【一“墩”难求！北京冬奥周边产品受追捧】伴随北京2022冬奥会的开幕，一系列与冬奥会相关的周边产品受到大众追捧，纷纷售罄，其中尤以冰墩墩相关产品最受欢迎，导致一“墩”难求。
“（冰墩墩）很难抢，线上是定时开售，基本上秒空。听说线下还有很多人凌晨去实体店排队购买。”有网友在微博上评论。
2月9日，记者实地探访了前门大街的北京2022官方特许商品零售店，发现店内和冬奥会相关的周边产品被抢购一空。店员虽然在店外放置了温馨提示，“冬奥会系列全部售空”，但仍阻止不了消费者的热情，不时有客人进店咨询什么时候能到货，有没有样品。
记者向一位顾客了解到，她抢购了几套“冰雪冬奥”随手泡白瓷茶具套装，准备送给朋友。“现在这应该是最有排面的礼品了。”另外，她刚刚还在零售店对面的“新国潮”主题邮局店里购买了两套冬奥主题邮票。“买不到冰墩墩纪念品，有冬奥主题邮票也能‘一解相思之苦’。”这位顾客说。
记者看到，零售店里很多柜台已经空了。店员表示，冬奥相关商品早就已经售空了，下午刚上货了几十个手环，不到一会就只剩下三个，其他商品也不知道什么时候能来货。据说工厂已经在加班加点生产，但仍需要时间。“不止我们这家店，北京几乎所有零售店和旗舰店里的冬奥会周边商品大多数已经断货。”
尽管店里商品所剩不多，但还有“北京礼物”可以看看。前门大街的北京2022官方特许商品零售店位于北京礼物店内，鸟巢、冰立方等造型的冬奥会相关文创产品也只剩零星几个。带着女儿想来店里购买冰墩墩毛绒玩具的市民刘女士为了安抚女儿，给她买了“北京礼物”的唐人娃娃。她说：“冬奥会的开幕式太美了，我们一家人都很关注赛事。抖音视频里的冰墩墩吉祥物非常可爱，女儿看了很喜欢。没想到现在冰墩墩这么火，等过段时间再来店里看看吧。”
“一墩难求”的盛况也让商家不得不采取了限购措施。天猫奥林匹克官方旗舰店的冰墩墩销售页面显示，为尽可能保障正常客户的购买需求，避免囤积货物、抬价转移，若遇同一个ID购买多件，最多发两件。
记者注意到，天猫奥林匹克官方旗舰店新上架了一款冰墩墩毛绒玩具新春特别版，该商品最近几日下午4点都开启了预售，每整点预售2000件，售价为180元。
北京冬奥组委市场开发部相关负责人表示：“北京冬奥组委市场开发部已和各生产企业进行了沟通，采取积极措施推进产品生产，将会有产品源源不断供应到市场。同时，北京冬奥会的特许商品，至少将持续销售到今年6月底，可以满足广大消费者的需要。”
据悉，北京冬奥组委共计开发了15个大类、5000余款特许产品。这些特许产品，不仅品类丰富，在设计上也注重将传统文化融入现代设计，既有纪念冬奥的意义，也能起到推广冰雪运动、弘扬民俗文化的作用。
冬奥特许商品的热销，也带动了背后的生产、销售公司业绩增长。2月9日，“冰墩墩第一股”元隆雅图开盘一字涨停，报24.6元/股，涨10.02%。而该公司是A股里唯一一家生产冰墩墩、雪容融毛绒玩具的上市公司。
除冬奥特许商品外，冬奥赞助商也在不断加码体育营销。公开资料显示，北京2022冬奥会官方赞助商共11家，包括青岛啤酒、燕京啤酒、金龙鱼、顺鑫、文投控股、北奥集团、百胜中国、恒源祥、猿辅导、奇安信、盼盼食品。其中，青岛啤酒专门推出了赛事纪念款啤酒，为15个冬奥会比赛项目印制了15款冬奥冰雪罐体。盼盼食品从今年1月开始已经陆续向北京冬奥组委冬奥村、志愿者服务部等交付了多批次冬奥产品，包括盼盼每日坚果、粗粮饼干、软面包、瑞士卷、方便面等32个品类，超过2000万枚(袋)冬奥保障产品。
借冬奥会的契机，奥运特许权商品销售企业和冬奥赞助商均能提升企业形象和产品知名度，扩大海外销售市场、提高品牌价值。
中国旅游协会旅游商品与装备分会秘书长陈斌表示，预计整个冬奥周期，特许商品收入将突破25亿元。有很多特许商品都是限量销售，这种限量销售的策略增强了冬奥特许商品的收藏属性，也进一步刺激了产品销量。事实上，要做好冬奥营销并非易事，难度系数非常高，必须从企业战略上进行较大规模投入。此次冬奥周边产品热销，有北京冬奥组委的积极准备和广泛宣传、北京冬奥会开幕式的成功举办、中国社交媒体的热议、全球集中关注、国人的高度关注等诸多有利原因。（作者：记者 王诗培；图片：记者 王诗培 陈晨；编辑：曹雪文）#微博实现一墩一融# #冰墩墩4A挑战又翻车了#
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记者看到，零售店里很多柜台已经空了。店员表示，冬奥相关商品早就已经售空了，下午刚上货了几十个手环，不到一会就只剩下三个，其他商品也不知道什么时候能来货。据说工厂已经在加班加点生产，但仍需要时间。“不止我们这家店，北京几乎所有零售店和旗舰店里的冬奥会周边商品大多数已经断货。”
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北京冬奥组委市场开发部相关负责人表示：“北京冬奥组委市场开发部已和各生产企业进行了沟通，采取积极措施推进产品生产，将会有产品源源不断供应到市场。同时，北京冬奥会的特许商品，至少将持续销售到今年6月底，可以满足广大消费者的需要。”
据悉，北京冬奥组委共计开发了15个大类、5000余款特许产品。这些特许产品，不仅品类丰富，在设计上也注重将传统文化融入现代设计，既有纪念冬奥的意义，也能起到推广冰雪运动、弘扬民俗文化的作用。
冬奥特许商品的热销，也带动了背后的生产、销售公司业绩增长。2月9日，“冰墩墩第一股”元隆雅图开盘一字涨停，报24.6元/股，涨10.02%。而该公司是A股里唯一一家生产冰墩墩、雪容融毛绒玩具的上市公司。
除冬奥特许商品外，冬奥赞助商也在不断加码体育营销。公开资料显示，北京2022冬奥会官方赞助商共11家，包括青岛啤酒、燕京啤酒、金龙鱼、顺鑫、文投控股、北奥集团、百胜中国、恒源祥、猿辅导、奇安信、盼盼食品。其中，青岛啤酒专门推出了赛事纪念款啤酒，为15个冬奥会比赛项目印制了15款冬奥冰雪罐体。盼盼食品从今年1月开始已经陆续向北京冬奥组委冬奥村、志愿者服务部等交付了多批次冬奥产品，包括盼盼每日坚果、粗粮饼干、软面包、瑞士卷、方便面等32个品类，超过2000万枚(袋)冬奥保障产品。
借冬奥会的契机，奥运特许权商品销售企业和冬奥赞助商均能提升企业形象和产品知名度，扩大海外销售市场、提高品牌价值。
中国旅游协会旅游商品与装备分会秘书长陈斌表示，预计整个冬奥周期，特许商品收入将突破25亿元。有很多特许商品都是限量销售，这种限量销售的策略增强了冬奥特许商品的收藏属性，也进一步刺激了产品销量。事实上，要做好冬奥营销并非易事，难度系数非常高，必须从企业战略上进行较大规模投入。此次冬奥周边产品热销，有北京冬奥组委的积极准备和广泛宣传、北京冬奥会开幕式的成功举办、中国社交媒体的热议、全球集中关注、国人的高度关注等诸多有利原因。（作者：记者 王诗培；图片：记者 王诗培 陈晨；编辑：曹雪文）#微博实现一墩一融# #冰墩墩4A挑战又翻车了#
#军事新闻# 台媒一针见血：美国是害怕中国、俄罗斯？还是怕不能再当世界老大。
台媒最近刊发的文章指出，当前的美国正处于“四面楚歌”之中。除了美国本土接连遭受极端气候的侵袭之外，新冠变种病毒的肆虐已经让美国疾控体系打算“放弃抵抗”。民生问题极端突出的美国，为了解决财政方面的顽症不得不采用无限量化宽松的政策，并且最终导致了极高的通货膨胀。在让美国捉襟见肘的时局之中，俄乌冲突一触即发，华盛顿当局不得不停下手中恢复经济与民生的诸多动作，开始“全力抗俄”。中国复兴与俄罗斯的“东山再起”，让美国盟友不再愿意坐在美国的战车上卷入无穷无尽的地缘政治冲突。当前美国已经陷入了一种“迷醉”状态，不知到底是害怕不断上升中的中俄，还是害怕“众叛亲离”后不能再成为世界老大而霸权旁落。
美国资本不再“无所不能”
如果地缘扩张无利可图，美国未来的对外战略恐失资本加持，海外行动越来越受制于财政拮据。过去20年来美国维系在阿富汗军事行动，军工资本或许受益，但阿亲美政权完全靠美输血才能存续，而相对和平的阿富汗局势又更多惠及了其他国家，这笔账对美国很不划算。如今拜登政府为应中美竞争要集中精力经营“印太”，包括推行旨在对冲“一带一路”的“重建美好世界”计划，大举投资地区基础设施建设，也将面临成本核算难题。短期内，美国或许可以依靠其国际金融特权为此庞大的海外计划开支，但中长期看，美国的海外行动成本必然越来越大，收益却与此不成正比。这会让美国陷入类似百余年前英国在竞争力逐步下降时所曾面临的两难困境。从2000年以来，美国接连对伊拉克、阿富汗乃至于叙利亚输出战争，但从最终的成功来看，美国未能完成伊拉克重建任务，未能让伊拉克彻底掌握在美国手中；阿富汗撤军则标志着美国中亚战略的破产；至于叙利亚，当前叙利亚政府军在伊朗和俄罗斯的支持下已经实现了对本国绝大多数地区的稳定控制。一连串的结果表明，美国在中东和中亚方面部署实施的大战略都未能取得预定的成效，反而浪费了大量的美元。
美国盟友不再“紧密团结”
进取性的美国对外战略很难得到民意支持，海外行动越来越缺乏合法性。美国霸权家大业大，根子终究在国内，不仅在于科技或金融部门是否领先，也在于国家治理体系是否平衡。如今美国治理体系的显著特征是市场过分膨胀、社会结构畸形而政府能力不足。这是典型的“霸权病”，持续的扩张对治疗它不仅毫无助益，更与国内民意背道而驰。过去几年，无论是共和党内以特朗普为代表的右翼民粹势力，还是民主党内以桑德斯为代表的左翼民粹势力，之所以获得大批选民拥护，在于他们均主张更多回应社会诉求，将战略重心收回国内，将有限资源聚焦国内，将更多心思用于改善民众福利。过去500年，现代化进程始终如一地推动着世界的深度融合和主权国家的共同演进。荷兰、英国以强制和吸引并重的手段引领开创国际体系，越来越多国家主动或被动融入世界现代化进程，全球经济、政治、安全形态以及主权国家的发展形态也渐次演进升级。美国过去百余年的扩张，继续推动了国际体系的扩容和国际秩序的演进，然而当它寄生于这个体系而独享食利特权、其自身发展以牺牲其他国家发展为代价时，就成为保守和反动的力量，时与势就不在它这一边了，它也就失去了扩张的动能，成为被抵制甚至被革命的对象。就此而言，美国的扩张不“得道”，自然也就不“多助”，注定长久不了。而拜登上台后，2021年上半年的确尝试了加强与欧洲盟友联系在内的一系列“革新举措”，但由于拜登不能解决美欧之间在产业竞争领域的顽症痼疾，使得美欧之间的关系并没有出现实质性的回暖，当前美欧关系整体仍然处于特朗普时代末期“不冷不热”的水平上。2021年下半年到年终，拜登在印太和乌克兰问题上的一系列操弄也未能得到主要盟友的积极响应，尤其是当前局势紧张的乌克兰方向，除了美国在切实向乌克兰提供部分装备补充之外，北约各个主要国家均没有或者拒绝向乌克兰提供武器装备，这一度使得基辅当局产生了对北约方面的不满以及对美国安全承诺的猜疑。
美国害怕以“改革者”身份出现的中俄
作为美国霸权的基础支撑，在生产领域，美国从传统制造业转向金融业，把低附加值、中间环节的制造业向外导出。如今，美国制造业增加值占全球比重从1950年的40%降到2018年的15.60%，无法在生产领域满足相关贸易规则的新供给，而服务业贸易优势尚未转化为多边制度霸权。次贷危机暴露出美国经济的重大弊端，包括过度金融创新、经济空心化、债务驱动型增长、贸易财政双赤字等。同时，新兴工业国家群体性崛起，在整个生产体系与美国实体产业资本进行竞争。经济本土主义和贸易保守主义再次高涨。在2010年之前，美国尚且与中俄之间维持着相对良性且密切的关系，但从2011年开始，美国与中俄之间的关系急转直下，其核心矛盾就是美国希望维持世贸组织框架不变而中俄作为新兴势力却在力推世贸组织的自我革新。美国害怕以“改革者”身份出现的中俄，因为当前世界上绝大多数国家都是发展中国家，即便是已经步入发达国家行列的部分美国盟国，也希望“百尺竿头更进一步”。从2011年开始，美国开始动用多边规则和单边霸权双重手段对中俄施加压力，最终导致美国与中俄之间的外交关系急转直下。美国希望世界贸易组织改革的方向能够服务于美国“霸权再强化”进程，摆脱世贸组织对美国权力的制度性约束，而以中俄为代表的新兴势力则一致要求全球化进程应该更多考虑更广大的发展中国家和人类全体福祉，美国当前不愿意将手中权力分出，已经成为众矢之的。
台媒最近刊发的文章指出，当前的美国正处于“四面楚歌”之中。除了美国本土接连遭受极端气候的侵袭之外，新冠变种病毒的肆虐已经让美国疾控体系打算“放弃抵抗”。民生问题极端突出的美国，为了解决财政方面的顽症不得不采用无限量化宽松的政策，并且最终导致了极高的通货膨胀。在让美国捉襟见肘的时局之中，俄乌冲突一触即发，华盛顿当局不得不停下手中恢复经济与民生的诸多动作，开始“全力抗俄”。中国复兴与俄罗斯的“东山再起”，让美国盟友不再愿意坐在美国的战车上卷入无穷无尽的地缘政治冲突。当前美国已经陷入了一种“迷醉”状态，不知到底是害怕不断上升中的中俄，还是害怕“众叛亲离”后不能再成为世界老大而霸权旁落。
美国资本不再“无所不能”
如果地缘扩张无利可图，美国未来的对外战略恐失资本加持，海外行动越来越受制于财政拮据。过去20年来美国维系在阿富汗军事行动，军工资本或许受益，但阿亲美政权完全靠美输血才能存续，而相对和平的阿富汗局势又更多惠及了其他国家，这笔账对美国很不划算。如今拜登政府为应中美竞争要集中精力经营“印太”，包括推行旨在对冲“一带一路”的“重建美好世界”计划，大举投资地区基础设施建设，也将面临成本核算难题。短期内，美国或许可以依靠其国际金融特权为此庞大的海外计划开支，但中长期看，美国的海外行动成本必然越来越大，收益却与此不成正比。这会让美国陷入类似百余年前英国在竞争力逐步下降时所曾面临的两难困境。从2000年以来，美国接连对伊拉克、阿富汗乃至于叙利亚输出战争，但从最终的成功来看，美国未能完成伊拉克重建任务，未能让伊拉克彻底掌握在美国手中；阿富汗撤军则标志着美国中亚战略的破产；至于叙利亚，当前叙利亚政府军在伊朗和俄罗斯的支持下已经实现了对本国绝大多数地区的稳定控制。一连串的结果表明，美国在中东和中亚方面部署实施的大战略都未能取得预定的成效，反而浪费了大量的美元。
美国盟友不再“紧密团结”
进取性的美国对外战略很难得到民意支持，海外行动越来越缺乏合法性。美国霸权家大业大，根子终究在国内，不仅在于科技或金融部门是否领先，也在于国家治理体系是否平衡。如今美国治理体系的显著特征是市场过分膨胀、社会结构畸形而政府能力不足。这是典型的“霸权病”，持续的扩张对治疗它不仅毫无助益，更与国内民意背道而驰。过去几年，无论是共和党内以特朗普为代表的右翼民粹势力，还是民主党内以桑德斯为代表的左翼民粹势力，之所以获得大批选民拥护，在于他们均主张更多回应社会诉求，将战略重心收回国内，将有限资源聚焦国内，将更多心思用于改善民众福利。过去500年，现代化进程始终如一地推动着世界的深度融合和主权国家的共同演进。荷兰、英国以强制和吸引并重的手段引领开创国际体系，越来越多国家主动或被动融入世界现代化进程，全球经济、政治、安全形态以及主权国家的发展形态也渐次演进升级。美国过去百余年的扩张，继续推动了国际体系的扩容和国际秩序的演进，然而当它寄生于这个体系而独享食利特权、其自身发展以牺牲其他国家发展为代价时，就成为保守和反动的力量，时与势就不在它这一边了，它也就失去了扩张的动能，成为被抵制甚至被革命的对象。就此而言，美国的扩张不“得道”，自然也就不“多助”，注定长久不了。而拜登上台后，2021年上半年的确尝试了加强与欧洲盟友联系在内的一系列“革新举措”，但由于拜登不能解决美欧之间在产业竞争领域的顽症痼疾，使得美欧之间的关系并没有出现实质性的回暖，当前美欧关系整体仍然处于特朗普时代末期“不冷不热”的水平上。2021年下半年到年终，拜登在印太和乌克兰问题上的一系列操弄也未能得到主要盟友的积极响应，尤其是当前局势紧张的乌克兰方向，除了美国在切实向乌克兰提供部分装备补充之外，北约各个主要国家均没有或者拒绝向乌克兰提供武器装备，这一度使得基辅当局产生了对北约方面的不满以及对美国安全承诺的猜疑。
美国害怕以“改革者”身份出现的中俄
作为美国霸权的基础支撑，在生产领域，美国从传统制造业转向金融业，把低附加值、中间环节的制造业向外导出。如今，美国制造业增加值占全球比重从1950年的40%降到2018年的15.60%，无法在生产领域满足相关贸易规则的新供给，而服务业贸易优势尚未转化为多边制度霸权。次贷危机暴露出美国经济的重大弊端，包括过度金融创新、经济空心化、债务驱动型增长、贸易财政双赤字等。同时，新兴工业国家群体性崛起，在整个生产体系与美国实体产业资本进行竞争。经济本土主义和贸易保守主义再次高涨。在2010年之前，美国尚且与中俄之间维持着相对良性且密切的关系，但从2011年开始，美国与中俄之间的关系急转直下，其核心矛盾就是美国希望维持世贸组织框架不变而中俄作为新兴势力却在力推世贸组织的自我革新。美国害怕以“改革者”身份出现的中俄，因为当前世界上绝大多数国家都是发展中国家，即便是已经步入发达国家行列的部分美国盟国，也希望“百尺竿头更进一步”。从2011年开始，美国开始动用多边规则和单边霸权双重手段对中俄施加压力，最终导致美国与中俄之间的外交关系急转直下。美国希望世界贸易组织改革的方向能够服务于美国“霸权再强化”进程，摆脱世贸组织对美国权力的制度性约束，而以中俄为代表的新兴势力则一致要求全球化进程应该更多考虑更广大的发展中国家和人类全体福祉，美国当前不愿意将手中权力分出，已经成为众矢之的。
《天道级别的理论，挑战一下能否烧坏你大脑，马克思恩格斯全集节选》
第 三 章
不可分的本原和不可分的元素
绍巴赫在上面已提到过的他关于伊壁鸠鲁的天文学概念的论文中说：“伊壁鸠鲁和亚里士多德一起把本原不可分的本原，第欧根尼·拉尔修，第卷第节和元素不可分的元素，第欧根尼·拉尔修，第卷第节加以区别，前者是通过理智可以认识的原子，它们不占有任何空间。
它们被称为原子，并非因为它们是最小的物体，而是因为它们在空间里不能被分割，按照这种看法应该认为，伊壁鸠鲁没有赋予原子以任何与空间有关的特性。
但是，他在给希罗多德的信中第欧根尼·拉尔修，第卷第、节，不仅赋予原子以重力，而且还赋予它以体积和形状…… 因此，我把这些原子算作第二类，它们是从前一种原子中产生的，但又被看作物体的基本粒子。
”让我们更仔细地研究一下绍巴赫从第欧根尼·拉尔修的书［第卷第节］中引证的一段话。
这段话说：“例如，认为宇宙是物体和不可触摸的本质，或者认为存在着不可分的元素，以及其他诸如此类的观点。
”这里伊壁鸠鲁是在教导皮托克勒斯，他写信给他说，天象学说不同于其他一切物理学说，例如，认为一切都是物体和虚空，认为存在着不可分的基质的学说。
很显然，这里没有任何理由认为所谈到的是第二类的原子。
①也许“宇宙是物体和不可触摸的本质”和“存在着不可分的元素”这两个说法的不同，造成了“物体”和“不可分的元素”之间的差别，在这种情况下，“物体”也许就意味着与“不可分的元素”相对立的第一种原子。
但这是完全不可设想的。
“物体”是指与虚空相对立的有形体的东西，所以虚空又叫作“无形体的东西”。
因此，在“物体”这一概念里既包括原子又包括复合的物体。
例如，在给希罗多德的信中说道：“宇宙是·物·体……如果没有我们称之为虚空、空间和不可触摸的本质的东西的话…… 在物体中，有一些是复合体，另外一些则是构成这些复合体的东西。
而·这·些·东·西·是·不·可·分·的和不可改变的…… 因此，本原必然是不可分的有形体的实体。
”可见，在上述这段话中，伊壁鸠鲁谈的首先是与虚空不同的一般有形体的东西，其次是特殊有形体的东西，即原子。
②绍巴赫引证亚里士多德的话也不能证明任何东西。
斯多亚派所特别强调的“本原”和“元素”之间的差别，诚然在亚里士多德那里也可以找到，但是，亚里士多德也承认两种说法是等同的。
他甚至明确地说，“元素”主要是指原子。
留基伯和德谟克利特也同样称充实和虚空为“元素”。
在卢克莱修那里，在第欧根尼·拉尔修书中所载伊壁鸠鲁的书信里，在普卢塔克的《科洛特》里，在塞克斯都·恩披里柯那里，都认为原子本身具有特性，因而这些特性也就被规定为自己扬弃自己。
但是，如果说只有靠理性才能感知的物体具有空间的质，可以被当作二律背反的话，那么说空间的质本身只有靠理智才能被感知，就将是一个更大得多的二律背反。
最后，绍巴赫引用斯托贝的下面一段话来进一步论证他的见解：“伊壁鸠鲁说，……原初的东西即物体是简单的；而由它们所组成的复合体全都具有重力。
”对斯托贝的这段话，其实还可以加上另外几段话，其中“不可分的元素”是作为一种特殊的原子而被提到：普卢塔克《论哲学家的见解》第卷第和页和斯托贝《自然的牧歌》第卷第页。
此外，在这几段话里根本没有肯定地说，原始的原子没有体积、形状和重力。
相反，只是提到重力是区别“不可分的本原”与“不可分的元素”的标志。
但是，我们在前一章已经说过，重力只是在原子的排斥和由排斥而产生的聚集方面才得到应用。
臆想出“不可分的元素”也并没有得到什么结果。
要从“不可分的本原”过渡到“不可分的元素”，就同想直接赋予它们以特性一样，是困难的。
但是，我并不绝对否认这种区别。
我只是否认存在着两种不同的、固定不变的原子罢了。
确切地说，它们是同一种原子的不同规定。
在说明这个差别以前，我还要提醒大家注意伊壁鸠鲁的一种手法，即他喜欢把一个概念的不同的规定看作不同的独立的存在。
正如原子是他的原则一样，他的认识方式本身也是原子论的。
在他那里，发展的每一环节立即就悄悄地转变成固定的、仿佛被虚空的空间从与整体的联系中分离开来的现实。
每个规定都采取了孤立的个别性的形式。
这种手法从下面一个例子来看就清楚了。
无限，òα”πιρ ，或者像西塞罗译作的ｉｎｆｉｎｉｔｉｏ，有时被伊壁鸠鲁用来当作一种特殊的自然。
而正是在“元素”被规定为固定的、作为基础的实体的地方，我们也发现，“无限”也变成一种独立存在的东西了。
但是，无限，按照伊壁鸠鲁自己的规定，既不是一种特殊的实体，也不是存在于原子和虚空之外的某种东西，相反，无限是虚空的偶然的规定。
因此，我们发现“无限”有三种意义。
首先，在伊壁鸠鲁看来，“无限”表示原子和虚空共同具有的一种质。
在这个意义上它表示宇宙的无限性，宇宙之所以无限，是由于原子无限多，由于虚空无限大。
其次，无限性是指原子的众多，所以，与虚空相对立的不是一个原子，而是无限多的原子。
最后，如果我们可以从德谟克利特的学说来推断伊壁鸠鲁的话，则“无限”又恰恰意味着它的对立面，即与在自身中被规定的和为它自己所限定的原子相对立的无边无际的虚空。
在所有这些意义—— 而它们是原子论中唯一的甚至是唯一可能有的意义—— 中，无限只不过是原子和虚空的一个规定。
然而它却被独立化为一个特殊的存在，甚至被作为特殊的自然而与那些原则并列，它表现着那些原则的规定性。
①因此，也许是伊壁鸠鲁自己把原子变成“元素”这样一个规定确定为一种独立的、原始的原子，但是，根据历史上较可靠的材料来推断，情况并不是这样；或者也许，在我们看来更有可能的是，伊壁鸠鲁的学生梅特罗多罗斯最先把不同的规定变成了不同的存在，无论在上述哪一种情况下，我们都必须把个别环节的独立化归因于原子论意识的主观方法。
由于人们赋予不同的规定以不同存在的形式，因而人们没有理解它们的差别。
在德谟克利特看来，原子仅仅具有一种“元素”，一种物质基质的意义。
把作为“本原”即原则的原子同作为“元素”即基础的原子区别开来，这是伊壁鸠鲁的贡献。
这种区别的重要性在下面就可以看清楚。
原子概念中所包含的存在与本质、物质与形式之间的矛盾，表现在单个的原子本身内，因为单个的原子具有了质。
由于有了质，原子就同它的概念相背离，但同时又在它自己的结构中获得完成。
于是，从具有质的原子的排斥及其与排斥相联系的聚集中，就产生出现象世界。
在这种从本质世界到现象世界的过渡里，原子概念中的矛盾显然达到自己的最尖锐的实现。
因为原子按照它的概念是自然界的绝对的、本质的形式。
这个绝对的形式现在降低为现象世界的绝对的物质、无定形的基质了。
原子诚然是自然界的实体，一切都由这种实体产生，一切也分解为这种实体，但是，现象世界的经常不断的毁灭并不会有任何结果。
新的现象又在形成，但是作为一种固定的东西的原子本身却始终是基础。
所以，如果按照原子的纯粹概念来设想原子，它的存在就是虚空的空间，被毁灭了的自然；一旦原子转入了现实界，它就下降为物质的基础，这个物质基础，作为充满多种多样关系的世界的承担者，永远只是以对世界毫不相干的和外在的形式存在。
这是一个必然的结果，因为原子既被假定为抽象个别的和完成的东西，就不能表现为那种多样性所具有的起观念化作用和统摄作用的力量。
抽象的个别性是脱离定在的自由，而不是在定在中的自由。
它不能在定在之光中发亮。
定在是使得它失掉自己的性质而成为物质的东西的一个元素。
因此，原子不会在现象领域显现出来，或者在进入现象领域时会下降为物质的基础。
原子作为原子只存在于虚空之中。
所以，自然界的死亡就成为自然界的不死的实体，卢克莱修也就有理由高呼：“会死的生命被不死的死亡夺去了。
”①伊壁鸠鲁和德谟克利特在哲学上的区别在于，伊壁鸠鲁在矛盾极端尖锐的情况下把握矛盾并使之对象化，因而把成为现象基础的、作为“元素”的原子同存在于虚空中的作为“本原”的原子区别开来；而德谟克利特则仅仅将其中的一个环节对象化。
也正是这个差别，在本质世界中，在原子和虚空的领域中使伊壁鸠鲁和德谟克利特分手了。
但是，因为只有具有质的原子才是完成的原子，因为现象世界只能从完成的并且同自己的概念相背离的原子中产生，所以，伊壁鸠鲁对这一点作了如下的表述：只有那具有质的原子才成为“元素”，或者说，只有“不可分的元素”才具有质。
第 三 章
不可分的本原和不可分的元素
绍巴赫在上面已提到过的他关于伊壁鸠鲁的天文学概念的论文中说：“伊壁鸠鲁和亚里士多德一起把本原不可分的本原，第欧根尼·拉尔修，第卷第节和元素不可分的元素，第欧根尼·拉尔修，第卷第节加以区别，前者是通过理智可以认识的原子，它们不占有任何空间。
它们被称为原子，并非因为它们是最小的物体，而是因为它们在空间里不能被分割，按照这种看法应该认为，伊壁鸠鲁没有赋予原子以任何与空间有关的特性。
但是，他在给希罗多德的信中第欧根尼·拉尔修，第卷第、节，不仅赋予原子以重力，而且还赋予它以体积和形状…… 因此，我把这些原子算作第二类，它们是从前一种原子中产生的，但又被看作物体的基本粒子。
”让我们更仔细地研究一下绍巴赫从第欧根尼·拉尔修的书［第卷第节］中引证的一段话。
这段话说：“例如，认为宇宙是物体和不可触摸的本质，或者认为存在着不可分的元素，以及其他诸如此类的观点。
”这里伊壁鸠鲁是在教导皮托克勒斯，他写信给他说，天象学说不同于其他一切物理学说，例如，认为一切都是物体和虚空，认为存在着不可分的基质的学说。
很显然，这里没有任何理由认为所谈到的是第二类的原子。
①也许“宇宙是物体和不可触摸的本质”和“存在着不可分的元素”这两个说法的不同，造成了“物体”和“不可分的元素”之间的差别，在这种情况下，“物体”也许就意味着与“不可分的元素”相对立的第一种原子。
但这是完全不可设想的。
“物体”是指与虚空相对立的有形体的东西，所以虚空又叫作“无形体的东西”。
因此，在“物体”这一概念里既包括原子又包括复合的物体。
例如，在给希罗多德的信中说道：“宇宙是·物·体……如果没有我们称之为虚空、空间和不可触摸的本质的东西的话…… 在物体中，有一些是复合体，另外一些则是构成这些复合体的东西。
而·这·些·东·西·是·不·可·分·的和不可改变的…… 因此，本原必然是不可分的有形体的实体。
”可见，在上述这段话中，伊壁鸠鲁谈的首先是与虚空不同的一般有形体的东西，其次是特殊有形体的东西，即原子。
②绍巴赫引证亚里士多德的话也不能证明任何东西。
斯多亚派所特别强调的“本原”和“元素”之间的差别，诚然在亚里士多德那里也可以找到，但是，亚里士多德也承认两种说法是等同的。
他甚至明确地说，“元素”主要是指原子。
留基伯和德谟克利特也同样称充实和虚空为“元素”。
在卢克莱修那里，在第欧根尼·拉尔修书中所载伊壁鸠鲁的书信里，在普卢塔克的《科洛特》里，在塞克斯都·恩披里柯那里，都认为原子本身具有特性，因而这些特性也就被规定为自己扬弃自己。
但是，如果说只有靠理性才能感知的物体具有空间的质，可以被当作二律背反的话，那么说空间的质本身只有靠理智才能被感知，就将是一个更大得多的二律背反。
最后，绍巴赫引用斯托贝的下面一段话来进一步论证他的见解：“伊壁鸠鲁说，……原初的东西即物体是简单的；而由它们所组成的复合体全都具有重力。
”对斯托贝的这段话，其实还可以加上另外几段话，其中“不可分的元素”是作为一种特殊的原子而被提到：普卢塔克《论哲学家的见解》第卷第和页和斯托贝《自然的牧歌》第卷第页。
此外，在这几段话里根本没有肯定地说，原始的原子没有体积、形状和重力。
相反，只是提到重力是区别“不可分的本原”与“不可分的元素”的标志。
但是，我们在前一章已经说过，重力只是在原子的排斥和由排斥而产生的聚集方面才得到应用。
臆想出“不可分的元素”也并没有得到什么结果。
要从“不可分的本原”过渡到“不可分的元素”，就同想直接赋予它们以特性一样，是困难的。
但是，我并不绝对否认这种区别。
我只是否认存在着两种不同的、固定不变的原子罢了。
确切地说，它们是同一种原子的不同规定。
在说明这个差别以前，我还要提醒大家注意伊壁鸠鲁的一种手法，即他喜欢把一个概念的不同的规定看作不同的独立的存在。
正如原子是他的原则一样，他的认识方式本身也是原子论的。
在他那里，发展的每一环节立即就悄悄地转变成固定的、仿佛被虚空的空间从与整体的联系中分离开来的现实。
每个规定都采取了孤立的个别性的形式。
这种手法从下面一个例子来看就清楚了。
无限，òα”πιρ ，或者像西塞罗译作的ｉｎｆｉｎｉｔｉｏ，有时被伊壁鸠鲁用来当作一种特殊的自然。
而正是在“元素”被规定为固定的、作为基础的实体的地方，我们也发现，“无限”也变成一种独立存在的东西了。
但是，无限，按照伊壁鸠鲁自己的规定，既不是一种特殊的实体，也不是存在于原子和虚空之外的某种东西，相反，无限是虚空的偶然的规定。
因此，我们发现“无限”有三种意义。
首先，在伊壁鸠鲁看来，“无限”表示原子和虚空共同具有的一种质。
在这个意义上它表示宇宙的无限性，宇宙之所以无限，是由于原子无限多，由于虚空无限大。
其次，无限性是指原子的众多，所以，与虚空相对立的不是一个原子，而是无限多的原子。
最后，如果我们可以从德谟克利特的学说来推断伊壁鸠鲁的话，则“无限”又恰恰意味着它的对立面，即与在自身中被规定的和为它自己所限定的原子相对立的无边无际的虚空。
在所有这些意义—— 而它们是原子论中唯一的甚至是唯一可能有的意义—— 中，无限只不过是原子和虚空的一个规定。
然而它却被独立化为一个特殊的存在，甚至被作为特殊的自然而与那些原则并列，它表现着那些原则的规定性。
①因此，也许是伊壁鸠鲁自己把原子变成“元素”这样一个规定确定为一种独立的、原始的原子，但是，根据历史上较可靠的材料来推断，情况并不是这样；或者也许，在我们看来更有可能的是，伊壁鸠鲁的学生梅特罗多罗斯最先把不同的规定变成了不同的存在，无论在上述哪一种情况下，我们都必须把个别环节的独立化归因于原子论意识的主观方法。
由于人们赋予不同的规定以不同存在的形式，因而人们没有理解它们的差别。
在德谟克利特看来，原子仅仅具有一种“元素”，一种物质基质的意义。
把作为“本原”即原则的原子同作为“元素”即基础的原子区别开来，这是伊壁鸠鲁的贡献。
这种区别的重要性在下面就可以看清楚。
原子概念中所包含的存在与本质、物质与形式之间的矛盾，表现在单个的原子本身内，因为单个的原子具有了质。
由于有了质，原子就同它的概念相背离，但同时又在它自己的结构中获得完成。
于是，从具有质的原子的排斥及其与排斥相联系的聚集中，就产生出现象世界。
在这种从本质世界到现象世界的过渡里，原子概念中的矛盾显然达到自己的最尖锐的实现。
因为原子按照它的概念是自然界的绝对的、本质的形式。
这个绝对的形式现在降低为现象世界的绝对的物质、无定形的基质了。
原子诚然是自然界的实体，一切都由这种实体产生，一切也分解为这种实体，但是，现象世界的经常不断的毁灭并不会有任何结果。
新的现象又在形成，但是作为一种固定的东西的原子本身却始终是基础。
所以，如果按照原子的纯粹概念来设想原子，它的存在就是虚空的空间，被毁灭了的自然；一旦原子转入了现实界，它就下降为物质的基础，这个物质基础，作为充满多种多样关系的世界的承担者，永远只是以对世界毫不相干的和外在的形式存在。
这是一个必然的结果，因为原子既被假定为抽象个别的和完成的东西，就不能表现为那种多样性所具有的起观念化作用和统摄作用的力量。
抽象的个别性是脱离定在的自由，而不是在定在中的自由。
它不能在定在之光中发亮。
定在是使得它失掉自己的性质而成为物质的东西的一个元素。
因此，原子不会在现象领域显现出来，或者在进入现象领域时会下降为物质的基础。
原子作为原子只存在于虚空之中。
所以，自然界的死亡就成为自然界的不死的实体，卢克莱修也就有理由高呼：“会死的生命被不死的死亡夺去了。
”①伊壁鸠鲁和德谟克利特在哲学上的区别在于，伊壁鸠鲁在矛盾极端尖锐的情况下把握矛盾并使之对象化，因而把成为现象基础的、作为“元素”的原子同存在于虚空中的作为“本原”的原子区别开来；而德谟克利特则仅仅将其中的一个环节对象化。
也正是这个差别，在本质世界中，在原子和虚空的领域中使伊壁鸠鲁和德谟克利特分手了。
但是，因为只有具有质的原子才是完成的原子，因为现象世界只能从完成的并且同自己的概念相背离的原子中产生，所以，伊壁鸠鲁对这一点作了如下的表述：只有那具有质的原子才成为“元素”，或者说，只有“不可分的元素”才具有质。
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