“福报会让人心生贪恋，苦难会让人心生出离，而失去出离心的一切修行都是外道修行”〈十二〉

你怎么去体验这个觉知？
在你打禅的时候，身心完全放松下来，彻底放松下来，进入到那种极度的舒适、极度的宁静、极度的寂静、极度的安详当中去，当安详寂静到极致的时候，一切不属于安详寂静的生灭情绪和来去的妄想，它们都会脱落掉。

脱落掉之后，就没有一个去分别妄想的觉知存在，一个去承载情绪的觉受存在。在这个时候，你明明了了地、清醒地觉知身心内外的一切，却没有一个觉知的主体，那个就是阿赖耶识。

但是这个时候，你还在三界的顶端，还没有彻底脱离开六道轮回，下一步就是要进到法界里面去。
 
但是那个，对于修行当中的人来说，真的是要付出很辛苦的努力，进到法界，不是一时半刻、一年两年的事情。

法界在哪里？
法界不在天上，法界就在当下，就在你身心无法触及的当下，就在你的眼耳鼻舌身意、色声香味触法之中。

色声香味触法不可染着的那个寂静，就是法界；眼耳鼻舌声意留不住的那个空性，就是法界；
我们的自我和自我所认知的世界，当下无挂而又无来无去的寂静妙明的轻安，那就是法界。
从来没有一个脱离三界的法界存在，这个就是烦恼即菩提。
 
千万不要以为这个宇宙空间，有一个什么世界，千万不要这么认识，那是佛的方便说。如果说宇宙空间中有不同的、固有的、实有的、不同的佛的世界，“一个银河系里面有一百多个如来世界”，这就从根本上否定了释迦牟尼佛所讲的“自心现量，唯心所现”的究竟法义。

【 红莓：内观体验觉知 】

这是位网友发来的内观感受，之前参加过西安空明工作室的公益活动。“打坐时候想到Miu姐感觉特别温暖有力，总之信任Miu姐和你们真的没错。”

建议她以后再闭个关，亲自体验自己“空”的面向。丁师说过，世界运行规律是空有并存，有在空上运行。明心见性之后才有可能参透这些规律，也不会觉得神奇了。

一切都在我之内，一切又不属于我。

#周六：分享#
任何老师、大师、教练再有心指引学生，每个人由于认知基础与注意力的偏差等原因，所领会到的却不一定一样，既是需自己加强有觉知的意识，自助自强，另外也是由于有些路只能自己去体验并体悟到了才会有预期的收获。

况且注意不要依赖、不要局限于分享者教授的内容，这是迈向成熟的必经必需锻炼。