#沧州# 【暗访河间“狗撵兔”赌局：每场下注上万元，庄家抽成20%】
一米高黑网围圈的场地内，两条猎狗追撵着一只四下奔逃的野兔，直到在围观人群的叫喊声中将其猎杀。
2022年1月1日，河间市张侯村赛狗赌博现场。新京报暗访组 摄
2022年1月1日，河北省沧州河间市卧佛堂镇张侯村西南一片空旷田地里，百余人聚集参赌、围观细狗撵兔。赌场有人负责下注、记账、分钱，还有人负责放狗和兔子，押中最先抓到兔子的猎狗即赢，每局下注金额都在5000元至1.5万元之间，庄家抽成20%。
据新京报记者调查，赌场占地二十亩，是张侯村王砚杰从村民手中流转土地。该赌场于2021年9月形成至今，其间，至少有两次被河间警方出警打击，但赌场设施未被拆除。依照《刑法》规定，以赢利为目的，组织3人以上赌博，抽头渔利数额累计达到5000元以上；或者赌资数额累计5万元以上；以及参赌人数累计20人以上，具备前述情形之一均构成聚众赌博犯罪，应予以追究刑责。
暗访河间“狗撵兔”赌局。新京报社会新闻部 出品
名为赛狗实为赌博
2021年12月31日13时，张侯村赛狗场陆续有轿车抵达，其中有宝马、奔驰轿车，车牌号显示有北京、山东、河北沧州籍车辆。
当地知情人透露，一般情况下天气冷了不开局，因为主人害怕参赛犬奔跑后出汗感冒，只要天气暖和，比赛一般从下午2点开始，下午5点结束。
据参赌者介绍，每局设两只狗参赛，首个猎杀到兔子的狗胜出，单次下注金500元起步，下注时只需喊出对哪只参赛犬下注及下注金额即可，两只狗下注总金额相等开赛。比赛结束，输家通过微信或现金转交给庄家，庄家抽成20%好处费后，剩余钱分给赢家下注人员。
设赌庄家（右一）手拿现金，给参赌人分钱。新京报暗访组 摄
在一只黑狗和一只黄狗的赛局上，赌局负责统计下注的人喊话：“有要（押）黑狗的吗？谁要谁说话。”
有参赌人回应：“有人要，我要1000。”
负责下注的人高声喊话：“黑狗4000了，谁还要谁说话。”另有两名参赌者表示各要500元。
几轮下注后，黑狗和黄狗的下注金额都到了6000元，统计下注的人喊停了下注，让人准备开赛。
从现场看，参赌下注人员都是熟悉的同行玩家，他们几乎都带着狗，或参赛或下注参赌。附近村庄看客们在围挡外并不参与下注。
赛前下注完毕，放狗人员呈半蹲式，左右胳膊夹着两只狗的脖子进入预备阶段。放狗点前方约100米处，负责放兔子的人从笼内抓出一只野兔，随着组织者一声“放兔子”，两条狗同时也被放出。
群狗撕咬一只被捕杀的兔子。新京报暗访组 摄
两只猎狗在场地内追逐野兔，兔子被猎杀瞬间，围观人群中有人叫好、也有人轻叹。新京报记者测算，每局从开始到兔子被猎杀结束，一般仅用时两三分钟。
组织者每局比赛抽成20%
2022年1月1日下午，张侯村赛狗继续进行，数场比赛后，赌场上出现戏剧一幕，一只兔子被两只狗追赶十来个回合未能被猎杀。
两只狗被兔子带着来回绕圈，狗与兔子的距离逐渐拉开。参赌人员说，参赛的两只狗刚赛完一场，没有休息就二次出赛，体力已严重透支。
赌场内，兔子被两只狗围追堵截多个回合，就连赌场组织者也帮着赛狗堵截兔子，但赛狗仍未能猎杀成功。5分钟后，有围观者放出一条狗参与增援，但还是未猎杀成功。之后，围观者几乎同时又放出三只狗加入猎杀。
六只狗追逐堵截几个回合后，其中一条狗扑咬住兔子。猎杀结束，狗主人立即将狗拉到旁边补充水分。
每局结束，主人用矿泉水给狗漱口、补水。新京报暗访组 摄
此场比赛结束，并未见庄家给参赌人员分钱。现场一位下注参赌人介绍，该局比赛因情况特殊并没有决出哪条狗胜负，庄家认定比赛结果以平手告终。
现场曾有张侯村围观村民回忆，2021年12月15日的一场赌局上，其中有一只参赛狗被下注达到1.5万元。他拍摄的视频显示，两名参赌者在询问两只狗的下注金额，其中一只下注额为1.1万元，另一只是1.5万元。
据新京报记者现场了解，每局比赛一只狗的下注金额约5000元左右。每到比赛后期参赌人员渐少时，下注金额只有两三千元也开赛。每局比赛完毕，设赌庄家抽取百分之二十好处费，剩余钱款兑现赢家。也就是说，参赌人押注1000元，即使赢了也只能拿到800元。庄家无须下注一分钱，无论参赌双方谁输谁赢，他总是最大的赢家。
警方曾两赴赌狗现场
现场围观的张侯村村民说，他们也知道这是赌博行为，所以只是围观并不参与下注。“现在哪里还能看见狗撵兔哦，我们就当是看热闹了。”一名围观村民说。
据了解，该赌场圈占耕地二十亩，是张侯村村民王砚杰从该村村民手中流转土地。
当地知情人士介绍，王砚杰很少出现在赌场，每场赌局都到场的组织者之一，是一个叫“老安”的人，其为张侯村相邻的侯南村人，在卧佛堂镇上开了一家规模不小的驴肉火烧店。
依照《治安管理处罚法》规定，给赌博提供条件或赌资较大的，应处5日以下行拘或罚款500元；情节严重的，处10—15日行拘，并处500元—3000元罚款。另外，《刑法》还规定以营利为目的，组织3人以上赌博，抽头渔利数额累计达到5000元以上；或者赌资数额累计5万元以上；以及参赌人数累计20人以上。具备行为之一就构成聚众赌博犯罪。法律还规定，开设赌场的，处五年以下有期徒并处罚金；情节严重的，处五年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。
2021年12月31日15时30分，赌局正在进行时，参赌人员突然带着狗离开了现场。正常情况下赛狗场都会比赛到17时结束。
上述知情人说，“赌局散场20分钟后，两辆警车来到赛狗场，但什么也没抓着。其实先前也见卧佛堂派出所警车来过现场，警察驱散现场后还从庄家那里拿走几只死兔子。”但赌场相关设施并未捣毁，赌局又延续上了。
新京报暗访调查组 https://t.cn/A6b62rGG https://t.cn/RJ2IWod https://t.cn/RJ2IWod
一米高黑网围圈的场地内，两条猎狗追撵着一只四下奔逃的野兔，直到在围观人群的叫喊声中将其猎杀。
2022年1月1日，河间市张侯村赛狗赌博现场。新京报暗访组 摄
2022年1月1日，河北省沧州河间市卧佛堂镇张侯村西南一片空旷田地里，百余人聚集参赌、围观细狗撵兔。赌场有人负责下注、记账、分钱，还有人负责放狗和兔子，押中最先抓到兔子的猎狗即赢，每局下注金额都在5000元至1.5万元之间，庄家抽成20%。
据新京报记者调查，赌场占地二十亩，是张侯村王砚杰从村民手中流转土地。该赌场于2021年9月形成至今，其间，至少有两次被河间警方出警打击，但赌场设施未被拆除。依照《刑法》规定，以赢利为目的，组织3人以上赌博，抽头渔利数额累计达到5000元以上；或者赌资数额累计5万元以上；以及参赌人数累计20人以上，具备前述情形之一均构成聚众赌博犯罪，应予以追究刑责。
暗访河间“狗撵兔”赌局。新京报社会新闻部 出品
名为赛狗实为赌博
2021年12月31日13时，张侯村赛狗场陆续有轿车抵达，其中有宝马、奔驰轿车，车牌号显示有北京、山东、河北沧州籍车辆。
当地知情人透露，一般情况下天气冷了不开局，因为主人害怕参赛犬奔跑后出汗感冒，只要天气暖和，比赛一般从下午2点开始，下午5点结束。
据参赌者介绍，每局设两只狗参赛，首个猎杀到兔子的狗胜出，单次下注金500元起步，下注时只需喊出对哪只参赛犬下注及下注金额即可，两只狗下注总金额相等开赛。比赛结束，输家通过微信或现金转交给庄家，庄家抽成20%好处费后，剩余钱分给赢家下注人员。
设赌庄家（右一）手拿现金，给参赌人分钱。新京报暗访组 摄
在一只黑狗和一只黄狗的赛局上，赌局负责统计下注的人喊话：“有要（押）黑狗的吗？谁要谁说话。”
有参赌人回应：“有人要，我要1000。”
负责下注的人高声喊话：“黑狗4000了，谁还要谁说话。”另有两名参赌者表示各要500元。
几轮下注后，黑狗和黄狗的下注金额都到了6000元，统计下注的人喊停了下注，让人准备开赛。
从现场看，参赌下注人员都是熟悉的同行玩家，他们几乎都带着狗，或参赛或下注参赌。附近村庄看客们在围挡外并不参与下注。
赛前下注完毕，放狗人员呈半蹲式，左右胳膊夹着两只狗的脖子进入预备阶段。放狗点前方约100米处，负责放兔子的人从笼内抓出一只野兔，随着组织者一声“放兔子”，两条狗同时也被放出。
群狗撕咬一只被捕杀的兔子。新京报暗访组 摄
两只猎狗在场地内追逐野兔，兔子被猎杀瞬间，围观人群中有人叫好、也有人轻叹。新京报记者测算，每局从开始到兔子被猎杀结束，一般仅用时两三分钟。
组织者每局比赛抽成20%
2022年1月1日下午，张侯村赛狗继续进行，数场比赛后，赌场上出现戏剧一幕，一只兔子被两只狗追赶十来个回合未能被猎杀。
两只狗被兔子带着来回绕圈，狗与兔子的距离逐渐拉开。参赌人员说，参赛的两只狗刚赛完一场，没有休息就二次出赛，体力已严重透支。
赌场内，兔子被两只狗围追堵截多个回合，就连赌场组织者也帮着赛狗堵截兔子，但赛狗仍未能猎杀成功。5分钟后，有围观者放出一条狗参与增援，但还是未猎杀成功。之后，围观者几乎同时又放出三只狗加入猎杀。
六只狗追逐堵截几个回合后，其中一条狗扑咬住兔子。猎杀结束，狗主人立即将狗拉到旁边补充水分。
每局结束，主人用矿泉水给狗漱口、补水。新京报暗访组 摄
此场比赛结束，并未见庄家给参赌人员分钱。现场一位下注参赌人介绍，该局比赛因情况特殊并没有决出哪条狗胜负，庄家认定比赛结果以平手告终。
现场曾有张侯村围观村民回忆，2021年12月15日的一场赌局上，其中有一只参赛狗被下注达到1.5万元。他拍摄的视频显示，两名参赌者在询问两只狗的下注金额，其中一只下注额为1.1万元，另一只是1.5万元。
据新京报记者现场了解，每局比赛一只狗的下注金额约5000元左右。每到比赛后期参赌人员渐少时，下注金额只有两三千元也开赛。每局比赛完毕，设赌庄家抽取百分之二十好处费，剩余钱款兑现赢家。也就是说，参赌人押注1000元，即使赢了也只能拿到800元。庄家无须下注一分钱，无论参赌双方谁输谁赢，他总是最大的赢家。
警方曾两赴赌狗现场
现场围观的张侯村村民说，他们也知道这是赌博行为，所以只是围观并不参与下注。“现在哪里还能看见狗撵兔哦，我们就当是看热闹了。”一名围观村民说。
据了解，该赌场圈占耕地二十亩，是张侯村村民王砚杰从该村村民手中流转土地。
当地知情人士介绍，王砚杰很少出现在赌场，每场赌局都到场的组织者之一，是一个叫“老安”的人，其为张侯村相邻的侯南村人，在卧佛堂镇上开了一家规模不小的驴肉火烧店。
依照《治安管理处罚法》规定，给赌博提供条件或赌资较大的，应处5日以下行拘或罚款500元；情节严重的，处10—15日行拘，并处500元—3000元罚款。另外，《刑法》还规定以营利为目的，组织3人以上赌博，抽头渔利数额累计达到5000元以上；或者赌资数额累计5万元以上；以及参赌人数累计20人以上。具备行为之一就构成聚众赌博犯罪。法律还规定，开设赌场的，处五年以下有期徒并处罚金；情节严重的，处五年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。
2021年12月31日15时30分，赌局正在进行时，参赌人员突然带着狗离开了现场。正常情况下赛狗场都会比赛到17时结束。
上述知情人说，“赌局散场20分钟后，两辆警车来到赛狗场，但什么也没抓着。其实先前也见卧佛堂派出所警车来过现场，警察驱散现场后还从庄家那里拿走几只死兔子。”但赌场相关设施并未捣毁，赌局又延续上了。
新京报暗访调查组 https://t.cn/A6b62rGG https://t.cn/RJ2IWod https://t.cn/RJ2IWod
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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#吐槽曝料[超话]#
千般苦来万般难，谈起维权更是难，
一天天来一月月，一推就是一年多，
说是五一把事问，事不给问把事拖，
六一接着往下拖，七一八一往下过，
九一十一也过完，迎来双一不见果，
无权无势无人问，元旦将至无音信，
这样推着算咋着，事情再难应有果，
官员换了一波波，百姓之事拖又拖，
最高官员领导看，苦难百姓该咋说，
说起此事也无关，便是上代人恩怨，
儿女尽孝各方面，我是为婆伸冤面，
若是此事为她翻，胜过坟前哭万遍，
今年婆婆八十五，说起命运真是苦，
四十多岁就丧夫，为了儿女做大难，
哭过喊过谁可怜，酸辣苦甜肚里咽，
坎坷一生要过完，只求心中无遗憾，
人生不只为吃穿，为老解忧是关健，
为了老人心中冤，我发微博正五篇，
从头到尾都赖俺，心存善念为脸面，
最终伤害还是俺，至今无果在眼前，
村到司来司到乡，乡村名人也帮忙，
来拢去脉都查清，无人正义来直言，
究竟到底是为啥，人脉关系来说话，
世上再难莫过寡，你弱他强把你欺，
人不在家土墙拔，砖给用来树来伐，
打官还把证人打，此作出自老师手，
喝的墨水去那了，我家本是老家业，
都说前后一道边，七十公分差眼前，
此家土墙早都有，分田归己在后头，
事实摆在你我前，非说土墙是他家，
口口声声我没理，欺软怕硬把人欺，
听话听音把心寒，宅地充公吓唬俺，
不管你们怎样偏，定会维权维到完，
对方漏洞看不见，优厚条件还任选，
对方地多不让管，说千道万就是偏，
人情脉相有牵连，也许人情大于法，
要想我来不追究，除非情字罩住法，
既然前后一道边，随前随后俺都管，
千言万语诉不完，您说此家冤不冤，
真人真事无虚假，睢县城南有一家，
河堤轩楼是本家，您若不信俺的言，
愿出路费来看看，不管事情怎样难，
为了老人死后安，我定维权维到完，
二十年后法律显，不信你还一手天，
只盼正义早日显，速还老人一生冤，
此事还望媒体关，事功百倍在眼前，
为了老人生前愿，求助身边大神仙，
走过路过看一看，孤儿寡母冤不冤，
人不在家拔墙是实事
当年打官欧打证人是实事
锯我家树是实事
若是自己家的墙二十多年了为何不打起来还是实事
以上四个实事若是不能说明什么的话，那么枉法何在，正义何存
说起来这点东西也算不得什么，但是我现在挣的是一个《理》字，只不过想为老人找回人生的尊严而已。还望博友们看在我有这吗小小的孝心份上给与大力的支持和关注吧[握手][握手]
多谢阅读和转发，
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千般苦来万般难，谈起维权更是难，
一天天来一月月，一推就是一年多，
说是五一把事问，事不给问把事拖，
六一接着往下拖，七一八一往下过，
九一十一也过完，迎来双一不见果，
无权无势无人问，元旦将至无音信，
这样推着算咋着，事情再难应有果，
官员换了一波波，百姓之事拖又拖，
最高官员领导看，苦难百姓该咋说，
说起此事也无关，便是上代人恩怨，
儿女尽孝各方面，我是为婆伸冤面，
若是此事为她翻，胜过坟前哭万遍，
今年婆婆八十五，说起命运真是苦，
四十多岁就丧夫，为了儿女做大难，
哭过喊过谁可怜，酸辣苦甜肚里咽，
坎坷一生要过完，只求心中无遗憾，
人生不只为吃穿，为老解忧是关健，
为了老人心中冤，我发微博正五篇，
从头到尾都赖俺，心存善念为脸面，
最终伤害还是俺，至今无果在眼前，
村到司来司到乡，乡村名人也帮忙，
来拢去脉都查清，无人正义来直言，
究竟到底是为啥，人脉关系来说话，
世上再难莫过寡，你弱他强把你欺，
人不在家土墙拔，砖给用来树来伐，
打官还把证人打，此作出自老师手，
喝的墨水去那了，我家本是老家业，
都说前后一道边，七十公分差眼前，
此家土墙早都有，分田归己在后头，
事实摆在你我前，非说土墙是他家，
口口声声我没理，欺软怕硬把人欺，
听话听音把心寒，宅地充公吓唬俺，
不管你们怎样偏，定会维权维到完，
对方漏洞看不见，优厚条件还任选，
对方地多不让管，说千道万就是偏，
人情脉相有牵连，也许人情大于法，
要想我来不追究，除非情字罩住法，
既然前后一道边，随前随后俺都管，
千言万语诉不完，您说此家冤不冤，
真人真事无虚假，睢县城南有一家，
河堤轩楼是本家，您若不信俺的言，
愿出路费来看看，不管事情怎样难，
为了老人死后安，我定维权维到完，
二十年后法律显，不信你还一手天，
只盼正义早日显，速还老人一生冤，
此事还望媒体关，事功百倍在眼前，
为了老人生前愿，求助身边大神仙，
走过路过看一看，孤儿寡母冤不冤，
人不在家拔墙是实事
当年打官欧打证人是实事
锯我家树是实事
若是自己家的墙二十多年了为何不打起来还是实事
以上四个实事若是不能说明什么的话，那么枉法何在，正义何存
说起来这点东西也算不得什么，但是我现在挣的是一个《理》字，只不过想为老人找回人生的尊严而已。还望博友们看在我有这吗小小的孝心份上给与大力的支持和关注吧[握手][握手]
多谢阅读和转发，
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