一队长并不是绝对的民族主义者,我不会因为“国产电影打败了美国电影”这种议题而欢欣鼓舞[笑cry]
我是为有情怀、有内涵、精耕细作的优质作品,超越了大制作、大宣传、卖人设的流水线工业作品的这个现实,感到高兴。
曾经好莱坞也是能够拍出伟大电影作品的,一队长也是他们的忠实粉丝。
1995年3月27日,第67届奥斯卡颁奖礼通过美国广播公司向全美直播。这一年是好莱坞电影的巅峰时期,就像约定好一样,电影史上的各位天才都在这个年代集中爆发了。
来看看这些如雷贯耳的大师和杰作吧:
汤姆汉克斯主演的阿甘正传;
昆汀·塔伦蒂诺的低俗小说;
肖申克的救赎;
四个婚礼和一个葬礼;
就连今年重拍的狮子王,也是在这一届奥斯卡首获大奖,第一次让好莱坞动画片开始走入全球观众的视野。
那个年代的好莱坞电影,还是有血有肉有思考价值的。但也就这样的,这么多年过去了,这样的电影盛宴再也没有出现过。
究其原因,是好莱坞的编剧导演们发现了另外一种生财之道:电影流程化,工业化,简单化、主打IP,主打人设,系列化。
用简单的情节,昂贵的特效打造视觉盛筵,让眼睛吃冰淇淋。IP成系列,拍完一部再来一部,拍完A再衍生B,A和B和C和D和…Z们再集中起来,去打败最后的大魔王[允悲]
想要煽情,想要观众牵肠挂肚?那就在某一部写死几个超级英雄,赚一下观众的眼泪,培养一下所谓的情怀。
翻开所有这种电影的剧本,大纲只有一条:
超级英雄打败大坏蛋!
希望能有更多的优秀电影,无论是国产还是好莱坞的,把第四名变成第五、第十、最终挤出榜单去。
让电影重新好看起来!
一队长并不是绝对的民族主义者,我不会因为“国产电影打败了美国电影”这种议题而欢欣鼓舞[笑cry]
我是为有情怀、有内涵、精耕细作的优质作品,超越了大制作、大宣传、卖人设的流水线工业作品的这个现实,感到高兴。
曾经好莱坞也是能够拍出伟大电影作品的,一队长也是他们的忠实粉丝。
1995年3月27日,第67届奥斯卡颁奖礼通过美国广播公司向全美直播。这一年是好莱坞电影的巅峰时期,就像约定好一样,电影史上的各位天才都在这个年代集中爆发了。
来看看这些如雷贯耳的大师和杰作吧:
汤姆汉克斯主演的阿甘正传;
昆汀·塔伦蒂诺的低俗小说;
肖申克的救赎;
四个婚礼和一个葬礼;
就连今年重拍的狮子王,也是在这一届奥斯卡首获大奖,第一次让好莱坞动画片开始走入全球观众的视野。
那个年代的好莱坞电影,还是有血有肉有思考价值的。但也就这样的,这么多年过去了,这样的电影盛宴再也没有出现过。
究其原因,是好莱坞的编剧导演们发现了另外一种生财之道:电影流程化,工业化,简单化、主打IP,主打人设,系列化。
用简单的情节,昂贵的特效打造视觉盛筵,让眼睛吃冰淇淋。IP成系列,拍完一部再来一部,拍完A再衍生B,A和B和C和D和…Z们再集中起来,去打败最后的大魔王[允悲]
想要煽情,想要观众牵肠挂肚?那就在某一部写死几个超级英雄,赚一下观众的眼泪,培养一下所谓的情怀。
翻开所有这种电影的剧本,大纲只有一条:
超级英雄打败大坏蛋!
希望能有更多的优秀电影,无论是国产还是好莱坞的,把第四名变成第五、第十、最终挤出榜单去。
让电影重新好看起来!
读书笔记:子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”
孔子说:圣人我没有见到过,能够见到君子已经是不错了。“斯”,当“这”字讲,“斯可矣”,表示这个就可以了。孔子又说:真正善良的人我没有见到过,能够见到有恒心的人就算是可以的了。这四句是递进关系,也像“文,行,忠,信”一样顺序是倒过来的。只有有恒心的人、才能进而为善良的人,因为善良是从生活的一点一滴里流露出来的。不是说你今天想善就善,明天你不想善就不善。孔子说这个话就是警醒人:要成为圣人,要从哪里做起?从有恒心做起。只有有恒心,才能终而为圣人。
“亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”“亡”同“无”,明明没有的,你要说你有,不懂装懂;明明是空虚的,你说你已经满了。“约”,简约,就是什么事情都还没有做好的时候,你说你已经做的很好了,这样的人是难以有恒心的啊。为什么难于有恒?因为这样的人是虚假的。在虚假的情况下,他是不会有恒的。有恒心的人和圣人之间还有很大的差距,但是没有一个圣人不是从有恒心而逐渐达成的。这就是教人入德之门:从哪里入德?从有恒入德。——李里
孔子说:圣人我没有见到过,能够见到君子已经是不错了。“斯”,当“这”字讲,“斯可矣”,表示这个就可以了。孔子又说:真正善良的人我没有见到过,能够见到有恒心的人就算是可以的了。这四句是递进关系,也像“文,行,忠,信”一样顺序是倒过来的。只有有恒心的人、才能进而为善良的人,因为善良是从生活的一点一滴里流露出来的。不是说你今天想善就善,明天你不想善就不善。孔子说这个话就是警醒人:要成为圣人,要从哪里做起?从有恒心做起。只有有恒心,才能终而为圣人。
“亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”“亡”同“无”,明明没有的,你要说你有,不懂装懂;明明是空虚的,你说你已经满了。“约”,简约,就是什么事情都还没有做好的时候,你说你已经做的很好了,这样的人是难以有恒心的啊。为什么难于有恒?因为这样的人是虚假的。在虚假的情况下,他是不会有恒的。有恒心的人和圣人之间还有很大的差距,但是没有一个圣人不是从有恒心而逐渐达成的。这就是教人入德之门:从哪里入德?从有恒入德。——李里
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