【睡梦与预兆的中医理论分析】
◆ 重复出现的噩梦,往往是疾病的征兆。它对诊断疾病有着不可替代的参考价值。这种同一个情景常反复出现的梦,在医学上称为“预兆梦”。
◆ 经常梦见有人或怪物敲你的头部,或向五官七孔内灌、挖什么:提示可能患有大脑肿瘤或神经系统疾病。
◆ 经常梦到耳旁喇叭高鸣,或子弹、箭镞从头部穿过:提示头部可能存在病变。
◆ 经常梦见有人卡其喉咙,或在睡梦中觉得咽喉被鱼骨鲠住,时而又觉得有叉子插进喉咙:提示咽喉部可能病变。
◆ 经常梦见后面有人追逐,想叫而叫不出:提示心脏冠状动脉可能供血不足。
◆ 经常梦见身体歪传送或扭曲,并伴有窒息感,而后突然惊醒:是心绞痛的征兆。
◆ 经常梦见从高处跌下,但终落不到地上便惊醒:提示可能患有隐匿性心脏病。
◆ 经常梦见自己被关在暗室中,梦中又感到呼吸困难,或常梦见胸部受压,身负千斤重提而远行:提示可能肺部或呼吸道有病变存在。
◆ 经常梦见自己与火交道,如大火燎原,人受其灼:提示可能患有高血压病。
◆ 经常梦见自己与水打交道,如洪水泛滥,入淹其中:提示肝胆系统可能出了毛病。
◆ 经常做腾云驾雾,面貌狰狞的噩梦:提示循环系统和消化系统可能存在病变。
◆ 经常梦见有人从背后踢你一脚步或刺你一刀而惊醒,醒后又感到被踢和被刺的腰部疼痛:提示腰部和肾脏可能有潜伏性病变。
◆ 经常梦见自己吃腐烂食物,醒来时嘴里还总有某种苦涩味道,或梦中感觉非常饥饿,或腹中胀痛难受:提示可能患有胃肠疾患。
◆ 经常梦见想小便又难寻厕所,或梦见有性的生活:提示可能患有内分泌系统疾患。(当然,如果和爱人分居两地,思念爱人,偶然的性梦不代表身体有疾病)
◆ 经常梦见自己的双腿或一条腿沉重如石,无法走动一步:提示腿部可能存在病变。
◆ 做了梦,清晨醒后记忆很清楚:说明神经衰弱或体质减弱。
◆ 重复出现的噩梦,往往是疾病的征兆。它对诊断疾病有着不可替代的参考价值。这种同一个情景常反复出现的梦,在医学上称为“预兆梦”。
◆ 经常梦见有人或怪物敲你的头部,或向五官七孔内灌、挖什么:提示可能患有大脑肿瘤或神经系统疾病。
◆ 经常梦到耳旁喇叭高鸣,或子弹、箭镞从头部穿过:提示头部可能存在病变。
◆ 经常梦见有人卡其喉咙,或在睡梦中觉得咽喉被鱼骨鲠住,时而又觉得有叉子插进喉咙:提示咽喉部可能病变。
◆ 经常梦见后面有人追逐,想叫而叫不出:提示心脏冠状动脉可能供血不足。
◆ 经常梦见身体歪传送或扭曲,并伴有窒息感,而后突然惊醒:是心绞痛的征兆。
◆ 经常梦见从高处跌下,但终落不到地上便惊醒:提示可能患有隐匿性心脏病。
◆ 经常梦见自己被关在暗室中,梦中又感到呼吸困难,或常梦见胸部受压,身负千斤重提而远行:提示可能肺部或呼吸道有病变存在。
◆ 经常梦见自己与火交道,如大火燎原,人受其灼:提示可能患有高血压病。
◆ 经常梦见自己与水打交道,如洪水泛滥,入淹其中:提示肝胆系统可能出了毛病。
◆ 经常做腾云驾雾,面貌狰狞的噩梦:提示循环系统和消化系统可能存在病变。
◆ 经常梦见有人从背后踢你一脚步或刺你一刀而惊醒,醒后又感到被踢和被刺的腰部疼痛:提示腰部和肾脏可能有潜伏性病变。
◆ 经常梦见自己吃腐烂食物,醒来时嘴里还总有某种苦涩味道,或梦中感觉非常饥饿,或腹中胀痛难受:提示可能患有胃肠疾患。
◆ 经常梦见想小便又难寻厕所,或梦见有性的生活:提示可能患有内分泌系统疾患。(当然,如果和爱人分居两地,思念爱人,偶然的性梦不代表身体有疾病)
◆ 经常梦见自己的双腿或一条腿沉重如石,无法走动一步:提示腿部可能存在病变。
◆ 做了梦,清晨醒后记忆很清楚:说明神经衰弱或体质减弱。
今天是农历二月廿一,普贤菩萨圣诞。在教界广为流传的《普贤行愿品》,正是普贤菩萨为我们成就诸佛无量功德所提供的修行捷径。
《行愿品》的核心内容为普贤十大愿王:一者礼敬诸佛,二者称赞如来,三者广修供养,四者忏悔业障,五者随喜功德,六者请转-法-轮,七者请佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生,十者普皆回向。
从以上内容看,似乎也很平常,多数佛教徒都不会感到陌生。然而在《普贤行愿品》中却被尊为“愿王”,原因何在?
《普贤行愿品》出自《华严经》,其修行立足于华严境界之上。这一点,主要表现在每一愿的开端和总结。
如“礼敬诸佛”,其始为:“所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊,我以普贤行愿力故,深心信解,如对目前。”
其终为:“虚空界尽,我礼乃尽;以虚空界不可尽故,我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我礼乃尽;而众生界乃至烦恼无有尽故,我此礼敬无有穷尽,念念相续无有间断;身语意业无有疲厌。”
“礼敬诸佛”,似乎多数学佛者都会。但一般人从狭窄的凡夫心出发,礼敬的内涵亦很狭窄。而在普贤菩萨之广大行愿中,是以尽法界、虚空界、十方一切诸佛作为礼敬对象,并且不是礼敬一天、一年乃至一生,而是尽未来际永不间断。纵使海枯石烂、虚空界尽,亦恒常依普贤行愿修持礼敬法门。其余九愿的境界,皆亦如是。从中我们可以了解到,普贤行愿之所以被尊为愿王,关键就在于它立足于无限,以无限之心行无限善行。礼敬诸佛是以一切诸佛为所缘,度化众生同样是以一切众生为所缘,并且都是尽未来际。在对象上是无限的,没有任何一个众生被排除在外;在时间上也是无限的,既没有停息之时,也没有结束之日。依《华严》的见地发心、修行,是以无限为起点,而“无限”二字,正是菩萨初发心功德不可思议的关键所在。依有限的发心,即使做再多的利生事业,成就终归还是有限。若欲成就佛果的无量功德,必须建立于无限的发心之上。我们知道,任何一个数字乘以无穷大之后,结果必然是无穷大。同样的道理,以无限之心修持善行,所行虽然有限,所获乃是无限。所以,若初发心菩萨以无限之心行利生事业,便能于念念中成就无限功德,圆成佛道资粮。
《行愿品》的核心内容为普贤十大愿王:一者礼敬诸佛,二者称赞如来,三者广修供养,四者忏悔业障,五者随喜功德,六者请转-法-轮,七者请佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生,十者普皆回向。
从以上内容看,似乎也很平常,多数佛教徒都不会感到陌生。然而在《普贤行愿品》中却被尊为“愿王”,原因何在?
《普贤行愿品》出自《华严经》,其修行立足于华严境界之上。这一点,主要表现在每一愿的开端和总结。
如“礼敬诸佛”,其始为:“所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊,我以普贤行愿力故,深心信解,如对目前。”
其终为:“虚空界尽,我礼乃尽;以虚空界不可尽故,我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我礼乃尽;而众生界乃至烦恼无有尽故,我此礼敬无有穷尽,念念相续无有间断;身语意业无有疲厌。”
“礼敬诸佛”,似乎多数学佛者都会。但一般人从狭窄的凡夫心出发,礼敬的内涵亦很狭窄。而在普贤菩萨之广大行愿中,是以尽法界、虚空界、十方一切诸佛作为礼敬对象,并且不是礼敬一天、一年乃至一生,而是尽未来际永不间断。纵使海枯石烂、虚空界尽,亦恒常依普贤行愿修持礼敬法门。其余九愿的境界,皆亦如是。从中我们可以了解到,普贤行愿之所以被尊为愿王,关键就在于它立足于无限,以无限之心行无限善行。礼敬诸佛是以一切诸佛为所缘,度化众生同样是以一切众生为所缘,并且都是尽未来际。在对象上是无限的,没有任何一个众生被排除在外;在时间上也是无限的,既没有停息之时,也没有结束之日。依《华严》的见地发心、修行,是以无限为起点,而“无限”二字,正是菩萨初发心功德不可思议的关键所在。依有限的发心,即使做再多的利生事业,成就终归还是有限。若欲成就佛果的无量功德,必须建立于无限的发心之上。我们知道,任何一个数字乘以无穷大之后,结果必然是无穷大。同样的道理,以无限之心修持善行,所行虽然有限,所获乃是无限。所以,若初发心菩萨以无限之心行利生事业,便能于念念中成就无限功德,圆成佛道资粮。
#常聊聊#
昨晚 收到了一个妹妹的消息
我们因为同喜欢Nat在微博上互动 后来她会经常跟我分享我看不到的Nat的iG消息 再后来她加了我微信 分享与Nat有关的一切 考研期间她甚至会给我发来鼓励。
收到消息后我不知道怎么回复她,
未曾见面 但是也会惦念。
也许我们永远都不会见面,但仍然希望也祝愿和她一样只在赛博空间认识我的你们以及身边的你们都平安健康!
祝你平安!
昨晚 收到了一个妹妹的消息
我们因为同喜欢Nat在微博上互动 后来她会经常跟我分享我看不到的Nat的iG消息 再后来她加了我微信 分享与Nat有关的一切 考研期间她甚至会给我发来鼓励。
收到消息后我不知道怎么回复她,
未曾见面 但是也会惦念。
也许我们永远都不会见面,但仍然希望也祝愿和她一样只在赛博空间认识我的你们以及身边的你们都平安健康!
祝你平安!
✋热门推荐