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为什么说法学理论走在时代意识的前列？看看北大法学院强世功教授的《文明终结与世界帝国》就知道了。不出意外的话，这部著作也代表了当前法学理论的最高水平，堪称“文明自觉”的经典范例。“如果再出现几部这样的著作，那么，中国就可以在宏伟的历史研究和原创性的理论工作上，在当前的世界占据一个重心的位置”，黄宗智当年对汪晖著作的评价，完全也适用于强世功的这部作品。

作者的“现代谋划”雄心勃勃，按照介绍，该书仅仅是“文明复兴三部曲”中的第一部。《文明的终结与世界帝国：霉国建构的全球法秩序》追溯全球贸易发展推动世界帝国兴起的过程，并以此为背景，围绕久11事件、污克烂选举、碳政治及贸易战等重大事件，集中讨论了霉国是如何在政治，经济和文化领域展开世界帝国的建构，以及这一世界帝国体系与“深度全球化”的历史发展趋势之间存在怎样的根本矛盾，从而为我们理解全球格局的未来走向提供基本的分析框架。

第二部《大国崛起与文明复兴：中国对全球法秩序的重构》则追溯了中国“天下主义”秩序建构的历史起源和发展，并围绕中国崛起面临的边疆问题、政治发展道路和文化教育问题，从“文明复兴”的角度来关注中国崛起的重大历史意义。

第三部《地理、帝国与文明》集中在“帝国”与“文明”的一般理论问题上，尤其从地缘政治入手，考察西方历史上帝国兴衰的经验教训及其对中国崛起的启示。

从十数年前开始，强世功即告别那种被“现代化范式”和“技术理性”所支配的“法律人的法理学”，而专注于开辟一条“立法者的法理学”进路。理论视角的转换首先带来的是法律观的更新：区别于过往阶级专政为基础的工具论，以及当下流行的以自然权利为根据的中立论，它主张的乃是一种建构论。我们不应该把法秩序等同于现代文明本身，而是应该透过法秩序去重新审视现代性的品格；如果现代性是所有民族不可抗拒的命运，那法律也应该去充当现代秩序和国家利益的建构性力量。遵循这样一条进路，强世功在思想的疆界里“出相入将，燮理阴阳”，积数十年之功将宪法理论、法哲学，政治哲学，地缘政治学说、马克思主义传统的政治经济批判理论溶于一炉，终成“文明复兴三部曲”这一煌煌巨作。我更愿意相信，“三部曲”只是他的一个新的思想起点。 #世界帝国#

【刘吕红：马克思主义人民性和实践性在中国得到充分贯彻】

马克思主义是人民的理论，第一次创立了人民实现自身解放的思想体系；马克思主义是实践的理论，一直指引着革命的人民改造主观世界和客观世界的自觉行动。党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出，“马克思主义的人民性和实践性在中国得到充分贯彻”，一百年来，在中国革命、建设、改革的生动实践中，马克思主义人民性和实践性得到充分彰显，必将继续推动中华民族伟大复兴历史进程。
https://t.cn/A66xpLOp

#靖安cp[超话]#
由于咱家有太多劳斯算出来的结果都指向了他俩那什么过，于是俺找到了俺心理学专业的朋友，咱从心理学再分析分析，到底有没有。
（从我的蛇皮袋扒拉出各位劳斯的动图截图，感谢感恩[中国赞]）

那么现在，造谣开始（不是
理论：那什么过的人，会不自觉的做出很多亲密动作。
参考动作：P2、P4
我的疑惑：P4是不是真把安小猪jia在腿中间了
俺的朋友：这不就是男/nan常用姿势，还很熟练的那种……

理论：亲mi距离通常为0-45厘米，午安出圈的几次身体接触，基本上都在这个范围（参考P9.10.11），包括P2，豌豆荚有点类似于backhug把安小猪圈在自己的怀里。
而瓜队stss其他队员、教练及工作人员，基本上跟豌豆荚或安小猪的交往距离，都在个人距离范围内，偶尔会有到亲mi距离的时候（但大部分为训练辅助或按摩放松），很少会在没有比赛或训练的放松时刻超过亲mi距离范畴。