养生的指导思想是什么？

道教养生的指导思想为建立在“天人合一”与“万物消长”的“治未病”基础之上的预防学、健身学、饮食学等内容。

道教认为，时令的变化主宰着万物的沉浮与消长。如《内经》中说：“四时阴阳之气，能生长收藏，化育万物。”同时也观察并认识到，四季变化规律表现为春温、夏热、秋燥、冬寒，万物顺应四季又产生春生、夏长、秋收、冬藏。故提出，养生调摄必须顺应四时阴阳消长、盛衰的变化规律，并要求从精神、意志、饮食、起居、衣着等方面加以顺应和适从。

道教养生在“天人合一”思想的指导下，不仅重视人与环境的和谐统一，而且还特别注意人与时令节气的顺应适从，并积累了四季养生的丰富经验。

如《内经》说：“四时阴阳者，万物之根本，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”道教养生是预防保健、医道相融、延年益寿的“治未病”学科，它的思想来源可直溯至众经之祖《黄帝内经》。

关于“治未病”的预防学思想，《黄帝内经》指出：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则疴疾不起，是谓得道……是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”

以此告诫人们不要等大病发生了，再去治病；天下已经大乱了，再去治理。这就好比口渴难耐时，才想到去打井；敌人已经来到面前了，才想到了去铸造兵器，这不就太迟了吗？

道教养生从古至今，相延数千年之久，形成了庞大的理论体系及功理功法，可谓千有万条，如能操之得法，行之得理，即可祛病除疾，延年益寿也。

道教养生的功理功法虽然繁多，但万变不离其宗，如将其归纳起来，可呈以下三个方面：一是根据五脏六腑的季节性生理变化，形成以春天养肝、夏天养心、秋天养肺、冬天养肾、四季养脾的四时脏腑养生法；二是根据四季的气候变化，提出“春夏养阳，秋冬养阴”的养生方法；三是提倡要根据四季的特点，以及个人体质、病症等不同来调整饮食，并积极进行导引等形体锻炼及起居、衣着等方面的顺应与适从的养生调摄之法。
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读友转发的微博——《一个内含天下的国家》其中提及的《漩涡论》阅后感概不己。细细想来世事莫不如此。纵观中华民族几千年的文明发展史，莫不遵循着中国古老的哲学思想的引领，中国最古老的易经，和中国古老的道家文化，儒家文化，乃至二千多年前从印度引进的佛教文化，莫不贯穿着“天人合一”的经纬之论。而作为立于天地之间的人，则成了宇宙之中最灵明的一个点，如漩涡的回旋，凝聚着天地之能，宇宙之能，和生命之能。这是生命的凝聚，也是中华民族民族生命力的凝聚。无论是易经的思想，儒家的思想，道家的思想，还是佛家的思想，都是从生命的核心部位下手，故人心就是天心，征服了人心就征服了天心，天心的洪流就会改变历史发展的进程，就可以改写人类的历史。这就是这个世界上最古老，文化最为悠久的中华民族的命脉所在。作为炎黄子孙，内心竟感到了无比的欣慰。

————《阅读笔记》

天时、地利、人和。
科学正确的时间管理技术就是遵自然规律休养生息，按情境即“天时、地利、人和”的法则来管理事务，行天人合一哲学理念，运用中国古代经久不衰的经典智慧来管理工作与生活。自然是大宇宙，人体是大宇宙中的小宇宙，人胜不了天，但是在了解自然，顺应自然之后我们可以改造自然，并且改变自己。
易效能时间管理机构，“易效能”这三个字其实就暗合“天时、地利、人和”的寓意：
在生活上，遵“天时”的规律、天人合一，道法自然，培养与自然同频的生活方式，讲究慢节奏，用时间来与夫妻家人朋友相互温存。
在做事情上，保持严谨不失灵活，进行情境管理，以高能要事为行动准则，强调的是高效，减少工作时间提高工作质量。
在人生的维度，累积人生势能，强调的是专注、优势、聚焦。