【《道德经》解读书评 A0660 第九章 “急流勇退”是畸形文化乱象，绝不是老子所说的“功遂身退”】为什么传统文化会把它应当成所谓的“智慧”呢？这与传统社会的制度文化土壤是分不开的。古代名言“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”道出了背后的真相：他们只是帝王的工具，不是正常社会的人！

当你沦为工具时，一旦危及主人，当然就会被主人收拾；相反，老子所说的“功遂身退”，是指面对天下的成功，当权者不与民争功利，百姓的成功都是他们自己的，也就是《道德经》十七章的“功成事遂，百姓皆谓我自然”所表达的状态。----- 溪谷 2022.2.17#《道德经》# https://t.cn/RXnNTiO

老君像 唐代
陕西临潼华清宫朝元阁遗物
藏于#西安碑林博物馆#
引自展牌：老君即老子，姓李名耳，是春秋时代思想家，道家的创始人，后被奉为道教天尊。这尊老子石雕像，系唐代华清宫朝元阁内遗物。老君正襟危坐，雍容恬静，在深思熟虑的仪态中，显得温厚肃穆，整个雕像端庄、恢宏。像下的束腰方台仿效佛像覆莲座，上部以番莲为饰，基座镌刻繁复的变形牡丹，造型精美、圆润，图案布局疏密适当，手法精工洗练，是唐代石刻中的珍品属国宝级文物。

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“名与身孰亲？身与货孰多？得与失孰病？是故甚受必大费，多藏必厚亡。故知是不辱，知止不殆，可以长久。”——《老子》

老子的这段话极具辩证思想，告诉我们应该在一个什么样的立场去看待问题。设身处地，换位思考等等都是辩证思维！
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