世外桃源并不遥远，当你安然地处于你的单独和寂静之中，并且为此感到喜乐，那就是你的世外桃源。真正的世外桃源没有具体的地理位置，但是它可以在你的某种心境中被找到。在孤独中，人的心灵才会变得清澈起来。孤独的时候也是离真理最近的时候。在孤独和真理两者之间似乎有着一种隐隐约约的关联。——张方宇《单独中的洞见》

新京报对宗萨仁波切的一个采访 —— 《宗萨仁波切：欲望不是我们的敌人，虚伪才是》 ——

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宗萨仁波切：实际上，说到底，佛教只对一件事感兴趣，就是洞见真理。摆脱欲望并不是佛教的终极目标，佛教的终极目标是获得对真理的证悟。如果欲望是你洞见真理的障碍，那么，是的你需要放弃欲望；如果欲望并不构成障碍，那就没有关系。处理欲望和情绪的过程，也是引导你洞见真理的过程。

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新京报：如果说佛教要求人放弃一切执着，那么对证悟和真理的追求，本身也是一种执着。是否也应该放弃？

宗萨仁波切：这是个非常好的问题。佛教里有上师曾打过这样的比方：如果你手指里有根刺，你得需要另外一根刺，才能把这根刺取出来。所以，为了摆脱所有其它的执着，你需要保留一个执着 —— 对证悟的执着，作为暂时的工具和途径。

一旦你真的证悟，那么即使是对证悟的执着，都会消失。我们知道，佛教里有“乘”的概念，“乘”就是“vehicle”（交通工具），一种工具和途径。当你乘坐一辆车到达了目的地，你就不需要停留在车里了，你自然会下车。

《宗萨仁波切：当一个人极度坦诚，他就已经无坚不摧》
宗萨仁波切：嗯…… 实际上，说到底，佛教只对一件事感兴趣，就是洞见[拥抱]真理。摆脱欲望并不是佛教的终极目标，佛教的终极目标是获得对真理的证悟。如果欲望是你洞见真理的障碍，那么，是的你需要放弃欲望；如果欲望并不构成障碍，那就没有关系。处理欲望和情绪的过程，也是引导你洞见真理的过程。@Mona Lisa [握手][鲜花][爱你]
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