【刘令初：32本工作笔记见证台州疾控史】“远看像逃难，近看像讨饭，仔细一看是个防疫郎。”“有女不嫁防疫郎，日日夜夜守空房。有朝一日回家时，带来一身臭衣裳。”这两首民间流传的打油诗，生动描写了防疫工作曾是多么被“嫌弃”，但这个职业，刘令初却兢兢业业做了36年，并成了疾病预防控制领域的多面手，带领疾控小伙伴们一起前行，收获诸多荣誉。现在，他是台州市疾控中心副主任兼党总支副书记，分管多个业务及党务、总务后勤等工作。https://t.cn/AiTYaJqh #台州身边事#
芋头侗寨隶属于湖南省通道县双江镇，位于通道县城西南9000米处。该寨依山傍水，三面环山，一条小溪从摘自中央蜿蜒而过。全寨182户，该建筑群因山就势，结构造型具有典型的侗族风格，其中鼓楼、门楼、芦笙场、古井、凉亭、萨岁坛、古墓葬群、民居木楼及青石板驿道一应俱全，且保存完好。建筑沿山谷布局，既与环境融于一体，又形成了独特的“山脊型”与“山谷型”民居模式。
依着山的曲线，一座座木楼依山就势而建，参差错落，似是音符布阵，掩映在苍翠之中。山上木楼，白云绕檐；山下木楼，溪水湿阶。山上山下，小楼自然团结成几个聚集点，像七簇并蒂的山蘑，极为和谐地点缀在蓝天、白云、青山、银溪和黄绿的田园之间，美不胜收。
芋头古侗寨大约形成于明朝初年，因芋头界而得名。据当地老人口传，芋头的杨姓祖先共三兄弟，于元末明初从江西省太和县逃难而来。先逃到县溪镇的多星村，因“无法安身立坐”，当晚兄弟三人买来一头大黄牛，在多星的大沙场里宰杀，以分派去向。结果老大去了芙蓉金殿，老三去了绥宁，芋头的杨姓是老二去下乡。经过一个时期的繁衍生息，人口不断增加，在下乡生活的一支又进行迁徙，先到琵琶村，再到上团村。明洪武元年（1368年），族中一位杨姓青年带猎狗上山打猎，当赶到芋头村一带时，猎狗趴在一块草坪上不动，任凭主人如何催赶，就是不肯走。主人万般无奈，就对猎狗说：我向空中抛食三次，如果你能接住，我们就留下来安家，结果猎狗无一落空。青年人也就信守诺言，就在芋头这个地方砍树搭棚居住下来。
芋头寨的鼓楼种类很多而且各具特色。都说侗族人建寨先建楼，芋头寨的鼓楼也充分地展现了侗族人民精湛的建筑技艺，代表了侗家鼓楼的精髓。有名的如：芦笙鼓楼是手工艺制作最为精巧的鼓楼，雕梁画栋，非常精致，为九层密檐攒尖芦笙顶木楼，下五层为四角，上四层为八角，翘檐上下都塑有龙凤花鸟图案，金光闪亮。鼓楼顶形似芦笙，故此得名。牙上鼓楼建于山边陡坡之上，它依坡势而造，一半建在山坡上，一半以17根梨木柱支撑悬于空中。这种不用一钉一铆、凹入式的建筑令许多建筑学家都感叹不已。要上到鼓楼之上必须要沿着古驿道等上108级台阶。鼓楼翘檐欲飞，造型古朴，集“奇”与“险”与一身，已有200余年的历史。龙氏鼓楼建于溪边平地之上，规模最大，高9层，建于清道光九年（1829），气势宏伟。从远观之，龙氏鼓楼酷似一棵巨型杉树。这是由于侗族人长期依树而居，视树为图腾。这也是侗族人民自然崇拜的一种体现。
芋头侗寨的吊脚楼，仍保留百越民族“干栏式”建筑的特色，廊柱一般不落地，在二层形成悬空。这种住宅因其外形和结构特点被称为“吊脚楼”。木楼结构严谨，不用一颗铁钉，全系榫卯嵌合，现实了侗族建筑工艺的高超。整栋房子用桐油漆得发亮，古香古色。吊脚楼一般分三层，第一层楼安置石碓，堆放柴草杂物和饲养牲畜；第二层分前后两个部分，前半部是一家人休息或手工劳动的地方，后半部为室，其中设有“火塘”，这是“祖宗”之位，为取暖、炊饮之地；第三层作仓库或客房。一般一家自成一栋，也有的兄弟几人分家后房屋建在一起，廊檐相接，可以互通，喜庆佳节，聚集于此，设宴接待宾客。全寨现有吊脚楼113幢，被列为全国重点文保单位。
数百年来，这里的人们盘桓于自给自足的自然经济，醉于宁静的乡里村口，不管外面的世界如何风云变幻，古寨的精神世界闪烁着独特的光芒。穿行于寨中，家家房门洞开，各色人等都可随意进入侗家，甚至在夜里，各家的门不闩不锁，是真正的夜不闭户。这里还流传着10多种民族器乐和歌曲、舞蹈，以芦笙、哆耶、侗歌、侗戏、琵琶最受喜爱。当然最有名的是芦笙舞。男人们的芦笙冲天吼鸣，热烈中不失婉转，女人们随之起舞，摆手，扭身，妩媚如花，这种粗犷与温柔交织的艺术，让人叹为观止。
来到芋头侗寨，除了欣赏侗族建筑和歌舞，还可以从饮食、工艺等方面更近距离地接触侗族文化。合拢宴是侗族特色的待客宴，合拢宴上的糯米酒是当地人也及其喜爱的饮食。除了这两样东西，村里还有很多奇特的美食，例如凉薯、粑粑、野生猕猴桃，都可以大胆尝试。不吃合拢宴，吃古寨土家菜也是很好的享受，古寨里有农家菜，食材都取自当地，有土鸡，有机蔬菜等等。侗锦是侗族最为出众的手工艺品，在芋头古寨，很多老人至今保留着手织侗锦的传统，可以走入当地人家里看他们织侗锦，也可以买一块带回家做纪念。
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依着山的曲线，一座座木楼依山就势而建，参差错落，似是音符布阵，掩映在苍翠之中。山上木楼，白云绕檐；山下木楼，溪水湿阶。山上山下，小楼自然团结成几个聚集点，像七簇并蒂的山蘑，极为和谐地点缀在蓝天、白云、青山、银溪和黄绿的田园之间，美不胜收。
芋头古侗寨大约形成于明朝初年，因芋头界而得名。据当地老人口传，芋头的杨姓祖先共三兄弟，于元末明初从江西省太和县逃难而来。先逃到县溪镇的多星村，因“无法安身立坐”，当晚兄弟三人买来一头大黄牛，在多星的大沙场里宰杀，以分派去向。结果老大去了芙蓉金殿，老三去了绥宁，芋头的杨姓是老二去下乡。经过一个时期的繁衍生息，人口不断增加，在下乡生活的一支又进行迁徙，先到琵琶村，再到上团村。明洪武元年（1368年），族中一位杨姓青年带猎狗上山打猎，当赶到芋头村一带时，猎狗趴在一块草坪上不动，任凭主人如何催赶，就是不肯走。主人万般无奈，就对猎狗说：我向空中抛食三次，如果你能接住，我们就留下来安家，结果猎狗无一落空。青年人也就信守诺言，就在芋头这个地方砍树搭棚居住下来。
芋头寨的鼓楼种类很多而且各具特色。都说侗族人建寨先建楼，芋头寨的鼓楼也充分地展现了侗族人民精湛的建筑技艺，代表了侗家鼓楼的精髓。有名的如：芦笙鼓楼是手工艺制作最为精巧的鼓楼，雕梁画栋，非常精致，为九层密檐攒尖芦笙顶木楼，下五层为四角，上四层为八角，翘檐上下都塑有龙凤花鸟图案，金光闪亮。鼓楼顶形似芦笙，故此得名。牙上鼓楼建于山边陡坡之上，它依坡势而造，一半建在山坡上，一半以17根梨木柱支撑悬于空中。这种不用一钉一铆、凹入式的建筑令许多建筑学家都感叹不已。要上到鼓楼之上必须要沿着古驿道等上108级台阶。鼓楼翘檐欲飞，造型古朴，集“奇”与“险”与一身，已有200余年的历史。龙氏鼓楼建于溪边平地之上，规模最大，高9层，建于清道光九年（1829），气势宏伟。从远观之，龙氏鼓楼酷似一棵巨型杉树。这是由于侗族人长期依树而居，视树为图腾。这也是侗族人民自然崇拜的一种体现。
芋头侗寨的吊脚楼，仍保留百越民族“干栏式”建筑的特色，廊柱一般不落地，在二层形成悬空。这种住宅因其外形和结构特点被称为“吊脚楼”。木楼结构严谨，不用一颗铁钉，全系榫卯嵌合，现实了侗族建筑工艺的高超。整栋房子用桐油漆得发亮，古香古色。吊脚楼一般分三层，第一层楼安置石碓，堆放柴草杂物和饲养牲畜；第二层分前后两个部分，前半部是一家人休息或手工劳动的地方，后半部为室，其中设有“火塘”，这是“祖宗”之位，为取暖、炊饮之地；第三层作仓库或客房。一般一家自成一栋，也有的兄弟几人分家后房屋建在一起，廊檐相接，可以互通，喜庆佳节，聚集于此，设宴接待宾客。全寨现有吊脚楼113幢，被列为全国重点文保单位。
数百年来，这里的人们盘桓于自给自足的自然经济，醉于宁静的乡里村口，不管外面的世界如何风云变幻，古寨的精神世界闪烁着独特的光芒。穿行于寨中，家家房门洞开，各色人等都可随意进入侗家，甚至在夜里，各家的门不闩不锁，是真正的夜不闭户。这里还流传着10多种民族器乐和歌曲、舞蹈，以芦笙、哆耶、侗歌、侗戏、琵琶最受喜爱。当然最有名的是芦笙舞。男人们的芦笙冲天吼鸣，热烈中不失婉转，女人们随之起舞，摆手，扭身，妩媚如花，这种粗犷与温柔交织的艺术，让人叹为观止。
来到芋头侗寨，除了欣赏侗族建筑和歌舞，还可以从饮食、工艺等方面更近距离地接触侗族文化。合拢宴是侗族特色的待客宴，合拢宴上的糯米酒是当地人也及其喜爱的饮食。除了这两样东西，村里还有很多奇特的美食，例如凉薯、粑粑、野生猕猴桃，都可以大胆尝试。不吃合拢宴，吃古寨土家菜也是很好的享受，古寨里有农家菜，食材都取自当地，有土鸡，有机蔬菜等等。侗锦是侗族最为出众的手工艺品，在芋头古寨，很多老人至今保留着手织侗锦的传统，可以走入当地人家里看他们织侗锦，也可以买一块带回家做纪念。
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【远看像逃难，近看像要饭，仔细一看在出野外】
曾梦想仗剑走天涯，结果出门就遇到警察；
曾梦想工作自由，游山玩水，结果我为你翻山越岭，却无心看风景；
曾梦想像《山楂树之恋》的地质男生老三英俊帅气，肤色健康，邂逅浪漫爱情，结果不仅没有爱情差点连朋友都见不到……
跋山涉水，翻山越岭，不走寻常路，苦过累过之后，幸福忽然变得简单。
老乡给的泉水， 商店买的冰镇可乐，回宾馆躺在床上……
我依然爱着这个“读万卷书，行万里路”的专业。[爱你]
#我的专业是个啥#
曾梦想仗剑走天涯，结果出门就遇到警察；
曾梦想工作自由，游山玩水，结果我为你翻山越岭，却无心看风景；
曾梦想像《山楂树之恋》的地质男生老三英俊帅气，肤色健康，邂逅浪漫爱情，结果不仅没有爱情差点连朋友都见不到……
跋山涉水，翻山越岭，不走寻常路，苦过累过之后，幸福忽然变得简单。
老乡给的泉水， 商店买的冰镇可乐，回宾馆躺在床上……
我依然爱着这个“读万卷书，行万里路”的专业。[爱你]
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