#永野芽郁[超话]#
3月11日的blog,在3A的剧集播放结束以后的感想和体会,作为“茅野樱”生存的时间里,把自己内心的感受用文字传递出来了。
3年A組 完
今天是休息的日子。
没有设置闹钟就睡觉了,
在家里面呆呆的度过了一天。
这样的日子真好呀,让人觉得很幸福。
昨晚是3A的最终回呀。
很多的观众都收看了,
真的非常开心,
谢谢大家的支持。
怎么说呢,
明明想要留下一些话语的,
可是一下子什么也说不出,
这种感觉从昨天开始就一直持续(笑)
作为小樱生存的三个月里面,
被老师拯救了无数次,
无论是小樱,还是我本人。
然后再一次从心底认为,
直爽坦率的用语言去传递心声的这种生存方式非常好。
对认真去生活的人,直接向他们传达“真好呀”的人也是非常帅气。
静 思 定
看上去简单其实却很难,
看上去很难其实也很简单,
虽然我现在是不知道自己在说什么的感觉(笑)
自己当然也是这样,
想用去用温柔包围
去拯救去成为他人的支撑,
如果能作为这样的人存在的话,
我认为是非常幸福的事情。
嗯,果然还是无法说出自己内心的话。
这是,为什么呢。(笑)
然后,现在Hulu在配信3A的毕业典礼。
然后想说的就是,
老师很伟大,
菅田桑很伟大。
大家一定要看哦。
DVD、蓝光,
这个是可以永久保存的吧。
等什么时候冷静下来了,想要写的时候,
再继续更新blog。
一直到最后的最后、
这样去守护和注视着我们的青春,
真的非常感谢大家!!!
3月11日的blog,在3A的剧集播放结束以后的感想和体会,作为“茅野樱”生存的时间里,把自己内心的感受用文字传递出来了。
3年A組 完
今天是休息的日子。
没有设置闹钟就睡觉了,
在家里面呆呆的度过了一天。
这样的日子真好呀,让人觉得很幸福。
昨晚是3A的最终回呀。
很多的观众都收看了,
真的非常开心,
谢谢大家的支持。
怎么说呢,
明明想要留下一些话语的,
可是一下子什么也说不出,
这种感觉从昨天开始就一直持续(笑)
作为小樱生存的三个月里面,
被老师拯救了无数次,
无论是小樱,还是我本人。
然后再一次从心底认为,
直爽坦率的用语言去传递心声的这种生存方式非常好。
对认真去生活的人,直接向他们传达“真好呀”的人也是非常帅气。
静 思 定
看上去简单其实却很难,
看上去很难其实也很简单,
虽然我现在是不知道自己在说什么的感觉(笑)
自己当然也是这样,
想用去用温柔包围
去拯救去成为他人的支撑,
如果能作为这样的人存在的话,
我认为是非常幸福的事情。
嗯,果然还是无法说出自己内心的话。
这是,为什么呢。(笑)
然后,现在Hulu在配信3A的毕业典礼。
然后想说的就是,
老师很伟大,
菅田桑很伟大。
大家一定要看哦。
DVD、蓝光,
这个是可以永久保存的吧。
等什么时候冷静下来了,想要写的时候,
再继续更新blog。
一直到最后的最后、
这样去守护和注视着我们的青春,
真的非常感谢大家!!!
名诗品赏
唐 李群玉《静夜相思》
山空天籁寂,水榭延轻凉。
浪定一浦月,藕花闲自香。
诗写静境,夜山空寂,水榭清凉,浪平月影定,藕花自香,句句写静,却不着一“静”字,缀景清隽。夜景静寂,易生远思。诗题明言“相思”,而全诗但写静境,相思之意,见于言外,情思无尽,深得含蓄清婉之妙。全诗清景,如在目前,富有画意。
《静夜相思》,比李白大作《静夜思》,名字多了一个字。内容完全无关。与李白《静夜思》相比,终是少了灵魂与通感。这首诗画面感很好,明代《唐诗画谱》作者黄凤池觉得这首小诗正符合他的编选准则。
李群玉(约813-约860),字文山,澄州(今湖南澧县)人。早岁累举不第,曾客湖南观察使裴休幕中,裴休为相,荐为弘文馆校书郎。有《李群玉诗集》三卷传世。
唐 李群玉《静夜相思》
山空天籁寂,水榭延轻凉。
浪定一浦月,藕花闲自香。
诗写静境,夜山空寂,水榭清凉,浪平月影定,藕花自香,句句写静,却不着一“静”字,缀景清隽。夜景静寂,易生远思。诗题明言“相思”,而全诗但写静境,相思之意,见于言外,情思无尽,深得含蓄清婉之妙。全诗清景,如在目前,富有画意。
《静夜相思》,比李白大作《静夜思》,名字多了一个字。内容完全无关。与李白《静夜思》相比,终是少了灵魂与通感。这首诗画面感很好,明代《唐诗画谱》作者黄凤池觉得这首小诗正符合他的编选准则。
李群玉(约813-约860),字文山,澄州(今湖南澧县)人。早岁累举不第,曾客湖南观察使裴休幕中,裴休为相,荐为弘文馆校书郎。有《李群玉诗集》三卷传世。
阳宅辟缪
辨八宅
盈两间皆气也。天地所以絪縕者,此气。人生所以荫育者,亦此气。阳宅无龙可言,其所乘者,气耳。故气在何方,则宅便为何卦。
俗宅乃以坐坎即为坎宅、坐震即为震宅,以之分祸绝生延,定紫白飞。
试思坐宫静体,何气可言?
盖宅居于北,则气方自南来。宅居于东,则气正由西至。是以易言取离而反宜南面。礼在答阴而定位北墉,皆其义耳。
又八卦宅法,云气口反为初,则生死荣枯,尤在开门引路。此理昭着明白,无待多言。
俗学于定宅之法,先不能知,大本既离,百无一当,以其言之皆无稽也。
辨东西四宅
俗学又有东四宅、西四宅之分。
其法以坎离震巽为东、乾坤艮兑为西。或言东四命宜居东四宅、西四命宜居西四宅。或又言东四命宜居西四宅出东四门,西四命宜居东四宅出西四门。其说先不能画一。盖于定卦之旨已不能详,用天体,则乾巽分强,如元女宅经是已。用地正则坎离定界,如遁甲分门是已。今乃瞀乱错杂,无例可言。或以长男长女,中男中女合为一卦,两老两少合为一卦。阴阳均平,以此为义,定所由起。
然气有盈,朔有虚。天有奇度,岁有过差。阴阳之机岂能齐一。(以乾及三男为东坤及三女为西耳。所谓净阴净阳也。)
要之东西分卦之法,其原出于先天,根于洛书,自有真传正诀。而并非如俗术东四宅西四宅之谓,特非笔墨所敢道尔
辨八宅
盈两间皆气也。天地所以絪縕者,此气。人生所以荫育者,亦此气。阳宅无龙可言,其所乘者,气耳。故气在何方,则宅便为何卦。
俗宅乃以坐坎即为坎宅、坐震即为震宅,以之分祸绝生延,定紫白飞。
试思坐宫静体,何气可言?
盖宅居于北,则气方自南来。宅居于东,则气正由西至。是以易言取离而反宜南面。礼在答阴而定位北墉,皆其义耳。
又八卦宅法,云气口反为初,则生死荣枯,尤在开门引路。此理昭着明白,无待多言。
俗学于定宅之法,先不能知,大本既离,百无一当,以其言之皆无稽也。
辨东西四宅
俗学又有东四宅、西四宅之分。
其法以坎离震巽为东、乾坤艮兑为西。或言东四命宜居东四宅、西四命宜居西四宅。或又言东四命宜居西四宅出东四门,西四命宜居东四宅出西四门。其说先不能画一。盖于定卦之旨已不能详,用天体,则乾巽分强,如元女宅经是已。用地正则坎离定界,如遁甲分门是已。今乃瞀乱错杂,无例可言。或以长男长女,中男中女合为一卦,两老两少合为一卦。阴阳均平,以此为义,定所由起。
然气有盈,朔有虚。天有奇度,岁有过差。阴阳之机岂能齐一。(以乾及三男为东坤及三女为西耳。所谓净阴净阳也。)
要之东西分卦之法,其原出于先天,根于洛书,自有真传正诀。而并非如俗术东四宅西四宅之谓,特非笔墨所敢道尔
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