实在这个五门一门都不能缺，而且五门里头，每一门里头都含摄其余四门，《华严经》上说，一即是多，多即是一，一多不二。礼拜，早晚课我们一定拜佛。这个礼拜除了定课之外，有散课，就是不定在早晚课里头，拜佛愈多愈好。拜佛里头有没有忆念？有，每一拜都是拜阿弥陀佛，心里面想阿弥陀佛，口里头念阿弥陀佛。拜佛的时候，念佛不要出声，出声伤气，默念，心里头念。现在有念佛机，打开念佛机听，听念佛的声音，听著拜，心里头跟著念，口里不出声，这赞叹都有了。第三，我们拜佛的目的，没有别的，就是求生净土，亲近弥陀，这就是作愿。一天所修的善业，一切功德都回向西方极乐世界，这是第五门。所以统统具足。 https://t.cn/RJqepsh

唐韦皋。蓄一鹦鹉。每听念佛。则抑奋倾承。及使念佛。则大声念南无阿弥陀佛。一日端逝不仆。焚之得舍利十颗。韦为立塔瘗之（1）。又宋元祐间。一僧养一鸲鹆（2）。恒随僧念佛。一日低敛翼立逝。主僧怜而葬之。忽葬处生青莲花一朵。芬馥异常（3）。开视之。花从鸲鹆舌根生出。合郡往观。太守作偈曰。天产灵禽八八儿。解随僧口念阿弥。飞禽尚证无生忍。我辈为人岂不如。合而观之。天下大小物类。俱属生灵。我佛慈悲。平等曲护。而人乃戕之（4）。何哉。
【注释】
（1）瘗（yì）：掩埋，埋葬。
（2）鸲鹆（qú yù）：鸟名。俗称八哥。
（3）芬馥（fù）：香气浓盛。
（4）戕（qiāng）：杀害。
【译文】唐朝时，韦皋养了一只鹦鹉，它每天听到念佛的声音，就会很安分，并且专心的倾听。若是让它念佛它就会大声的念“南无阿弥陀佛”。有一天，它端 正站立着往生了，而且身体也没有倒下来，将它火化后得到舍利十颗。韦皋就建 塔来安葬它。又有，宋朝元祐年间，有位僧人养了一只八哥，这只八哥经常随着僧人念佛。有一天，它低着头收敛了双翼站着往生，主持怜悯它，就将它埋葬。 忽然，埋葬的地方长出了一朵青莲花，芳香异常，挖开土一看，原来这朵莲花是从八哥的舌根长出来的。全郡的人都前往参观。太守还特别为它作了一首偈：“天产灵禽八八儿，解随僧口念阿弥，飞禽尚证无生忍，我辈为人岂不如？”（上天生下这只灵鸟八哥，它会随着僧人念阿弥陀佛，飞鸟尚且能够证得无生忍的境界，我们身为人，怎么可以不如它呢？）从这两则公案就可以看出，天下间的万物，都是有生命有灵性的，我佛慈悲，都是平等的摄受爱护，而有人就喜欢杀害他们， 这又是为什么呢？

《净土圣贤录》动物篇

北宋 鸲鹆（长沙郡/天台山黄岩）

文言文原文：

宋元佑间。长沙郡人。

养一鸲鹆。俗呼为八八儿者也。

偶闻一僧念阿弥陀佛。即随口称念。

旦暮弗绝。其家因以与僧。

久之鸟亡。僧具棺以葬之。

俄口中生莲华一枝。

或为题曰。

有一灵禽八八儿。解随僧口念阿弥。

死埋平地莲华发。我辈为人岂不知。

又天台黄岩正等寺观师。畜一鸲鹆。

常随人念阿弥陀佛。

一旦立死笼中。乃穴土而葬之。舌端生紫莲华。

大智律师为偈颂之。

(佛祖统纪)

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白话文翻译：

北宋元佑年间（公元1086-1094年），有位长沙郡人养了一只鸲鹆（qu yu），俗称八八儿。

这只鸲鹆偶然听到一位僧人念阿弥陀佛，就随口跟着称念佛号，早晚都不间断。

长沙郡人因此将鸲鹆送与了那位僧人。

很久以后鸲鹆死了，僧人准备棺木埋葬了它。

没过多久，鸲鹆口中生出一枝莲花。

有人为鸲鹆题了一首诗：

有一只灵禽八八儿，

随缘跟着僧人念佛，

埋在平地莲花开放，

我辈为人岂可不知？

另外，天台山黄岩正等寺中的观师父也畜养了一只鸲鹆，常常随人念阿弥陀佛。

有一天早上，这只鸲鹆站立着*在笼中。

师父为此挖土埋葬了它。

（之后）鸲鹆舌尘上生出了一朵紫色莲花。

大智律师写了一首偈子赞叹这件事。

《佛祖统纪》

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