一个小孩子看星星散落满河，忽然便动心了，写一写无来由的文字。至于写什么，都离不开我的心。或是，我生命成长的触受、觉知。我不能离于自己看世界，这是清醒的孤独。我始终是自己。有自己小小的火苗。
有时候，像个孩子。无论世事如何沧桑、清冷，我心底都单纯地闪着光。这个底色，让我有很多明亮面对生活中的无常。
童年，没有什么不幸。至今想来，都充满了无知的欢乐。父母没有束缚过我的天性，我得以自由生长。有一些认知的陷阱，恰恰因为自由，我便很快走了出来。
曾读到过南怀瑾转述过清代无名士的诗——
雨后山中蔓草荣，沿溪漫谷可怜生。
寻常岂藉栽培力，自得天机自长成。
我十分喜爱“自得天机自长成”这一句，很像自己的写照。对我而言，不喜欢为难自己。喜欢轻松的生命历经，对任何压抑人性的事极度反感，充满了反叛精神。如今，感谢自己一路逆行而来，找到了一条自由之路。即便不够理性，有时也跌落泥淖，但这些代价足够在未来积攒回报。
生机勃勃地活着，充满了无数可能性。学会看秋天的红叶铺满一地，光穿过芦苇的轻盈飘荡眼前，什么都可以被原谅，无痕如同天际。
不再追求。明白自信和自卑同属妄想。我只做一个真实的人。带着属于我此生探索的振频、意识，看到自我的勇敢、坚韧、清新、洁白。
世界太过于聒噪，因为人人急于发声。自我越是证明，自我越是孱弱。回头是岸，自我游弋的苦海无边。
先贤总是用极简的语言说明真理，读他的人，却要用生命的深刻来领悟人生的至臻圆满之境。也许，领悟的过程本就是花开见佛。见自己，浩瀚无垠的意识滋养万物。
有一天，我明白文字是我的道场。诚意正心，端然敬写，自渡彼岸，离一切苦厄。我便觉得一字一字是我的水中清莲，为告别娑婆而美丽盛开。
如果过河了，就把石头留在身后。每个人，都要用生命撰写出自己的经文，这是灵魂独一无二的珍贵体验。
有时候，像个孩子。无论世事如何沧桑、清冷，我心底都单纯地闪着光。这个底色，让我有很多明亮面对生活中的无常。
童年，没有什么不幸。至今想来，都充满了无知的欢乐。父母没有束缚过我的天性，我得以自由生长。有一些认知的陷阱，恰恰因为自由，我便很快走了出来。
曾读到过南怀瑾转述过清代无名士的诗——
雨后山中蔓草荣，沿溪漫谷可怜生。
寻常岂藉栽培力，自得天机自长成。
我十分喜爱“自得天机自长成”这一句，很像自己的写照。对我而言，不喜欢为难自己。喜欢轻松的生命历经，对任何压抑人性的事极度反感，充满了反叛精神。如今，感谢自己一路逆行而来，找到了一条自由之路。即便不够理性，有时也跌落泥淖，但这些代价足够在未来积攒回报。
生机勃勃地活着，充满了无数可能性。学会看秋天的红叶铺满一地，光穿过芦苇的轻盈飘荡眼前，什么都可以被原谅，无痕如同天际。
不再追求。明白自信和自卑同属妄想。我只做一个真实的人。带着属于我此生探索的振频、意识，看到自我的勇敢、坚韧、清新、洁白。
世界太过于聒噪，因为人人急于发声。自我越是证明，自我越是孱弱。回头是岸，自我游弋的苦海无边。
先贤总是用极简的语言说明真理，读他的人，却要用生命的深刻来领悟人生的至臻圆满之境。也许，领悟的过程本就是花开见佛。见自己，浩瀚无垠的意识滋养万物。
有一天，我明白文字是我的道场。诚意正心，端然敬写，自渡彼岸，离一切苦厄。我便觉得一字一字是我的水中清莲，为告别娑婆而美丽盛开。
如果过河了，就把石头留在身后。每个人，都要用生命撰写出自己的经文，这是灵魂独一无二的珍贵体验。
他给我的安全感是让我在爱里一次又一次的找回自己，爱上自己。因着爱自己，有了更多的同理心，更好的理解自己，接纳自己，也真正的去理解和接纳一个本来的他，而不是在我妄想里的，试图控制和改造后的他。
很多人的感情都有一个标准：爱我你就应该秒回我，就应该无条件的纵容我、哄我、买很多的礼物、给一个缺爱的我足够的安全感、迁就我、忍让我、满足我所有的要求、应该妥协～应该让步事无巨细的对待我、应该做一个令人羡慕的“别人家的男友”……有多少个“应该”就有多少个“要求”，然后又再这样的要求未满足里一次次的失望、指责、抱怨，很快痛苦就出现了，忍耐、争吵、和解、再忍耐、再争吵、再和解。在最后对彼此忍无可忍的爆发之后无可挽回。
心灰意冷，痛苦不堪，感觉不会再爱，时间过去，又开始下一场恋爱……
原来我也是这样，陷在各种各样的要求，标准和条件的漩涡里苦苦挣扎，很多次感觉到自己没有被爱着，已经被抛弃。所有的问题回到自己身上，总是能解决大半。所以在痛苦不堪的时候选择回到自己的内在，审视自己，反省自己，觉察自己，试着改变自己。在这样一个漫长的过程中，慢慢的发现他的好，他对爱的表达方式，他所经历过的生活对他观念和行为的影响，客观的看待他，而不是去改造他。让他去做他自己，用他自己所理解的方式和认知去做一切的事，我只是看着，不言语，不评判，不去指责。由此看见他身上美好的品质，细腻而柔软的内心，也因为他看到我自己身上美好的部分。
止止曾说，人对爱的表达受到时间，精力，财力，性格等的影响，但每个人都是值得被爱，你值得被爱，我也是，我们都值得
但在爱别人之前，请先好好的爱自己，去面对自己的功课，而不是理所当然的去指责别人：你为什么不能给我想要的？为什么不能按照我的方式对待我，爱我？
这世间的运作规律不是这样的，不是别人都要“如我所愿”，不要把所有的精力都耗在对外在的不满上，那不能填补任何的匮乏。请回来，一次又一次的回到内在，面对自己，觉察自己，疗愈自己。
很多人的感情都有一个标准：爱我你就应该秒回我，就应该无条件的纵容我、哄我、买很多的礼物、给一个缺爱的我足够的安全感、迁就我、忍让我、满足我所有的要求、应该妥协～应该让步事无巨细的对待我、应该做一个令人羡慕的“别人家的男友”……有多少个“应该”就有多少个“要求”，然后又再这样的要求未满足里一次次的失望、指责、抱怨，很快痛苦就出现了，忍耐、争吵、和解、再忍耐、再争吵、再和解。在最后对彼此忍无可忍的爆发之后无可挽回。
心灰意冷，痛苦不堪，感觉不会再爱，时间过去，又开始下一场恋爱……
原来我也是这样，陷在各种各样的要求，标准和条件的漩涡里苦苦挣扎，很多次感觉到自己没有被爱着，已经被抛弃。所有的问题回到自己身上，总是能解决大半。所以在痛苦不堪的时候选择回到自己的内在，审视自己，反省自己，觉察自己，试着改变自己。在这样一个漫长的过程中，慢慢的发现他的好，他对爱的表达方式，他所经历过的生活对他观念和行为的影响，客观的看待他，而不是去改造他。让他去做他自己，用他自己所理解的方式和认知去做一切的事，我只是看着，不言语，不评判，不去指责。由此看见他身上美好的品质，细腻而柔软的内心，也因为他看到我自己身上美好的部分。
止止曾说，人对爱的表达受到时间，精力，财力，性格等的影响，但每个人都是值得被爱，你值得被爱，我也是，我们都值得
但在爱别人之前，请先好好的爱自己，去面对自己的功课，而不是理所当然的去指责别人：你为什么不能给我想要的？为什么不能按照我的方式对待我，爱我？
这世间的运作规律不是这样的，不是别人都要“如我所愿”，不要把所有的精力都耗在对外在的不满上，那不能填补任何的匮乏。请回来，一次又一次的回到内在，面对自己，觉察自己，疗愈自己。
1.刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。
2.人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
3.惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
4.年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
5.世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。
6.你的问题主要在于读书不多而想得太多。
7.走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
8.故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。
9.在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
10.月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。
11.人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
12.我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。
13.我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
14.据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。
15.一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
16.我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？
17.人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。
18.希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。
19.在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。20.如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
21.肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。
22.说老实话，我觉得与其骂人，宁可挨骂。因为骂人是自我表演，挨骂是看人家有意识或无意识的表演——表演他们对我的心意，而无意中流露的真情，往往是很耐人寻味的。
23.有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。
24.一个人二十不狂没志气，三十犹狂是无识妄人。
25.每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。
26.所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。
27.一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。
28.人生一世，无非是认识自己，洗练自己,自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异，但这又谈何容易呢！
29.我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。算命的把“命造”比作船，把“运途”比作河，船只能在河里走。但“命造”里，还有“命主”呢？如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个“我”在做主，也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。
30.世间也有隐身衣，只是世人非但不以为宝，还唯恐穿在身上。因为这种隐身衣的料子是卑微，身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。
31.我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就是不虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。
32.无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。
33.既然是自己的选择，而且不是盲目的选择，到此也就死心塌地，不再生妄想。
2.人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
3.惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
4.年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
5.世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。
6.你的问题主要在于读书不多而想得太多。
7.走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
8.故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。
9.在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
10.月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。
11.人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
12.我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。
13.我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
14.据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。
15.一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
16.我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？
17.人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。
18.希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。
19.在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。20.如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
21.肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。
22.说老实话，我觉得与其骂人，宁可挨骂。因为骂人是自我表演，挨骂是看人家有意识或无意识的表演——表演他们对我的心意，而无意中流露的真情，往往是很耐人寻味的。
23.有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。
24.一个人二十不狂没志气，三十犹狂是无识妄人。
25.每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。
26.所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。
27.一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。
28.人生一世，无非是认识自己，洗练自己,自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异，但这又谈何容易呢！
29.我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。算命的把“命造”比作船，把“运途”比作河，船只能在河里走。但“命造”里，还有“命主”呢？如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个“我”在做主，也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。
30.世间也有隐身衣，只是世人非但不以为宝，还唯恐穿在身上。因为这种隐身衣的料子是卑微，身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。
31.我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就是不虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。
32.无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。
33.既然是自己的选择，而且不是盲目的选择，到此也就死心塌地，不再生妄想。
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