《许敬之用余言作松山草堂
然游山之意犹未已也》
叶适 〔宋代〕
许子家住松山边，门开路闢登山巅。
千年茂树不改叶，百尺甘井常流泉。
堂中悄然人境绝，时有剥啄延臞仙。
天下之山皆若此，舍而外求徒丧已。
卑能蕴高而为谦，高能生明是为贲。
芒鞋价长今安之，撰屨欠伸吾老矣。
然游山之意犹未已也》
叶适 〔宋代〕
许子家住松山边，门开路闢登山巅。
千年茂树不改叶，百尺甘井常流泉。
堂中悄然人境绝，时有剥啄延臞仙。
天下之山皆若此，舍而外求徒丧已。
卑能蕴高而为谦，高能生明是为贲。
芒鞋价长今安之，撰屨欠伸吾老矣。
《谦益斋铭》
惟天之道，好谦恶盈。人其体之，弗瞒弗矜。所以君子，卑以自牧。温恭自虚，以受忠告。大哉易道，洁静精微。裒多益寡，物称其宜。至高者山，至卑者地。地中有山，为谦之义。如处崇高，有而弗居。谦尊而光，卑不可踰。翼翼斯斋，企彼先觉。惟谦是持，俯仰无怍。自视欿然，德业日新。惟克处己，以守其身。朝斯夕斯，持兹勿失。永言谦谦，以保终吉。
辛丑终岁，鉴其书。 https://t.cn/z8AiPoq
惟天之道，好谦恶盈。人其体之，弗瞒弗矜。所以君子，卑以自牧。温恭自虚，以受忠告。大哉易道，洁静精微。裒多益寡，物称其宜。至高者山，至卑者地。地中有山，为谦之义。如处崇高，有而弗居。谦尊而光，卑不可踰。翼翼斯斋，企彼先觉。惟谦是持，俯仰无怍。自视欿然，德业日新。惟克处己，以守其身。朝斯夕斯，持兹勿失。永言谦谦，以保终吉。
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地山谦卦
上坤☷ 下艮☶
谦：“亨，君子有终。”
地山谦，卦象为山在地下，然山不可能存于地下，此象是一幅动态画面，是山欲卑趋于地中之象，山有下行的动作，是一种态度。
山虽高于地，犹知其依于地、起于地、长于地，无地则无山，所以谦。
《象传》言“地中有山”，是山把自己化于大地之中的状态，“君子以裒多益寡，称物平施”，将多余的抹去，增加那些少的部分，对不同的物与物个体而言，进行客观的称量后，对他们进行平衡的施与。这是谦卦的本质含义。
上坤☷ 下艮☶
谦：“亨，君子有终。”
地山谦，卦象为山在地下，然山不可能存于地下，此象是一幅动态画面，是山欲卑趋于地中之象，山有下行的动作，是一种态度。
山虽高于地，犹知其依于地、起于地、长于地，无地则无山，所以谦。
《象传》言“地中有山”，是山把自己化于大地之中的状态，“君子以裒多益寡，称物平施”，将多余的抹去，增加那些少的部分，对不同的物与物个体而言，进行客观的称量后，对他们进行平衡的施与。这是谦卦的本质含义。
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