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意境唯美的古风句子……
花开花落,云卷云舒,时间从指间匆匆流过人生几十春秋。浮生半世,蓦然回首,孑然一身。有人说,没有生机的生命是一片废墟。那么我,就是废墟上的一根枯草,落下后,经风一吹,了去无痕。
1. 看崖下的云海涛生涛灭,而崖上风声萧萧,梨花依然像那年一样落下来。
2. 你若化成风,我幻化成雨,守护你身边,一笑为红颜。
3. 雪落枝,枝无叶,花似烟,奈何伊人已去,独执觞卧醉,雾里看花。
4. 流水落花 过眼云烟,流水落花,今朝几多愁?
5. 山高不识东南北,左也是西,右也是西;回首长安泪双滴。
6. 低诉遍,纵然怨,都化成泪涟,秋心一叶,飘零在人间。
梅花,白梅,意境壁纸图片,#古风#
意境唯美的古风句子……
花开花落,云卷云舒,时间从指间匆匆流过人生几十春秋。浮生半世,蓦然回首,孑然一身。有人说,没有生机的生命是一片废墟。那么我,就是废墟上的一根枯草,落下后,经风一吹,了去无痕。
1. 看崖下的云海涛生涛灭,而崖上风声萧萧,梨花依然像那年一样落下来。
2. 你若化成风,我幻化成雨,守护你身边,一笑为红颜。
3. 雪落枝,枝无叶,花似烟,奈何伊人已去,独执觞卧醉,雾里看花。
4. 流水落花 过眼云烟,流水落花,今朝几多愁?
5. 山高不识东南北,左也是西,右也是西;回首长安泪双滴。
6. 低诉遍,纵然怨,都化成泪涟,秋心一叶,飘零在人间。
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放下爱而不得的人的句子 满是遗憾的心酸语录
1.我需要你的时候,你不是不在,而是不在意。所以你需要我的时候,我不是不想,而是不想理。
2.如此情深,却难以启齿。原来你若真爱一个人,内心酸涩,反而会说不出话来,甜言蜜语,多数说给不相干的人听。
3.深夜睡不着的人,都是满身的故事。只不过,你想告诉的人,不听;想听你故事的人,不说。
4.你走不进那个人的心里,不一定是你不够努力,而是那个人也不断在加固心里的那堵墙。
5.如果做不了你的唯一,我连最爱也不要做。如果你给我的,也同样给了别人,那我宁愿不要。得不到不可怕,守不住才是个笑话。
6.走着走着,就散了,回忆都淡了;看着看着,就累了,星光也暗了;听着听着,就醒了,开始埋怨了;回头发现,你不见了,忽然我乱了。
7.以前对你的喜欢,是见你,念你,陪伴你。现在对你的喜欢,是不问,不看,不叨扰。
8.如果有一天,你不再频繁地发微博和朋友圈、不再写状态,我猜,那时候的你一定很幸福,因为想说话的人都在身边。
9.人说:林深时见鹿,海蓝时见鲸,梦醒时见你。可实际:林深时雾起,海蓝时浪涌,梦醒时夜续。不见鹿,不见鲸,也不见你。
10.这个世界上真的有这样的人,口口声声说爱你,却不陪你吃饭,不陪你看电影,也不陪你逛街,在你最难,最委屈的时候他都不会陪着,他只陪你睡觉。
放下爱而不得的人的句子 满是遗憾的心酸语录1
11.喜欢一个人,始于颜值,陷于才华,忠于人品,痴于肉体,迷于声音,醉于深情,最后,折于物质,败于现实。
12.后来我发现,原来真的会有两个人,互相喜欢,互相惦念,互相忘不掉,却没有在一起。
13.你塞满了我的整个过去,却在我的未来永久缺席。
14.念念不忘必有回响是假的,枕边书、怀中猫、意中人也是假的,爱而不得,山海不可平才是真的。
15.这世上最难堪的事不是他不爱你,而是他说过很爱很爱你,最后却轻易地放弃了你。我们曾相爱,想到就心酸!
16从此寻花问柳,闭口不谈一生厮守;从此红灯绿酒,再也不想牵谁的手;从此人海漂流,闭口不谈爱到白头。
17.每个人心中都有一座城,住着一个不可能的人,那个人路过了青春一阵子,却会在记忆里搁浅一辈子。
18.我不想去讨好你了,换句话说,我不想浪费时间去感动自己了。
19.那一夜,我抽了很多烟,烟雾化成你的脸,我挥一挥手,一切都已成过眼云烟。
20.任何一段感情,都没有无缘无故的结束。无论是谁,决定放弃一段感情之前,都一定在寒风中站了很久,也一定积攒了无数的失望
放下爱而不得的人的句子 满是遗憾的心酸语录2
21.认识就够了,余生就算了。不要怪自己太重感情,你只是太没出息,所以才连个不爱你的人都放不下。
22.拖延才是最彻底的拒绝吧,看似还留有一丝温情,其实说白了,他不仅不爱你,还懒得跟你解释为什么不爱你。
23.你走了真好,要不然总担心你会走。可是你走了,我的心也就彻底空了,我们和别人都还有很长的一辈子,但我们俩的一辈子好像就到这里了。
24.没什么好伤心的,失去你只会成为他的遗憾,你那么善良可爱,错过的人以后一定都会后悔莫及。
25.你遇上一个人,你爱他多一点,那么,你始终会失去他。然后,你遇上另一个,他爱你多一点,那么,你早晚会离开他。
26.放弃一个喜欢的人什么感觉?就像一把火烧了你住了很久的房子,你看着那些残骸和土灰的绝望。你知道那是你家,但已经回不去了。
27.哪有什么天生一对最般配,只是一个懂得包容迁就,另一个懂得适可而止。
28.其实你知道,任何一份需要你花尽心思去讨好的感情都不会撑得太久,毕竟感情是互补的,一个人主动久了也会累的。
29.我以为捂着心脏它就不会疼,我以为捂着眼睛它就不会流泪。
30.有的人该忘就忘了吧,所谓的念念不忘,在自己眼里,是爱,在对方眼里,是烦,在别人眼里是卑微。
1.我需要你的时候,你不是不在,而是不在意。所以你需要我的时候,我不是不想,而是不想理。
2.如此情深,却难以启齿。原来你若真爱一个人,内心酸涩,反而会说不出话来,甜言蜜语,多数说给不相干的人听。
3.深夜睡不着的人,都是满身的故事。只不过,你想告诉的人,不听;想听你故事的人,不说。
4.你走不进那个人的心里,不一定是你不够努力,而是那个人也不断在加固心里的那堵墙。
5.如果做不了你的唯一,我连最爱也不要做。如果你给我的,也同样给了别人,那我宁愿不要。得不到不可怕,守不住才是个笑话。
6.走着走着,就散了,回忆都淡了;看着看着,就累了,星光也暗了;听着听着,就醒了,开始埋怨了;回头发现,你不见了,忽然我乱了。
7.以前对你的喜欢,是见你,念你,陪伴你。现在对你的喜欢,是不问,不看,不叨扰。
8.如果有一天,你不再频繁地发微博和朋友圈、不再写状态,我猜,那时候的你一定很幸福,因为想说话的人都在身边。
9.人说:林深时见鹿,海蓝时见鲸,梦醒时见你。可实际:林深时雾起,海蓝时浪涌,梦醒时夜续。不见鹿,不见鲸,也不见你。
10.这个世界上真的有这样的人,口口声声说爱你,却不陪你吃饭,不陪你看电影,也不陪你逛街,在你最难,最委屈的时候他都不会陪着,他只陪你睡觉。
放下爱而不得的人的句子 满是遗憾的心酸语录1
11.喜欢一个人,始于颜值,陷于才华,忠于人品,痴于肉体,迷于声音,醉于深情,最后,折于物质,败于现实。
12.后来我发现,原来真的会有两个人,互相喜欢,互相惦念,互相忘不掉,却没有在一起。
13.你塞满了我的整个过去,却在我的未来永久缺席。
14.念念不忘必有回响是假的,枕边书、怀中猫、意中人也是假的,爱而不得,山海不可平才是真的。
15.这世上最难堪的事不是他不爱你,而是他说过很爱很爱你,最后却轻易地放弃了你。我们曾相爱,想到就心酸!
16从此寻花问柳,闭口不谈一生厮守;从此红灯绿酒,再也不想牵谁的手;从此人海漂流,闭口不谈爱到白头。
17.每个人心中都有一座城,住着一个不可能的人,那个人路过了青春一阵子,却会在记忆里搁浅一辈子。
18.我不想去讨好你了,换句话说,我不想浪费时间去感动自己了。
19.那一夜,我抽了很多烟,烟雾化成你的脸,我挥一挥手,一切都已成过眼云烟。
20.任何一段感情,都没有无缘无故的结束。无论是谁,决定放弃一段感情之前,都一定在寒风中站了很久,也一定积攒了无数的失望
放下爱而不得的人的句子 满是遗憾的心酸语录2
21.认识就够了,余生就算了。不要怪自己太重感情,你只是太没出息,所以才连个不爱你的人都放不下。
22.拖延才是最彻底的拒绝吧,看似还留有一丝温情,其实说白了,他不仅不爱你,还懒得跟你解释为什么不爱你。
23.你走了真好,要不然总担心你会走。可是你走了,我的心也就彻底空了,我们和别人都还有很长的一辈子,但我们俩的一辈子好像就到这里了。
24.没什么好伤心的,失去你只会成为他的遗憾,你那么善良可爱,错过的人以后一定都会后悔莫及。
25.你遇上一个人,你爱他多一点,那么,你始终会失去他。然后,你遇上另一个,他爱你多一点,那么,你早晚会离开他。
26.放弃一个喜欢的人什么感觉?就像一把火烧了你住了很久的房子,你看着那些残骸和土灰的绝望。你知道那是你家,但已经回不去了。
27.哪有什么天生一对最般配,只是一个懂得包容迁就,另一个懂得适可而止。
28.其实你知道,任何一份需要你花尽心思去讨好的感情都不会撑得太久,毕竟感情是互补的,一个人主动久了也会累的。
29.我以为捂着心脏它就不会疼,我以为捂着眼睛它就不会流泪。
30.有的人该忘就忘了吧,所谓的念念不忘,在自己眼里,是爱,在对方眼里,是烦,在别人眼里是卑微。
为什么一修道,魔障就来找?
宣公上人
恭录自《大方广佛华严经浅释》
再来讲魔境。魔境就是魔的境界。你若不修道,这魔还不找你;你一修道,魔障就会来找你来了。
为什么呢?因为人在没有修道的时候就等于是个穷人,这个魔就等于是土匪,土匪不会去抢穷人,因为他知道穷人根本就没有什么东西可以抢。
你一修道了,这就等于发了财一样。你有钱了,土匪不论白天晚间都会找机会来抢你的财宝,所以你修道就有魔。所谓:
魔是磨真道,真道才有魔;
越磨越光亮,光亮更要磨。
磨得如秋月,空中照群魔;
群魔照退了,现出本来佛。
你修道有一点真正的诚心了,这才有魔来磨你。这个魔也就是来考你的,因为你用功有多少真了,这个魔就要来考试考试你。
你越受这个魔考,就越显出你的光明来,光亮也就是光明。你一光亮了,更要磨多一点。磨得好像八月十五中秋月那么明亮。这时候你就能在虚空里边照退群魔了。
这也就是说你若有了真正的智慧,魔来你就认识了,你的智慧光明就照得这个魔无隙可乘,他就跑了。这时候就现出本来的这个佛了。
你修道有所成就的时候,就会有一种魔障发生。
就拿守戒来讲,你心里本来想不犯戒,本来不想杀生,但不知不觉就杀了生、犯了戒了。你本来不想偷盗,不知不觉也就犯了;本来不想邪淫,不知不觉也就犯了。怎么不知不觉呢?就是糊涂了,那时候无明就现前了。
无明一现前,就什么都忘了,受的戒也忘了,持的斋也忘了,就又开斋又破戒了。你本来不想打妄语,这无明发现了就打了妄语;你本来不想饮酒,无明上来也就饮酒了。
这都是无明把你的智慧给遮盖住了,没有智慧所以就犯戒了,这是一种境界。
你打坐刚刚有点定力,由这个定力就生出一点智慧,就想断这个淫欲心。于是你就发心了,说:“男女这种问题是一种不好的事情,我一定要把它改了。”
你不想断淫欲心还没有事,你这一想断淫欲心的时候,这个淫魔就找上来了。
怎么找上来呢?或者在你睡觉的时候,他就化成种种的美女,你欢喜什么样子的,他就现出什么样子的美女来引诱你。若是女人呢,他就现出种种美貌男子的像来诱惑你,也就是在梦中来考验你。
这个时候,你一没有了把握,在梦寐中就犯了戒,就没有定力了,没有定力也就没有智慧了。或者不是在梦寐中,就是在普通的时候,或者是你以前旧有的女朋友或男朋友,又遇到一起了,也是不知不觉把戒就犯了。
犯了戒就没有定力了,于是乎也就愚痴了、没有慧力了。这都是因为有一种无明来遮盖住你的智慧,令你破坏戒律,这是另一种境界。
还有,你一天到晚就打坐、参禅,坐坐也会发出魔障。
或者看见种种的境界,或者觉得自己有了神通,或者觉得自己的身体有虚空那么大。《楞严经》里讲的五十种阴魔的种种境界都现前了,这都是魔的境界。
以前有一个老修行,在这儿坐禅修道。在将要入定还没有入定的时候,就看见一种境界。
他看见自己头上有一根很细的绳,吊着一块几吨重的大石头,就这么悬吊在他的头顶上,这绳子上还有一只老鼠在那儿咬绳子。绳子如果一被咬断,这块大石头一定会掉下来把他砸死。
在他看见这种境界的时候,如果他一惊恐,或者一跑,这时候就会走火入魔,魔王就得便了。可是他心如止水。
“你把石头吊在我头上要把我砸死,我也不管。我就是死了,也要在这儿打坐。”那么以后他入定了,结果也没有这么一块石头来把他砸死。
还有,释迦牟尼佛将要成道的时候,魔王波旬就慌张了,说:“哎!这个悉达瞿昙就要成佛了,我们应该想办法让令他不要成佛。”
魔王正在想妙法想得愁眉不展的时候,他的魔女来了,就问他说:“父亲,你为什么这么忧愁呢?”魔王说:“现在瞿昙就要成佛了,我不想让他成佛。因为他若成佛,我们这些魔王眷属就没有势力了,所以我现在正在想法子令他不成佛。”
魔女说:“我去,我去扰乱他的道心,令他生一种淫欲心。”于是乎魔女就要去破坏释迦牟尼佛的道业。魔女生得非常的美貌,到了释迦牟尼佛这儿,就用种种娇媚的姿态来引诱释迦牟尼佛,想令释迦牟尼佛生出淫欲心来。
可是释迦牟尼佛对这种境界根本就如如不动,他还作了一种观想,说:“你现在以为你很美貌,其实你将来老的时候就会变成鸡皮鹤发,头发也白了,脸上也生了皱纹了,很丑陋的。”
释迦牟尼佛这一观想,魔女也就看见自己即刻就老了,看东西也看不清楚了,耳朵也听不清楚了,一副老态龙钟的,于是乎就生出一种惭悔心,就跑了。
讲起魔的境界是很多很多的,不过我们修道的人无论遇到任何境界,都不要为它所摇动。你不为一切境界所摇动,这就是定力。你有定力就能度散乱,不散乱就不会走火入魔,就能破除魔的境界。
“世间道中得解脱”:就在这个世间道里就会得到解脱,世间道就是我们这个世间的道理,就在这个世法上就可以出世,就在这世间就可以出世间。
怎么在这个世间就出世间呢?就是不要执着。你离开你的执着就会得到解脱了。怎么叫不执着呢?就是:
人在尘心出尘,井里栽花不染尘。
人虽然在这个世界上,可是心超出这个尘世了。好像在井里栽上花似的,没有尘埃可以到得了。
“犹如莲华不着水”:也就好像莲华出污泥而不染一样。莲华的根虽然长在污泥里边,但是它的华却长到水的上边,一点也没有被污染。
我们人若能不着世间上的这一切法,也就好像莲华不染尘似的。“亦如日月不住空”:也好像日月虽然在虚空,而不执着虚空,无所执着。
宣公上人
恭录自《大方广佛华严经浅释》
再来讲魔境。魔境就是魔的境界。你若不修道,这魔还不找你;你一修道,魔障就会来找你来了。
为什么呢?因为人在没有修道的时候就等于是个穷人,这个魔就等于是土匪,土匪不会去抢穷人,因为他知道穷人根本就没有什么东西可以抢。
你一修道了,这就等于发了财一样。你有钱了,土匪不论白天晚间都会找机会来抢你的财宝,所以你修道就有魔。所谓:
魔是磨真道,真道才有魔;
越磨越光亮,光亮更要磨。
磨得如秋月,空中照群魔;
群魔照退了,现出本来佛。
你修道有一点真正的诚心了,这才有魔来磨你。这个魔也就是来考你的,因为你用功有多少真了,这个魔就要来考试考试你。
你越受这个魔考,就越显出你的光明来,光亮也就是光明。你一光亮了,更要磨多一点。磨得好像八月十五中秋月那么明亮。这时候你就能在虚空里边照退群魔了。
这也就是说你若有了真正的智慧,魔来你就认识了,你的智慧光明就照得这个魔无隙可乘,他就跑了。这时候就现出本来的这个佛了。
你修道有所成就的时候,就会有一种魔障发生。
就拿守戒来讲,你心里本来想不犯戒,本来不想杀生,但不知不觉就杀了生、犯了戒了。你本来不想偷盗,不知不觉也就犯了;本来不想邪淫,不知不觉也就犯了。怎么不知不觉呢?就是糊涂了,那时候无明就现前了。
无明一现前,就什么都忘了,受的戒也忘了,持的斋也忘了,就又开斋又破戒了。你本来不想打妄语,这无明发现了就打了妄语;你本来不想饮酒,无明上来也就饮酒了。
这都是无明把你的智慧给遮盖住了,没有智慧所以就犯戒了,这是一种境界。
你打坐刚刚有点定力,由这个定力就生出一点智慧,就想断这个淫欲心。于是你就发心了,说:“男女这种问题是一种不好的事情,我一定要把它改了。”
你不想断淫欲心还没有事,你这一想断淫欲心的时候,这个淫魔就找上来了。
怎么找上来呢?或者在你睡觉的时候,他就化成种种的美女,你欢喜什么样子的,他就现出什么样子的美女来引诱你。若是女人呢,他就现出种种美貌男子的像来诱惑你,也就是在梦中来考验你。
这个时候,你一没有了把握,在梦寐中就犯了戒,就没有定力了,没有定力也就没有智慧了。或者不是在梦寐中,就是在普通的时候,或者是你以前旧有的女朋友或男朋友,又遇到一起了,也是不知不觉把戒就犯了。
犯了戒就没有定力了,于是乎也就愚痴了、没有慧力了。这都是因为有一种无明来遮盖住你的智慧,令你破坏戒律,这是另一种境界。
还有,你一天到晚就打坐、参禅,坐坐也会发出魔障。
或者看见种种的境界,或者觉得自己有了神通,或者觉得自己的身体有虚空那么大。《楞严经》里讲的五十种阴魔的种种境界都现前了,这都是魔的境界。
以前有一个老修行,在这儿坐禅修道。在将要入定还没有入定的时候,就看见一种境界。
他看见自己头上有一根很细的绳,吊着一块几吨重的大石头,就这么悬吊在他的头顶上,这绳子上还有一只老鼠在那儿咬绳子。绳子如果一被咬断,这块大石头一定会掉下来把他砸死。
在他看见这种境界的时候,如果他一惊恐,或者一跑,这时候就会走火入魔,魔王就得便了。可是他心如止水。
“你把石头吊在我头上要把我砸死,我也不管。我就是死了,也要在这儿打坐。”那么以后他入定了,结果也没有这么一块石头来把他砸死。
还有,释迦牟尼佛将要成道的时候,魔王波旬就慌张了,说:“哎!这个悉达瞿昙就要成佛了,我们应该想办法让令他不要成佛。”
魔王正在想妙法想得愁眉不展的时候,他的魔女来了,就问他说:“父亲,你为什么这么忧愁呢?”魔王说:“现在瞿昙就要成佛了,我不想让他成佛。因为他若成佛,我们这些魔王眷属就没有势力了,所以我现在正在想法子令他不成佛。”
魔女说:“我去,我去扰乱他的道心,令他生一种淫欲心。”于是乎魔女就要去破坏释迦牟尼佛的道业。魔女生得非常的美貌,到了释迦牟尼佛这儿,就用种种娇媚的姿态来引诱释迦牟尼佛,想令释迦牟尼佛生出淫欲心来。
可是释迦牟尼佛对这种境界根本就如如不动,他还作了一种观想,说:“你现在以为你很美貌,其实你将来老的时候就会变成鸡皮鹤发,头发也白了,脸上也生了皱纹了,很丑陋的。”
释迦牟尼佛这一观想,魔女也就看见自己即刻就老了,看东西也看不清楚了,耳朵也听不清楚了,一副老态龙钟的,于是乎就生出一种惭悔心,就跑了。
讲起魔的境界是很多很多的,不过我们修道的人无论遇到任何境界,都不要为它所摇动。你不为一切境界所摇动,这就是定力。你有定力就能度散乱,不散乱就不会走火入魔,就能破除魔的境界。
“世间道中得解脱”:就在这个世间道里就会得到解脱,世间道就是我们这个世间的道理,就在这个世法上就可以出世,就在这世间就可以出世间。
怎么在这个世间就出世间呢?就是不要执着。你离开你的执着就会得到解脱了。怎么叫不执着呢?就是:
人在尘心出尘,井里栽花不染尘。
人虽然在这个世界上,可是心超出这个尘世了。好像在井里栽上花似的,没有尘埃可以到得了。
“犹如莲华不着水”:也就好像莲华出污泥而不染一样。莲华的根虽然长在污泥里边,但是它的华却长到水的上边,一点也没有被污染。
我们人若能不着世间上的这一切法,也就好像莲华不染尘似的。“亦如日月不住空”:也好像日月虽然在虚空,而不执着虚空,无所执着。
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