她又独立又清醒,难怪这么多人喜欢
古痴情诗人很多,薄情的才子也不少。
西汉著名文学家司马相如曾因一首《子虚赋》而成为汉赋的代表作家,相如之才可比肩司马迁,可他留给世人的除了才名,还有薄情之名。
司马相如也被称为古代的“凤凰男”,穷困潦倒时发妻卓文君为他付出、不惜违背双亲意愿,没想到待司马相如得意时,他做的第一件事就是休妻。
卓文君第一次见到司马相如的时候,他还只是一个郁郁不得志、穷困潦倒的书生。
和电视剧里书生与小姐的故事一样,司马相如对美丽端庄的卓文君一见倾心,一首流传千古的《凤求凰》更是瞬间夺走了这位富家小姐的芳心。
有一美人兮,见之不忘。
一日不见兮,思之如狂。
凤飞翱翔兮,四海求凰。
无奈佳人兮,不在东墙。
将琴代语兮,聊写衷肠。
何时见许兮,慰我彷徨。
愿言配德兮,携手相将。
不得於飞兮,使我沦亡。
卓文君的父亲自然不愿意女儿跟一介穷书生来往,尽管当时的司马相如是临邛都亭县令的座上宾。
但司马相如此人桀骜不驯,仗着自己有些才能便不将县令放在眼里,对卓文君父亲这样的富商也没有好脸色,所以卓文君的父亲卓王孙打心底里不喜欢这个书生。
卓文君是一个有才气的女子,同时她也是一位很有自我想法的女性。
在司马相如通过婢女向卓文君传达心意之后,她几乎没有犹豫,就被风度翩翩、才情出众的司马相如吸引了,深夜跑出家门与司马相如私奔。
在古代,男女私相授受是伤风败俗的事情,女子深夜与男子私奔更是为世人所不齿。
然而被爱情冲昏头脑的卓文君,并不在乎世俗的眼光,因为父母强烈反对,与司马相如成亲时,卓文君也没能获得家里的嫁妆支持。
司马相如穷的家徒四壁,而卓文君为了与司马相如长相厮守,没有选择向父亲卖惨求取同情,而是选择独立门户,卖酒为生。
卓王孙知道自己的女儿抛头露面在街头卖酒,觉得非常难堪,一家人整天大门不出二门不迈,没脸上街也羞于见客。
卓王孙在亲友的劝导下,为女儿送去了不少金银财宝和上百个奴仆,之后卓文君与司马相如过着富足的生活。
后来司马相如因为《子虚赋》而受到汉武帝刘彻的赏识,获得了到京城做官的机会。
春风得意的司马相如,却没有想过将妻子卓文君带到京城,和他一起享受荣华富贵。
他告别卓文君只身前往京城,离别之时卓文君恋恋不舍、眼含热泪。
司马相如到京城做官之后,移情别恋喜欢上京城女子,将在家中等待他的发妻卓文君抛诸脑后,也全然忘记了卓文君和他一起熬过的那些苦日子。
左右等不来夫君,卓文君写诗《白头吟》给司马相如以示相思意。
皑如山上雪,皎若云间月。
闻君有两意,故来相决绝。
今日斗酒会,明旦沟水头。
躞蹀御沟上,沟水东西流。
凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。
愿得一心人,白首不相离。
竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁。
男儿重意气,何用钱刀为
然而,移情别恋的司马相如根本没在意妻子的爱,最后给卓文君送去了一纸休书,上面只有简单的13个字,“一二三四五六七八九十百千万”,聪慧如卓文君,一下就看懂了司马相如信里的意思。
一长串数字中唯独少了一个亿,“亿”和“忆”同音,司马相如是想告诉他,两人之间早已没有了往日回忆。
卓文君悲痛万分,但她不是痴缠的人,清醒如她,知道哭闹和委屈求全都是下下策,并无法使得丈夫回心转意,于是提笔写下了一首《怨郎诗》回寄给司马相如,把自己的态想法直接表露出来,没想到这首诗成了千古绝唱。
一别之后,二地相悬。
只说是三四月,又谁知五六年?
七弦琴无心弹,八行书无可传。
九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。
百思想,千系念,万般无奈把郎怨。
万语千言说不完,百无聊赖,十依栏杆。
重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆。
七月半,烧香秉烛问苍天,
六月伏天,人人摇扇我心寒。
五月石榴红似火,偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱。
忽匆匆,三月桃花随水转。
飘零零,二月风筝线儿断。
噫,郎呀郎,
巴不得下一世,你为女来我做男。
诗里一句 “巴不得下一世,你为女来我做男” 写出了卓文君的无限失望之情,她感叹自己的命运,也叹息世道对女子的不公。
后来,卓文君又附送了一首《诀别书》给自己薄情的丈夫,算是对自己这些年所托非人的感叹,既然无法继续走下去,那就好合好散,以后也不要再继续想念了。
春华竞芳,五色凌素,
琴尚在御,而新声代故!
锦水有鸳,汉宫有木,彼物而新,
嗟世之人兮,瞀于淫而不悟!
朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,
白头吟,伤离别,
努力加餐勿念妾,
锦水汤汤,与君长诀!
两首诗展现了卓文君过人的才华和气度,反而让司马相如重新认识了妻子,想到当年夫妻二人的恩爱日子,他彻底清醒了。
京城的美娇娘再好,也不过是一时云烟,卓文君才是能真心为伴的人。
从此他打消了休妻的念头,将卓文君接到京城,两人长相厮守、白头偕老,最后在林泉定居。
才最终成就了一段历史佳话。
后世人大多也是因着这两首诗,喜欢上卓文君这个独立又清醒的女子,爱时轰轰烈烈,失去时也不卑躬屈膝、委屈求全,不论进退始终都保留有独立的自我。
希望这样的勇气我们也有。
古痴情诗人很多,薄情的才子也不少。
西汉著名文学家司马相如曾因一首《子虚赋》而成为汉赋的代表作家,相如之才可比肩司马迁,可他留给世人的除了才名,还有薄情之名。
司马相如也被称为古代的“凤凰男”,穷困潦倒时发妻卓文君为他付出、不惜违背双亲意愿,没想到待司马相如得意时,他做的第一件事就是休妻。
卓文君第一次见到司马相如的时候,他还只是一个郁郁不得志、穷困潦倒的书生。
和电视剧里书生与小姐的故事一样,司马相如对美丽端庄的卓文君一见倾心,一首流传千古的《凤求凰》更是瞬间夺走了这位富家小姐的芳心。
有一美人兮,见之不忘。
一日不见兮,思之如狂。
凤飞翱翔兮,四海求凰。
无奈佳人兮,不在东墙。
将琴代语兮,聊写衷肠。
何时见许兮,慰我彷徨。
愿言配德兮,携手相将。
不得於飞兮,使我沦亡。
卓文君的父亲自然不愿意女儿跟一介穷书生来往,尽管当时的司马相如是临邛都亭县令的座上宾。
但司马相如此人桀骜不驯,仗着自己有些才能便不将县令放在眼里,对卓文君父亲这样的富商也没有好脸色,所以卓文君的父亲卓王孙打心底里不喜欢这个书生。
卓文君是一个有才气的女子,同时她也是一位很有自我想法的女性。
在司马相如通过婢女向卓文君传达心意之后,她几乎没有犹豫,就被风度翩翩、才情出众的司马相如吸引了,深夜跑出家门与司马相如私奔。
在古代,男女私相授受是伤风败俗的事情,女子深夜与男子私奔更是为世人所不齿。
然而被爱情冲昏头脑的卓文君,并不在乎世俗的眼光,因为父母强烈反对,与司马相如成亲时,卓文君也没能获得家里的嫁妆支持。
司马相如穷的家徒四壁,而卓文君为了与司马相如长相厮守,没有选择向父亲卖惨求取同情,而是选择独立门户,卖酒为生。
卓王孙知道自己的女儿抛头露面在街头卖酒,觉得非常难堪,一家人整天大门不出二门不迈,没脸上街也羞于见客。
卓王孙在亲友的劝导下,为女儿送去了不少金银财宝和上百个奴仆,之后卓文君与司马相如过着富足的生活。
后来司马相如因为《子虚赋》而受到汉武帝刘彻的赏识,获得了到京城做官的机会。
春风得意的司马相如,却没有想过将妻子卓文君带到京城,和他一起享受荣华富贵。
他告别卓文君只身前往京城,离别之时卓文君恋恋不舍、眼含热泪。
司马相如到京城做官之后,移情别恋喜欢上京城女子,将在家中等待他的发妻卓文君抛诸脑后,也全然忘记了卓文君和他一起熬过的那些苦日子。
左右等不来夫君,卓文君写诗《白头吟》给司马相如以示相思意。
皑如山上雪,皎若云间月。
闻君有两意,故来相决绝。
今日斗酒会,明旦沟水头。
躞蹀御沟上,沟水东西流。
凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。
愿得一心人,白首不相离。
竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁。
男儿重意气,何用钱刀为
然而,移情别恋的司马相如根本没在意妻子的爱,最后给卓文君送去了一纸休书,上面只有简单的13个字,“一二三四五六七八九十百千万”,聪慧如卓文君,一下就看懂了司马相如信里的意思。
一长串数字中唯独少了一个亿,“亿”和“忆”同音,司马相如是想告诉他,两人之间早已没有了往日回忆。
卓文君悲痛万分,但她不是痴缠的人,清醒如她,知道哭闹和委屈求全都是下下策,并无法使得丈夫回心转意,于是提笔写下了一首《怨郎诗》回寄给司马相如,把自己的态想法直接表露出来,没想到这首诗成了千古绝唱。
一别之后,二地相悬。
只说是三四月,又谁知五六年?
七弦琴无心弹,八行书无可传。
九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。
百思想,千系念,万般无奈把郎怨。
万语千言说不完,百无聊赖,十依栏杆。
重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆。
七月半,烧香秉烛问苍天,
六月伏天,人人摇扇我心寒。
五月石榴红似火,偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱。
忽匆匆,三月桃花随水转。
飘零零,二月风筝线儿断。
噫,郎呀郎,
巴不得下一世,你为女来我做男。
诗里一句 “巴不得下一世,你为女来我做男” 写出了卓文君的无限失望之情,她感叹自己的命运,也叹息世道对女子的不公。
后来,卓文君又附送了一首《诀别书》给自己薄情的丈夫,算是对自己这些年所托非人的感叹,既然无法继续走下去,那就好合好散,以后也不要再继续想念了。
春华竞芳,五色凌素,
琴尚在御,而新声代故!
锦水有鸳,汉宫有木,彼物而新,
嗟世之人兮,瞀于淫而不悟!
朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,
白头吟,伤离别,
努力加餐勿念妾,
锦水汤汤,与君长诀!
两首诗展现了卓文君过人的才华和气度,反而让司马相如重新认识了妻子,想到当年夫妻二人的恩爱日子,他彻底清醒了。
京城的美娇娘再好,也不过是一时云烟,卓文君才是能真心为伴的人。
从此他打消了休妻的念头,将卓文君接到京城,两人长相厮守、白头偕老,最后在林泉定居。
才最终成就了一段历史佳话。
后世人大多也是因着这两首诗,喜欢上卓文君这个独立又清醒的女子,爱时轰轰烈烈,失去时也不卑躬屈膝、委屈求全,不论进退始终都保留有独立的自我。
希望这样的勇气我们也有。
大自然中十天干类象解读:你的五行,决定了你的特性
世间万物,皆有天性。人有所长,物有所短。长有长的价值,短有短的益处。关键是把握物性,为我所用就行。
故此,古人通过大量观察,通过模拟性归纳思维,总结出十大天干的物性,以及由此而决定的特殊偏好。从论命的角度来说,假如能充分把握天干与地支每一个字的物性,就能创造与改造各自的命运。
在八字命理中,十天干既代表物质的形象与规律,又代表露在外部的环境和容易看见的表面物质。同时,也代表宇宙空间中的各种现象,大到月球、太阳、星系,小到风、云、雷、电、霖、露、霜、霞等,古人称之为天象。
甲木为雷:
火星、雷、旭日和风
甲木属阳,居震位,取意象为雷,甲木喜欢生在春天,在天上为雷震龙舞,在地上为栋梁之才。
甲木有韧劲,味道为酸,声音混浊,体形方长,代表生长萌动,得时为栋梁,失令为废材,性格过于自负。
仲春之月,雷声阵阵,甲木旺甚。甲木到申位而绝,因为雷声到申(农历七月)而渐渐收起,所以甲干日主,春天出生比较吉顺,秋天出生则容易被庚金克伐,运程阻碍。
乙木为风:
和风丽日、山岚、大气
乙木属阴,居巽位,属风,所以为风木,这是一种山林活木,在地上为花草之木,称为阴木,夏季最为茂盛。
乙木虽为风木,若过于茂盛反而招风摧残,故乙木衰败,在于巳(巳为巽地,为风)。
所以,乙木日主,生秋天反而大吉。因为秋季金旺,乙木能化能从,正是乙庚化金。乙木本身盘根错节,如不逢金制,难以斩削成材,最怕初冬亥月,叶落归根,生机全无。
乙木有润性,有曲性,味道也为酸,声音婉转,体形柔美,得时为繁华,失令为枯朽。性格矫揉造作,依附世情。
丙火为日:
阳光、电光、太阳
属阳居离位,有文明之象。丙火长生在寅(农历正月),死于酉(农历秋八月)。丙火,包括天上的闪电、地上炉火(冶炼之火)。
凡日干逢六丙日的人,出生在冬夏的命局,不及生于春秋季节的格局高,这是因为春有阳暖万物之功,秋阳可烘烤万物的作用,冬阳阴晦,夏阳炎热皆不宜。
丙火心性为烈,味道苦辣,声音苍雄,得时为辉煌,失令为灰槁,性格刚愎自用,喜戴高帽、阿谀奉承。代表发光发热的东西。
丁火为星:
天上的繁星、祥云星光
丁火也代表文明之象,在天上为群星,在地为灯火,属于阴火,太阳消逝,星星之火才开始显现,只有到了晚上才会辉煌灿烂。
丁火妩媚,娇柔,表现为爽快,声音清亮,体形秀美张扬,得时能销熔暴戾,洞察奸邪,失令为穷愁呻吟,幽人怨妇。投其机则似可狎,当其锐则不可撄,其性柔佞,不可测识。
凡丁火日干的人,喜欢夜里和秋天,因为夜里和秋天正是星光当令的时候。
丁火日元的人,还喜欢身行弱地,这样才能发挥丁火的更大作用。若命局中丁巳相逢,男命则容易克害父亲、妻子;由于巳中有戊土,女命容易克夫。
戊土为霞:
星云、云彩、霞、雾、瘴气
霞是太阳余辉,太阳沉没,晚霞消失,火熄灭了,土也就没有生气了,所以把戊土称为霞。
戊土厚重喜静,怕冲,只有静才能平安。戊土在人体代表皮肤肌肉,也代表面部,一旦木旺受克,面部易有伤疤,小时候多有碰伤。
八字戊土日干的人,最好四柱带水,这样霞水相映,如年干月干逢见癸水,那就更好了,有雨后见霞的文明之象,多能成就一番事业。
己土为云:
星云、乌云、阴天
己土性质类似于天上的云,己土位在酉,为兑方,兑的意象是泽,天上降雨,山泽蒸气为云,所以说己土是云。
己土是天的元气,清气上升,冲合天地之气,浊气下降,生育万物,因此为阴土。
甲己合化土,它的气上升为云,与雨滋润其土。所以己土日干,最喜地支见酉,逢亥则不能再碰上乙木,乙木为风木,云上升,最怕风来扰乱。
庚金为月:
月亮、雷电、秋天、傍晚
庚属天上月亮,庚金原是西方的阳金,为什么会和月亮挂上钩呢?因五行中有庚金,正如四时有月一样。
庚金虽刚,然而只有在秋季才旺,月亮也一样,只有到了秋天才会更加明亮。加上金白月明,金能生水,潮能应月,无论是色是气,彼此都有相通的地方。古人也往往把月亮比作镰刀或者白玉盘,称为太白。
庚金性刚,太旺则好勇好斗。太弱则虽有情义,却有始无终,难成大事,容易受骗。
如果八字中庚金日干,地支见乙巳,则叫“月白风清”,生在秋天最好,冬天差一些,春夏就没什么大格可取了。
辛金为霜:
秋霜、雷电、星星、秋天、傍晚
辛金属于秋天的霜,八月为酉月,是辛金旺盛之地,这时白露为霜,天气清肃,草木黄落,五行阴木到此败萎,所以辛金有着霜的肃杀秉性。
辛金阴沉,温润秀气,气质佳,重感情,虚荣心强,爱好面子,有强烈的自尊心,所以有悔恨之情,但缺乏坚强的意志力。
如果日干为辛金,地支碰上卯未,再有象征风木的乙透出无损,则命主一定大富,碰上亥水,有丙透干也为贵,月份最好出生在冬天。
壬水为露:
秋露、雨天、冬天
壬水为秋露,为什么把壬水说成是春露呢?那是因为春露是滋润万物,促进生长的雨露,秋露是挟寒而降,肃杀万物的霜露。壬水长生于申金,水本来能生木,但木碰上申,就会枯萎败落,如同在秋天一样,所以把壬水说成是清肃的秋露。
壬水性聪,水旺面黑有神,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则喜说是非,放荡贪淫。不及则人物矮小,性情无常,行事反覆。
在八字中,壬水日元的人,如果碰上秋月,最好能见到丁火,因为丁火为星星之火,壬为秋露,彼此相逢,那就一洗炎蒸,天象昭然了。
癸水为霖:
春霖、雨天、深夜
癸属春霖,癸水长生于卯月,叫做春霖,这是因为阴木得到雨露,就能蓬勃而生,然而卯木见申为死地,是由于农历七、八月为肃杀的秋天,降水量大为减少的缘故。
癸水阴柔,怕事,多愁善感,不能自主。癸水喜静,不喜透天、汇地,成“冲奔“之势,见壬则主奔波劳碌,事必亲躬,疲于奔命而未必大成。
若癸卯日出生的人,其它三柱中有象征云的己土透出,这叫云行雨施,则有经天纬地之才,出生于春夏吉,秋天不吉。
世间万物,皆有天性。人有所长,物有所短。长有长的价值,短有短的益处。关键是把握物性,为我所用就行。
故此,古人通过大量观察,通过模拟性归纳思维,总结出十大天干的物性,以及由此而决定的特殊偏好。从论命的角度来说,假如能充分把握天干与地支每一个字的物性,就能创造与改造各自的命运。
在八字命理中,十天干既代表物质的形象与规律,又代表露在外部的环境和容易看见的表面物质。同时,也代表宇宙空间中的各种现象,大到月球、太阳、星系,小到风、云、雷、电、霖、露、霜、霞等,古人称之为天象。
甲木为雷:
火星、雷、旭日和风
甲木属阳,居震位,取意象为雷,甲木喜欢生在春天,在天上为雷震龙舞,在地上为栋梁之才。
甲木有韧劲,味道为酸,声音混浊,体形方长,代表生长萌动,得时为栋梁,失令为废材,性格过于自负。
仲春之月,雷声阵阵,甲木旺甚。甲木到申位而绝,因为雷声到申(农历七月)而渐渐收起,所以甲干日主,春天出生比较吉顺,秋天出生则容易被庚金克伐,运程阻碍。
乙木为风:
和风丽日、山岚、大气
乙木属阴,居巽位,属风,所以为风木,这是一种山林活木,在地上为花草之木,称为阴木,夏季最为茂盛。
乙木虽为风木,若过于茂盛反而招风摧残,故乙木衰败,在于巳(巳为巽地,为风)。
所以,乙木日主,生秋天反而大吉。因为秋季金旺,乙木能化能从,正是乙庚化金。乙木本身盘根错节,如不逢金制,难以斩削成材,最怕初冬亥月,叶落归根,生机全无。
乙木有润性,有曲性,味道也为酸,声音婉转,体形柔美,得时为繁华,失令为枯朽。性格矫揉造作,依附世情。
丙火为日:
阳光、电光、太阳
属阳居离位,有文明之象。丙火长生在寅(农历正月),死于酉(农历秋八月)。丙火,包括天上的闪电、地上炉火(冶炼之火)。
凡日干逢六丙日的人,出生在冬夏的命局,不及生于春秋季节的格局高,这是因为春有阳暖万物之功,秋阳可烘烤万物的作用,冬阳阴晦,夏阳炎热皆不宜。
丙火心性为烈,味道苦辣,声音苍雄,得时为辉煌,失令为灰槁,性格刚愎自用,喜戴高帽、阿谀奉承。代表发光发热的东西。
丁火为星:
天上的繁星、祥云星光
丁火也代表文明之象,在天上为群星,在地为灯火,属于阴火,太阳消逝,星星之火才开始显现,只有到了晚上才会辉煌灿烂。
丁火妩媚,娇柔,表现为爽快,声音清亮,体形秀美张扬,得时能销熔暴戾,洞察奸邪,失令为穷愁呻吟,幽人怨妇。投其机则似可狎,当其锐则不可撄,其性柔佞,不可测识。
凡丁火日干的人,喜欢夜里和秋天,因为夜里和秋天正是星光当令的时候。
丁火日元的人,还喜欢身行弱地,这样才能发挥丁火的更大作用。若命局中丁巳相逢,男命则容易克害父亲、妻子;由于巳中有戊土,女命容易克夫。
戊土为霞:
星云、云彩、霞、雾、瘴气
霞是太阳余辉,太阳沉没,晚霞消失,火熄灭了,土也就没有生气了,所以把戊土称为霞。
戊土厚重喜静,怕冲,只有静才能平安。戊土在人体代表皮肤肌肉,也代表面部,一旦木旺受克,面部易有伤疤,小时候多有碰伤。
八字戊土日干的人,最好四柱带水,这样霞水相映,如年干月干逢见癸水,那就更好了,有雨后见霞的文明之象,多能成就一番事业。
己土为云:
星云、乌云、阴天
己土性质类似于天上的云,己土位在酉,为兑方,兑的意象是泽,天上降雨,山泽蒸气为云,所以说己土是云。
己土是天的元气,清气上升,冲合天地之气,浊气下降,生育万物,因此为阴土。
甲己合化土,它的气上升为云,与雨滋润其土。所以己土日干,最喜地支见酉,逢亥则不能再碰上乙木,乙木为风木,云上升,最怕风来扰乱。
庚金为月:
月亮、雷电、秋天、傍晚
庚属天上月亮,庚金原是西方的阳金,为什么会和月亮挂上钩呢?因五行中有庚金,正如四时有月一样。
庚金虽刚,然而只有在秋季才旺,月亮也一样,只有到了秋天才会更加明亮。加上金白月明,金能生水,潮能应月,无论是色是气,彼此都有相通的地方。古人也往往把月亮比作镰刀或者白玉盘,称为太白。
庚金性刚,太旺则好勇好斗。太弱则虽有情义,却有始无终,难成大事,容易受骗。
如果八字中庚金日干,地支见乙巳,则叫“月白风清”,生在秋天最好,冬天差一些,春夏就没什么大格可取了。
辛金为霜:
秋霜、雷电、星星、秋天、傍晚
辛金属于秋天的霜,八月为酉月,是辛金旺盛之地,这时白露为霜,天气清肃,草木黄落,五行阴木到此败萎,所以辛金有着霜的肃杀秉性。
辛金阴沉,温润秀气,气质佳,重感情,虚荣心强,爱好面子,有强烈的自尊心,所以有悔恨之情,但缺乏坚强的意志力。
如果日干为辛金,地支碰上卯未,再有象征风木的乙透出无损,则命主一定大富,碰上亥水,有丙透干也为贵,月份最好出生在冬天。
壬水为露:
秋露、雨天、冬天
壬水为秋露,为什么把壬水说成是春露呢?那是因为春露是滋润万物,促进生长的雨露,秋露是挟寒而降,肃杀万物的霜露。壬水长生于申金,水本来能生木,但木碰上申,就会枯萎败落,如同在秋天一样,所以把壬水说成是清肃的秋露。
壬水性聪,水旺面黑有神,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则喜说是非,放荡贪淫。不及则人物矮小,性情无常,行事反覆。
在八字中,壬水日元的人,如果碰上秋月,最好能见到丁火,因为丁火为星星之火,壬为秋露,彼此相逢,那就一洗炎蒸,天象昭然了。
癸水为霖:
春霖、雨天、深夜
癸属春霖,癸水长生于卯月,叫做春霖,这是因为阴木得到雨露,就能蓬勃而生,然而卯木见申为死地,是由于农历七、八月为肃杀的秋天,降水量大为减少的缘故。
癸水阴柔,怕事,多愁善感,不能自主。癸水喜静,不喜透天、汇地,成“冲奔“之势,见壬则主奔波劳碌,事必亲躬,疲于奔命而未必大成。
若癸卯日出生的人,其它三柱中有象征云的己土透出,这叫云行雨施,则有经天纬地之才,出生于春夏吉,秋天不吉。
八字十天干对应的天文天象
在八字命理中,十天干既代表物质的形象与规律,又代表露在外部的环境和容易看见的表面物质。同时,也代表宇宙空间中的各种现象,大到月球、太阳、星系,小到风、云、雷、电、霖、露、霜、霞等,古人称之为天象。
甲木为雷:火星、雷、旭日和风。甲木属阳,居震位,取意象为雷,甲木喜欢生在春天,在天上为雷震龙舞,在地上为栋梁之才。甲木有韧劲,味道为酸,声音混浊,体形方长,代表生长萌动,得时为栋梁,失令为废材,性格过于自负。仲春之月,雷声阵阵,甲木旺甚。甲木到申位而绝,因为雷声到申(农历七月)而渐渐收起,所以甲干日主,春天出生比较吉顺,秋天出生则容易被庚金克伐,运程阻碍。
乙木为风:和风丽日、山岚、大气。乙木属阴,居巽位,属风,所以为风木,这是一种山林活木,在地上为花草之木,称为阴木,夏季最为茂盛。乙木虽为风木,若过于茂盛反而招风摧残,故乙木衰败,在于巳(巳为巽地,为风)。所以,乙木日主,生秋天反而大吉。因为秋季金旺,乙木能化能从,正是乙庚化金。乙木本身盘根错节,如不逢金制,难以斩削成材,最怕初冬亥月,叶落归根,生机全无。乙木有润性,有曲性,味道也为酸,声音婉转,体形柔美,得时为繁华,失令为枯朽。性格矫揉造作,依附世情。

丙火为日:阳光、电光、太阳。属阳居离位,有文明之象。丙火长生在寅(农历正月),死于酉(农历秋八月)。丙火,包括天上的闪电、地上炉火(冶炼之火)。凡日干逢六丙日的人,出生在冬夏的命局,不及生于春秋季节的格局高,这是因为春有阳暖万物之功,秋阳可烘烤万物的作用,冬阳阴晦,夏阳炎热皆不宜。丙火心性为烈,味道苦辣,声音苍雄,得时为辉煌,失令为灰槁,性格刚愎自用,喜戴高帽、阿谀奉承。代表发光发热的东西。
丁火为星:直接是天上的繁星、祥云星光。丁火也代表文明之象,在天上为群星,在地为灯火,属于阴火,太阳消逝,星星之火才开始显现,只有到了晚上才会辉煌灿烂。丁火妩媚,娇柔,表现为爽快,声音清亮,体形秀美张扬,得时能销熔暴戾,洞察奸邪,失令为穷愁呻吟,幽人怨妇。投其机则似可狎,当其锐则不可撄,其性柔佞,不可测识。凡丁火日干的人,喜欢夜里和秋天,因为夜里和秋天正是星光当令的时候。丁火日元的人,还喜欢身行弱地,这样才能发挥丁火的更大作用。若命局中丁巳相逢,男命则容易克害父亲、妻子;由于巳中有戊土,女命容易克夫。
戊土为霞:星云、云彩、霞、雾、瘴气。霞是太阳余辉,太阳沉没,晚霞消失,火熄灭了,土也就没有生气了,所以把戊土称为霞。戊土厚重喜静,怕冲,只有静才能平安。戊土在人体代表皮肤肌肉,也代表面部,一旦木旺受克,面部易有伤疤,小时候多有碰伤。八字戊土日干的人,最好四柱带水,这样霞水相映,如年干月干逢见癸水,那就更好了,有雨后见霞的文明之象,多能成就一番事业。
己土为云:星云、乌云、阴天。己土性质类似于天上的云,己土位在酉,为兑方,兑的意象是泽,天上降雨,山泽蒸气为云,所以说己土是云。己土是天的元气,清气上升,冲合天地之气,浊气下降,生育万物,因此为阴土。甲己合化土,它的气上升为云,与雨滋润其土。所以己土日干,最喜地支见酉,逢亥则不能再碰上乙木,乙木为风木,云上升,最怕风来扰乱。

庚金为月:月亮、雷电、秋天、傍晚。庚属天上月亮,庚金原是西方的阳金,为什么会和月亮挂上钩呢?因五行中有庚金,正如四时有月一样。庚金虽刚,然而只有在秋季才旺,月亮也一样,只有到了秋天才会更加明亮。加上金白月明,金能生水,潮能应月,无论是色是气,彼此都有相通的地方。古人也往往把月亮比作镰刀或者白玉盘,称为太白。庚金性刚,太旺则好勇好斗。太弱则虽有情义,却有始无终,难成大事,容易受骗。如果八字中庚金日干,地支见乙巳,则叫“月白风清”,生在秋天最好,冬天差一些,春夏就没什么大格可取了。
辛金为霜:秋霜、雷电、星星、秋天、傍晚。辛金属于秋天的霜,八月为酉月,是辛金旺盛之地,这时白露为霜,天气清肃,草木黄落,五行阴木到此败萎,所以辛金有着霜的肃杀秉性。辛金阴沉,温润秀气,气质佳,重感情,虚荣心强,爱好面子,有强烈的自尊心,所以有悔恨之情,但缺乏坚强的意志力。如果日干为辛金,地支碰上卯未,再有象征风木的乙透出无损,则命主一定大富,碰上亥水,有丙透干也为贵,月份最好出生在冬天。
壬水为露:秋露、雨天、冬天。壬水为秋露,为什么把壬水说成是春露呢?那是因为春露是滋润万物,促进生长的雨露,秋露是挟寒而降,肃杀万物的霜露。壬水长生于申金,水本来能生木,但木碰上申,就会枯萎败落,如同在秋天一样,所以把壬水说成是清肃的秋露。壬水性聪,水旺面黑有神,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则喜说是非,放荡贪淫。不及则人物矮小,性情无常,行事反覆。在八字中,壬水日元的人,如果碰上秋月,最好能见到丁火,因为丁火为星星之火,壬为秋露,彼此相逢,那就一洗炎蒸,天象昭然了。
癸水为霖:春霖、雨天、深夜。癸属春霖,癸水长生于卯月,叫做春霖,这是因为阴木得到雨露,就能蓬勃而生,然而卯木见申为死地,是由于农历七、八月为肃杀的秋天,降水量大为减少的缘故。癸水阴柔,怕事,多愁善感,不能自主。癸水喜静,不喜透天、汇地,成“冲奔“之势,见壬则主奔波劳碌,事必亲躬,疲于奔命而未必大成。若癸卯日出生的人,其它三柱中有象征云的己土透出,这叫云行雨施,则有经天纬地之才,出生于春夏吉,秋天不吉。
在八字命理中,十天干既代表物质的形象与规律,又代表露在外部的环境和容易看见的表面物质。同时,也代表宇宙空间中的各种现象,大到月球、太阳、星系,小到风、云、雷、电、霖、露、霜、霞等,古人称之为天象。
甲木为雷:火星、雷、旭日和风。甲木属阳,居震位,取意象为雷,甲木喜欢生在春天,在天上为雷震龙舞,在地上为栋梁之才。甲木有韧劲,味道为酸,声音混浊,体形方长,代表生长萌动,得时为栋梁,失令为废材,性格过于自负。仲春之月,雷声阵阵,甲木旺甚。甲木到申位而绝,因为雷声到申(农历七月)而渐渐收起,所以甲干日主,春天出生比较吉顺,秋天出生则容易被庚金克伐,运程阻碍。
乙木为风:和风丽日、山岚、大气。乙木属阴,居巽位,属风,所以为风木,这是一种山林活木,在地上为花草之木,称为阴木,夏季最为茂盛。乙木虽为风木,若过于茂盛反而招风摧残,故乙木衰败,在于巳(巳为巽地,为风)。所以,乙木日主,生秋天反而大吉。因为秋季金旺,乙木能化能从,正是乙庚化金。乙木本身盘根错节,如不逢金制,难以斩削成材,最怕初冬亥月,叶落归根,生机全无。乙木有润性,有曲性,味道也为酸,声音婉转,体形柔美,得时为繁华,失令为枯朽。性格矫揉造作,依附世情。

丙火为日:阳光、电光、太阳。属阳居离位,有文明之象。丙火长生在寅(农历正月),死于酉(农历秋八月)。丙火,包括天上的闪电、地上炉火(冶炼之火)。凡日干逢六丙日的人,出生在冬夏的命局,不及生于春秋季节的格局高,这是因为春有阳暖万物之功,秋阳可烘烤万物的作用,冬阳阴晦,夏阳炎热皆不宜。丙火心性为烈,味道苦辣,声音苍雄,得时为辉煌,失令为灰槁,性格刚愎自用,喜戴高帽、阿谀奉承。代表发光发热的东西。
丁火为星:直接是天上的繁星、祥云星光。丁火也代表文明之象,在天上为群星,在地为灯火,属于阴火,太阳消逝,星星之火才开始显现,只有到了晚上才会辉煌灿烂。丁火妩媚,娇柔,表现为爽快,声音清亮,体形秀美张扬,得时能销熔暴戾,洞察奸邪,失令为穷愁呻吟,幽人怨妇。投其机则似可狎,当其锐则不可撄,其性柔佞,不可测识。凡丁火日干的人,喜欢夜里和秋天,因为夜里和秋天正是星光当令的时候。丁火日元的人,还喜欢身行弱地,这样才能发挥丁火的更大作用。若命局中丁巳相逢,男命则容易克害父亲、妻子;由于巳中有戊土,女命容易克夫。
戊土为霞:星云、云彩、霞、雾、瘴气。霞是太阳余辉,太阳沉没,晚霞消失,火熄灭了,土也就没有生气了,所以把戊土称为霞。戊土厚重喜静,怕冲,只有静才能平安。戊土在人体代表皮肤肌肉,也代表面部,一旦木旺受克,面部易有伤疤,小时候多有碰伤。八字戊土日干的人,最好四柱带水,这样霞水相映,如年干月干逢见癸水,那就更好了,有雨后见霞的文明之象,多能成就一番事业。
己土为云:星云、乌云、阴天。己土性质类似于天上的云,己土位在酉,为兑方,兑的意象是泽,天上降雨,山泽蒸气为云,所以说己土是云。己土是天的元气,清气上升,冲合天地之气,浊气下降,生育万物,因此为阴土。甲己合化土,它的气上升为云,与雨滋润其土。所以己土日干,最喜地支见酉,逢亥则不能再碰上乙木,乙木为风木,云上升,最怕风来扰乱。

庚金为月:月亮、雷电、秋天、傍晚。庚属天上月亮,庚金原是西方的阳金,为什么会和月亮挂上钩呢?因五行中有庚金,正如四时有月一样。庚金虽刚,然而只有在秋季才旺,月亮也一样,只有到了秋天才会更加明亮。加上金白月明,金能生水,潮能应月,无论是色是气,彼此都有相通的地方。古人也往往把月亮比作镰刀或者白玉盘,称为太白。庚金性刚,太旺则好勇好斗。太弱则虽有情义,却有始无终,难成大事,容易受骗。如果八字中庚金日干,地支见乙巳,则叫“月白风清”,生在秋天最好,冬天差一些,春夏就没什么大格可取了。
辛金为霜:秋霜、雷电、星星、秋天、傍晚。辛金属于秋天的霜,八月为酉月,是辛金旺盛之地,这时白露为霜,天气清肃,草木黄落,五行阴木到此败萎,所以辛金有着霜的肃杀秉性。辛金阴沉,温润秀气,气质佳,重感情,虚荣心强,爱好面子,有强烈的自尊心,所以有悔恨之情,但缺乏坚强的意志力。如果日干为辛金,地支碰上卯未,再有象征风木的乙透出无损,则命主一定大富,碰上亥水,有丙透干也为贵,月份最好出生在冬天。
壬水为露:秋露、雨天、冬天。壬水为秋露,为什么把壬水说成是春露呢?那是因为春露是滋润万物,促进生长的雨露,秋露是挟寒而降,肃杀万物的霜露。壬水长生于申金,水本来能生木,但木碰上申,就会枯萎败落,如同在秋天一样,所以把壬水说成是清肃的秋露。壬水性聪,水旺面黑有神,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则喜说是非,放荡贪淫。不及则人物矮小,性情无常,行事反覆。在八字中,壬水日元的人,如果碰上秋月,最好能见到丁火,因为丁火为星星之火,壬为秋露,彼此相逢,那就一洗炎蒸,天象昭然了。
癸水为霖:春霖、雨天、深夜。癸属春霖,癸水长生于卯月,叫做春霖,这是因为阴木得到雨露,就能蓬勃而生,然而卯木见申为死地,是由于农历七、八月为肃杀的秋天,降水量大为减少的缘故。癸水阴柔,怕事,多愁善感,不能自主。癸水喜静,不喜透天、汇地,成“冲奔“之势,见壬则主奔波劳碌,事必亲躬,疲于奔命而未必大成。若癸卯日出生的人,其它三柱中有象征云的己土透出,这叫云行雨施,则有经天纬地之才,出生于春夏吉,秋天不吉。
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