今日壬寅年農歷二月十九，恭祝慈航真人觀音大士聖誕。[蜡烛][鲜花]

观音，音由人心所生，所以，觀音之觀自在，自心即自在。

南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩！
南無佛，南無法，南無僧，
南無救苦救難觀世音菩薩。
怛垤哆，唵。伽囉伐哆，伽囉伐哆；
伽訶伐哆；囉伽伐哆，囉伽伐哆，娑婆訶。
天羅神，地羅神，人離難，
難離身，一切災殃化為塵。
摩訶般若波羅蜜。

回向祈願，一切眾生離苦得樂，往生極樂，吉祥平安！回向祈願，疫情消除，世界安泰，無有災厄。

念佛念了多少年，不能摄心，妄想杂念还是多，除不掉，那什么原因？不是体性上出问题，体性上不出问题，是我们的方法有了问题。念佛怎么个念法？观世音菩萨、大势至菩萨讲得好，观音菩萨教给我们“反闻闻自性，性成无上道”。反闻怎么样？不听外面的，听里面的，妙！里面怎么听法？我们念佛默念不出声音，心里在念，有没有声音？阿弥陀佛有没有声音？外头没有声音，里头有声音，耳朵要听里头的，别听外面的，听里面的就相应。外面的声音听不到，外头声音再大，有吵杂声音知道，没听清楚；里面的佛号，字字句句听得清楚，这就能摄心。大势至菩萨讲的跟观音菩萨讲的是一桩事情，观音菩萨是“反闻闻自性”，大势至菩萨“都摄六根”，都摄六根就是反闻，说的话不一样，意思是一样，一桩事。不受六根干扰，眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，六根接触六尘境界，不起心不动念、不分别不执着，就叫都摄六根。见色，眼在色上起心动念，就迷了，起心动念是无明烦恼。你看，见色起无明烦恼，耳闻声也是起无明烦恼，再分别，分别是尘沙烦恼，执着是见思烦恼，六根接触六尘境界生烦恼，三种烦恼都生。烦恼无尽誓愿断，怎么断法？懂得反闻可以断，很有效，懂得都摄六根，有效。阿弥陀佛是我们的本师，教我们念佛，怎么念法？你看这两个教授，这两个教练，观音、势至是两个教授、教练，他教给我们的方法，我们要会用，决定有效。所以要真回头，对外面要放下，不受外境干扰，不受外境影响就是放下。为什么？你在境界里头，不起心不动念是定，不分别不执着是戒，清清楚楚、明明白白是慧，戒定慧三学都在其中，妙不可言，奇特到极处。你能入这个味道，你才尝到净土的法味，极乐世界的法味，欢喜心真正生得出来。

观世音从哪来的？自性变现的，他那些智慧神通、救苦救难是自性的性德，不是别的。观音跟自己是一体，弥陀跟自己也是一体，十方世界所有一切众生跟自己都是一体，你要懂得一体，就譬如我们身上，我们身上的一个细胞，身上的一个粒子，一个小光子，我讲我们中国人一句话的比喻，都是真的，千真万确，一点不假，中国人叫什么？心肝宝贝，自己的心肝，自己的五脏六腑，他怎么不宝贝它？怎么不爱它？遍法界虚空界一切物质现象、精神现象、自然现象，全是自己的心肝宝贝，你要是明白这个道理，了解事实真相，承认了，你跟它融合成一体了，恭喜你，你成佛了。成佛就这么回事情，确确实实整个宇宙跟自己合成为一体，这叫成佛，这叫法身大士。融合成一体，没有达到究竟圆满是法身菩萨，达到究竟圆满这叫成佛，成佛、成菩萨是这么一桩事情。然后你就想，哪一个佛菩萨不爱众生，哪一个佛菩萨会厌弃众生，决定没有。真正行菩萨道，你以恶意对他，他会以善意对你；他要以恶意来回报的话，他不是菩萨，他跟你一样是凡人。他要是真学佛的，绝对是以善意回报你。为什么？他知恩他就报恩。你对他什么恩德？害他，什么恩德？把他杀掉了，什么恩德？杀掉是你把他送到极乐世界去了，就是这个恩德，他要报你的恩。没有生死，生死是肉身这种现象，物质现象，精神现象永远不死。惠能大师明心见性的时候说过，「何期自性，本不生灭」，那是真我。在凡、在圣无二无别，诸佛菩萨不生不灭，一切凡夫也不生不灭，为什么？一个自性生的。连山河大地、树木花草统统都是不生不灭，生灭是形相，就是外面形相，里面的精神现象决定没有生灭。——师父上人