慎独

“慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记•中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。不要认为事情有隐藏，就可以去做，而放松对自己的要求，当独自一人时，更要严格要求自己，防微杜渐，自重自爱，把握自己。

慎独并非追求空间上的独居、独处，而是追求心理、人格上的卓尔不群，不同于外在的功利目的，它追求的是一种内在的精神境界，而要达到“慎独”的境界，就要做到 “三个如一”，就是说的做的一个样，人前人后一个样，言行如一，心口如一，始终如一。达到了始终如一的“慎独“最高境界。

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古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

——《大学》

天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。

——《中庸》

昨（二月十八日）上午为德州市民政局干部讲《论语》。约一百二十人与会。这是连续三年春节后为德州市民政局讲课。

讲了《论语680》。

论语680者，论语六学论及论语80字歌也。

论语六学论：论语是生活之学，论语是教育之学，论语是修身之学，论语是处世之学，论语是为政之学，论语是智慧之学。

论语八十字歌为：

衣食住行有，喜怒哀乐多。

乐好博会恒，有因启喻琢。

天命安诚进，左右上下悦。

中庸质文慧，先做而后说。

学思省改约，恭敬温谦和。

孝悌忠信义，仁恕礼惠乐。

德正智勇立，宽庄敏慎讷。

见闻明达远，虐暴贼吝绝。

重点讲了“德正智勇立、宽庄敏慎讷”这十个字。

谢谢李淑华局长的邀请，谢谢常立磊主任的精心安排。常立磊主任的周到细致给我留下极深印象。