话说当下鲁提辖扭过身来看时，拖扯的不是别人，却是渭州酒楼上救了的金老。那老儿直拖鲁达到僻静处，说道：“恩人，你好大胆!现今明明地张挂榜文，出一千贯赏钱捉你，你缘何却去看榜?若不是老汉遇见时，却不被做公的拿了。榜上现写着你年甲、貌相、贯址。”鲁达道：“洒家不瞒你说，因为你上，就那日回到状元桥下，正迎着郑屠那厮，被洒家三拳打死了，因此上在逃。一到处撞了四五十日，不想来到这里。你缘何不回东京去，也来到这里？”金老道：“恩人在上：自从得恩人救了，老汉寻得一辆车子，本欲要回东京去，又怕这厮赶来，亦无恩人在彼搭救，因此不上东京去。随路望北来，撞见一个京师古邻，来这里做买卖，就带老汉父子两口儿到这里。亏杀了他，就与老汉女儿做媒，结交此间一个大财主赵员外，养做外宅，衣食丰足，皆出于恩人。我女儿常常对他孤老说提辖大恩。那个员外也爱刺枪使棒，常说道：‘怎地得恩人相会一面也好。’想念如何能够得见。且请恩人到家过几日，却再商议。”

鲁提辖便和金老行不得半里，到门首，只见老儿揭起帘子，叫道：“我儿，大恩人在此。”那女孩儿浓妆艳饰，从里面出来，请鲁达居中坐了，插烛也似拜了六拜，说道：“若非恩人垂救，怎能够有今日。”鲁达看那女子时，另是一般丰韵，比前不同
#赵露思 后浪##赵露思孙头头#

天帝释主听说阿修罗王有一美貌无比的女儿，
就派天神向阿修罗王求婚，
愿娶他的女儿做王妃。

天神来到阿修罗王宫，
向阿修罗王说明来意。

阿修罗王对天神说 ：

“ 帝释天主如果能让我坐七宝宫殿，
我就把女儿许配给他做王妃。”

帝释天主听过阿修罗王的回话后，
立即脱下宝冠，
扔入海中，
变为宫殿，

以修行十善的功德，
使阿修罗王坐上了七宝宫殿。

阿修罗王欢喜无比，
同意把女儿嫁给帝释天主。

帝释天主乘坐六种宝车前往阿修罗王宫殿迎娶阿修罗女。

又把阿修罗女迎至善法堂上，
正式封为王妃，
赐名为悦意。

天宫的诸位天王、
天神、
天人看到悦意王妃后，

没有一人不喜欢的，

大家都说 ：

“ 这样漂亮的美人，
我们从没见过。”

看到她的人是视东忘西，
视南忘北，
连身上的毛发汗孔都生喜悦。

一次，
帝释天主到欢喜园里，
和天宫玉女在清泉中洗浴，
玩乐嬉戏。

悦意王妃看到这一情景，
心中立刻醋意大发，
妒火顿生。

暗中派遣五位夜叉鬼前往阿修罗王宫，

告诉父王 ：
“ 现今帝释天主已经变心，
不再宠爱女儿。

常与天宫玉女在欢喜园浴池中嬉戏欢娱。

希望父王替女儿做主。”

阿修罗王听过此话，
心中气愤无比，

立即率领部属四兵前往天界，
攻伐帝释天主。

阿修罗王以自己巨大的身形，
立在大海，
占据须弥山顶，
九百九十九只巨手，

同时俱做，
震撼善见城，
摇动须弥山，
四大海水，
一时浪起波涌，
惊天动地。

帝释天主见此情景，
惊慌害怕，
不知所措。

此时，
宫中有位天神对帝释天主说 ：

“ 天主不必惊慌害怕，
过去佛陀曾传授你般若波罗蜜咒经，

只要天主诵念此咒经，
就会催伏阿修罗王的神将鬼兵。”

帝释天主听后，
立即升坐善法堂，
敬焚各种名香，

发大誓言 ：
“ 般若波罗蜜咒，
是大明之咒，
是无上之咒，
是真实不虚之咒，

我持此法，
当成佛道。

能令阿修罗王兵众自然退散。”

帝释天主发誓念咒之时，
天空突然出刀轮，

由于帝释天主功德和咒语的显灵，
千只刀轮自然而下，
砍在阿修罗王的身上。

阿修罗王的耳鼻、
手足全被砍掉，

同时落入海中，
使四大海水变得血红，
就如蚌珠的颜色一样。

阿修罗王惊恐万分，
走投无路，
最后钻入莲藕丝孔中躲避藏身。

阿修罗王拒不嫁女的故事

在《 譬喻经 》中还记述了与前一故事情节大同小异的故事 ：

过去世时，
有一位阿修罗王，
名叫罗睺
( 障日 )，

生有一女，
端庄秀丽，
美貌不凡，
十分奇特。

女德六十四种，
无不俱足。

口中说话，
吐出的气味犹如优钵罗花的芳香，
身上毛孔发出的气味，
胜过牛头栴檀的香气。

面色红润，
肌肤如玉。

见过她的人，
没有一个不喜爱的。

帝释天主听说之后，

心中思念 ：

“ 天宫中玉女虽多，
也十分端庄美貌，
但没有一个可与阿修罗王的女儿相比。

如今我要调集天兵天将，
攻伐阿修罗王，
夺取他的女儿，
做我的王妃。”

帝释天主决定之后，
召集诸位天王天神，
共同商议此事。

诸天王对帝释天主说 ：

“ 此事可行，
但先派乐神手执九十一弦琉璃琴，
到阿修罗王宫，

弹琴歌赞天王天人，
享受极乐之情，
愿娶阿修罗王女儿为王妃，

如果他不答应，
我们就用武力夺取。”

帝释天主同意各位天王天神的建议，
便派遣乐神般遮翼携带乐器，
严驾起程，
前往阿修罗王宫。

到达之后，
先弹琴歌赞天人之乐，
后述欲娶阿修罗王女儿之意，

并对阿修罗王说 ：

“ 如果不把女儿嫁给天主，
天主将率天兵天将，
武力夺取。”

阿修罗王听说后，

气愤无比地对乐神说 ：

“ 你去告诉帝释天主，
我有巨大的神通和强大的兵力，
足以和天兵天将对抗，

想夺取我的女儿，
是办不到的。”

乐神般遮翼即刻返回天宫，
向帝释天主汇报了阿修罗王的回答。

阿修罗王调集兵马，
来到须弥山侧攻打帝释天宫。

先毁坏曲脚天宫，

后又毁坏风天宫、
马天宫等天界的各种宫殿，

乃至四大天门。

帝释天主见阿修罗王气势威力，
不可阻挡，
突然想起仁王护国经咒。

此咒一念，
阿修罗王的兵众，
渐渐败退。

阿修罗王将残兵败将引入拘郗池莲藕孔中。

帝释天主从四大天门出兵，
乘胜追阿修罗王。

所到之地，
只见满地是刀枪弓箭，
却不见阿修罗王的一兵一卒。

帝释天主率兵直入阿修罗王城，
只见城中有数千万阿修罗女和眷属，
却不见阿修罗王。

帝释天主就把这些阿修罗女和眷属全部押解到忉利天宫。

此时，
阿修罗王和大臣武将来到天宫，
哀求归还自己的臣民眷属，

对帝释天主忏悔乞求地说 ：

“ 我等愚迷无知，
不认佛弟子神力巍巍。

我等先祖也曾奉信如来佛法，
闻听佛有八戒，
不取他人之物。

今天天主将我等眷属全部带到天宫，
这不是佛弟子应当做的事。”

帝释天主听过阿修罗王的话后，
心中不乐，

有所思量 ：

“ 我宁可把阿修罗王眷属归还，
也决不能违犯佛法戒律。”

帝释天主这样一想，
立即把阿修罗女和眷属送还给了阿修罗王。

此时，
阿修罗王把自己最心爱的女儿，
奉献给帝释天主为王妃。

帝释天主也把天宫最甜美的甘露美酒作为回报，
奉送给了阿修罗王。

从此阿修罗王和帝释天主和好，
共同修持佛法，
三归八戒。

《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）

梵天请法六事品第一（4）

又复世尊。过去久远无量阿僧祇劫。此阎浮提有大国王。名曰梵天王。有太子。字昙摩钳。好乐正法。遣使推求。四方周遍。了不能得。尔时太子。求法不获。愁闷懊恼。
时天帝释。知其至诚。化作婆罗门。来诣宫门。言我知法。谁欲闻者。吾当为说。太子闻之。即出奉迎。接足为礼。将至大殿。敷好床座。请令就坐。合掌白言。唯愿大师。垂愍为说。婆罗门言。学事甚难。追师积久。尔乃得之。云何直尔。便欲得闻。理不可也。太子复言。大师所须。愿见告敕。身及妻子。一皆不惜。
婆罗门言。汝今若能作大火坑。令深十丈。满中炽火。自投于中以供养者。吾乃与法。
尔时太子。即如其言作大火坑。王及夫人。群臣婇女。闻是语已。不能自宁。咸悉都集。诣太子宫。谏喻太子。晓婆罗门。唯愿慈愍。以我等故。勿令太子投于火坑。若其所须。国城妻子。及与我身。当为给使。
婆罗门言。吾不相逼随太子意。能如是者我为说法。不者不说。观其志固。各自默然。
尔时大王。即遣使者。乘八万里象。宣告一切阎浮提内。昙摩钳太子。为于法故。却后七日。身投火坑。其欲见者。宜早来会。
时诸小王。四远士民。强弱相扶。悉皆云集。诣太子所。长跪合掌。异口同音。白太子言。我等诸臣。仰凭太子。犹如父母。今若投火。天下丧父。永无所怙。愿愍我曹。莫为一人孤弃一切。
尔时太子。语众人言。我于久远生死之中丧身无数。人中为贪更相斩害。天上寿尽失欲忧苦。地狱之中。火烧汤煮。斧锯刀戟。灰河剑树。一日之中。丧身难计。痛彻心髓。不可具陈。饿鬼之中。百毒钻躯。畜生中苦。身供众口。负重食草。苦亦难数。空荷众苦。唐失身命。未曾善心为于法也。吾今以此臭秽之身。供养法故。汝等云何复欲却我无上道心。我舍此身。为求佛道。后成佛时。当施汝等五分法身。
众人默然。是时太子。立火坑上。白婆罗门。唯愿大师。为我说法。我命傥终。不及闻法。时婆罗门。即便为说此偈。
常行于慈心 除去恚害想
大悲愍众生 矜伤为雨泪
修行大喜心 同己所得法
救护以道意 乃应菩萨行
说是偈已。便欲投火。尔时帝释并梵天王。各捉一手。而复难之。阎浮提内一切生类。赖太子恩。莫不得所。今投火坑。天下丧父。何为自没。孤弃一切。
尔时太子。报谢天王及诸臣民。何为遮我无上道心。天及人众。即各默然。辄自并身。投于火坑。天地大动。虚空诸天。同时号哭。泪如盛雨。即时火坑变成花池。太子于中坐莲花台。诸天雨华乃至于膝。
尔时梵天大王今父王净饭是。尔时母者今摩耶是。尔时太子昙摩钳者今世尊是。世尊。尔时如是求法。为教众生。今已成满。宜当润彼枯槁之类。云何便欲舍至涅槃不肯说法。
【释】五分法身：一戒，二定，三慧，四解脱，五解脱知见，佛之无漏五蕴也。

【白话文】再者世尊，久远无量阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位大国王，名为梵天王。他有一个太子叫昙摩钳，喜爱正法，派人四方寻求，却毫无所得。太子求法不得，十分苦闷。
帝释天知道了他的一片至诚之心，就变成一个婆罗门来到宫门前说：‘我知道正法，谁如果想听，我可以给他讲！’太子听到后，立即出来迎接，接足作礼，将他引到大殿中，铺好座位请其就座。然后合掌说道：‘恳请大师慈悲为我说法。’
婆罗门说：‘学法是艰难的事，必须长期跟随师父，然后才能得到。为什么你这么轻易就想听闻呢？这于理恐怕说不通吧。’太子答道：‘大师需要什么，尽管吩咐，我的身体和妻子、孩子都不足为惜。’
婆罗门说：‘你现在若能造一个大火坑，深十丈，里面充满烈火，自己跳入其中以作供养的话，我才能赐给你法要。’当时太子立即照他的话，造了一个大火坑。国王与夫人、群臣、宫女听了这话，心里极不平静，全都聚集到太子宫中，劝说开导太子，并请求婆罗门：‘请以慈悲为怀，为了我们不要让太子投入火坑。无论您需要什么，国家、城市、妻子、孩子以至我们的身体，都可以供养、侍奉您。’
婆罗门说：‘我不强求，完全随太子决定。能那么做，我就说法，否则不说。’大家看他们决心如此坚定，只得默然不语。于是国王派遣使臣乘八千里象，向阎浮提内一切民众宣布：‘昙摩钳太子为了求法，七天之后将投身火坑，想要观看的人应早来集会。’
这时小国王们和四面八方的民众，扶老携幼，纷纷聚集到太子的住所，长跪着合掌，异口同声对太子说：‘我们臣民就像依靠父母一样仰赖太子，现今如果您投入火坑，天下人都将如丧慈父永无依靠了。希望能怜悯我们，不要因为一个人而抛弃一切众生。’
太子对众人说：‘我在漫长的生死轮回中曾无数次丧失身命：生在人中，因为贪欲而相互杀害；天上寿尽时，感受失去欲乐的忧苦；在地狱中，感受火烧、汤煮以及斧、锯、刀、戟、灰河、剑树等损害之苦，一日之内所丧身体不计其数，痛彻心髓，不可具说；在饿鬼中，百毒钻身；为畜生时，身肉供众人食用，负重吃草，受苦无量。白白感受众多痛苦，唐捐身命，就是不曾为法而发过善心。我现在以此臭秽的身体供养正法，你们为什么想阻止我的无上道心呢？我舍弃这个身体是为求佛道，成佛以后，定会赐予你们五分法身。’
众人听罢默然不语。这时太子站在火坑边上，对婆罗门说：‘恳请大师先给我说法，倘若我先死去，就来不及听法了。’于是婆罗门便为他宣说此偈：
常行于慈心　除去恚害想
大悲愍众生　矜伤为雨泪
修行大喜心　同己所得法
救护以道意　乃应菩萨行
婆罗门说完此偈，太子便准备跳入火坑。这时帝释天和梵天王各抓住太子一只手，责劝道：‘阎浮提内一切众生都仰赖太子的恩德，才无不各得其所。现在你如果跳入火坑，天下众生如丧慈父。为什么一定要自我牺牲而抛弃一切有情呢？’
太子谢绝天王及臣民道：‘你们为何要阻止我的无上道心！’诸天和众人只得默然无语。于是太子就举身跳入火坑。此刻天界和大地震动，虚空中天人们同时哀嚎痛哭，泪如雨下。火坑立即变成了花池，太子于其中坐在莲花台上。诸天人如雨般洒下鲜花，直至膝深。
当时的大王就是现在的净饭父王，当时的母后就是现在的摩耶夫人，当时的太子昙摩钳就是现在的世尊您。世尊！您当时为了教化众生那样勤苦求法，现已功德圆满，更应当以妙法甘露滋润彼等枯槁众生，为什么却要舍弃他们而入涅槃，不肯说法呢？