【庄子·逍遥游】战国时期——庄子 [必修5]
1. 【北冥有鱼,其名为鲲.】https://t.cn/A6xQVAYu
•译：北方的大海里有一条鱼,它的名字叫鲲.
(1)逍遥游：没有任何束缚,自由自在地活动.逍遥,闲适自得,无拘无束的样子.
(2)北冥：[北海] 因 [海水深黑—而得名]
(3)冥: 通“溟” [指广阔幽深的大海]
(4)下文的“南冥”和“冥海”都用此意
2. 【鲲之大,不知其几千里也.】
• 译： 鲲的体积,不知道大到有几千里.
3. 【化而为鸟，其名为鹏】
• 译： 变化成为鸟,它的名字就叫做 [鹏.]
4.【鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云.】
• 译：鹏的脊背,真不知道长到有几千里.
5.【是鸟也,海运则将徙于南冥.】
• 译： 当它奋起而飞的时候,那展开的翅膀就好像天边的云.
6. 【南冥者,天池也.】
• 译： 这只鹏鸟,当海动风气的时候就要迁徙到南方的大海去了. 南方的大海是一个天然的大池子
7.【《齐谐》者,志怪者也.】
•译：《齐谐》是一部专门记载 [怪异事情] 的书
8.【《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也.”】
• 译：
这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起 [3000里]的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海.”
9.【野马也,尘埃也,生物之以息相吹也】
• 译： 像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,
都是活动着的生物的气息相互吹拂所致
10. 【天之苍苍,其正色邪？】
• 译： 天空是那么湛蓝湛蓝的,难道就是它真正的颜色吗？
11.【其远而无所至极邪？】
• 译：还是因为天空高远而看不到尽头呢？
12. 【其视下也,亦若是则已矣.】
译：鹏鸟从高空往下看的时候,也不过就像这个样子罢了.
13. 【且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力】
• 译： 如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了.
14. 【覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟.】
•译： 在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船
15. 【置杯焉则胶,水浅而舟大也.】
•译：放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因.
16.【风之积也不厚,则其负大翼也无力.】
•译： 如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了.
17. 【故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风.】
• 译： 因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了, 凭借着风力
18. 【背负青天,而莫之夭(阏e4)者,而后乃今将图南.】
•译： 背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞.
19. 【蜩与学鸠笑之曰】
• 译：蝉和小斑鸠讥笑鹏说：
20. 【“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为？”】
•译：“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去, 落在地上就是了. 何必要飞九万里到南海去呢？”
21.【适莽苍者,三餐而反,腹犹果然.】
• 译： 到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的
22.【适百里者,宿舂粮.】
•译：到百里外的人,要用一整夜时间(舂chong 1)米准备干粮
23.【适千里者,三月聚粮.】
•译：到千里外的人,要聚积三个月的粮食.
24. 【之二虫又何知！】
•译：蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢
小知不及大知44，小年不及大年45。奚以知其然也？朝菌不知晦朔46，蟪蛄不知春秋47，此小年也。楚之南有冥灵者48，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者49，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻50，众人匹之51，不亦悲乎52？
汤之问棘也是已53：“穷发之北54，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者55，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里56，绝云气57，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰58：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下59，翱翔蓬蒿之间60，此亦飞之至也61。而彼且奚适也？’”此小大之辩也62。
故夫知效一官63、行比一乡64、德合一君、而征一国者65，其自视也66，亦若此矣67。而宋荣子犹然笑之68。且举世誉之而不加劝69，举世非之而不加沮70，定乎内外之分71，辩乎荣辱之境72，斯已矣73。彼其于世，未数数然也74。虽然75，犹有未树也76。夫列子御风而行77，泠然善也78，旬有五日而后反79。彼于致福者80，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也81。若夫乘天地之正82，而御六气之辩83，以游无穷者84，彼且恶乎待哉85？故曰：至人无己86，神人无功87，圣人无名88。
尧让天下于许由89，曰：“日月出矣，而爝火不息90；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌91；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治92，而我犹尸之93；吾自视缺然94，请致天下95。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也96；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林97，不过一枝；偃鼠饮河98，不过满腹。归休乎君99，予无所用天下为100！庖人虽不治庖101，尸祝不越樽俎而代之矣102！”
1. 【北冥有鱼,其名为鲲.】https://t.cn/A6xQVAYu
•译：北方的大海里有一条鱼,它的名字叫鲲.
(1)逍遥游：没有任何束缚,自由自在地活动.逍遥,闲适自得,无拘无束的样子.
(2)北冥：[北海] 因 [海水深黑—而得名]
(3)冥: 通“溟” [指广阔幽深的大海]
(4)下文的“南冥”和“冥海”都用此意
2. 【鲲之大,不知其几千里也.】
• 译： 鲲的体积,不知道大到有几千里.
3. 【化而为鸟，其名为鹏】
• 译： 变化成为鸟,它的名字就叫做 [鹏.]
4.【鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云.】
• 译：鹏的脊背,真不知道长到有几千里.
5.【是鸟也,海运则将徙于南冥.】
• 译： 当它奋起而飞的时候,那展开的翅膀就好像天边的云.
6. 【南冥者,天池也.】
• 译： 这只鹏鸟,当海动风气的时候就要迁徙到南方的大海去了. 南方的大海是一个天然的大池子
7.【《齐谐》者,志怪者也.】
•译：《齐谐》是一部专门记载 [怪异事情] 的书
8.【《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也.”】
• 译：
这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起 [3000里]的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海.”
9.【野马也,尘埃也,生物之以息相吹也】
• 译： 像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,
都是活动着的生物的气息相互吹拂所致
10. 【天之苍苍,其正色邪？】
• 译： 天空是那么湛蓝湛蓝的,难道就是它真正的颜色吗？
11.【其远而无所至极邪？】
• 译：还是因为天空高远而看不到尽头呢？
12. 【其视下也,亦若是则已矣.】
译：鹏鸟从高空往下看的时候,也不过就像这个样子罢了.
13. 【且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力】
• 译： 如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了.
14. 【覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟.】
•译： 在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船
15. 【置杯焉则胶,水浅而舟大也.】
•译：放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因.
16.【风之积也不厚,则其负大翼也无力.】
•译： 如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了.
17. 【故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风.】
• 译： 因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了, 凭借着风力
18. 【背负青天,而莫之夭(阏e4)者,而后乃今将图南.】
•译： 背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞.
19. 【蜩与学鸠笑之曰】
• 译：蝉和小斑鸠讥笑鹏说：
20. 【“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为？”】
•译：“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去, 落在地上就是了. 何必要飞九万里到南海去呢？”
21.【适莽苍者,三餐而反,腹犹果然.】
• 译： 到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的
22.【适百里者,宿舂粮.】
•译：到百里外的人,要用一整夜时间(舂chong 1)米准备干粮
23.【适千里者,三月聚粮.】
•译：到千里外的人,要聚积三个月的粮食.
24. 【之二虫又何知！】
•译：蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢
小知不及大知44，小年不及大年45。奚以知其然也？朝菌不知晦朔46，蟪蛄不知春秋47，此小年也。楚之南有冥灵者48，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者49，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻50，众人匹之51，不亦悲乎52？
汤之问棘也是已53：“穷发之北54，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者55，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里56，绝云气57，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰58：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下59，翱翔蓬蒿之间60，此亦飞之至也61。而彼且奚适也？’”此小大之辩也62。
故夫知效一官63、行比一乡64、德合一君、而征一国者65，其自视也66，亦若此矣67。而宋荣子犹然笑之68。且举世誉之而不加劝69，举世非之而不加沮70，定乎内外之分71，辩乎荣辱之境72，斯已矣73。彼其于世，未数数然也74。虽然75，犹有未树也76。夫列子御风而行77，泠然善也78，旬有五日而后反79。彼于致福者80，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也81。若夫乘天地之正82，而御六气之辩83，以游无穷者84，彼且恶乎待哉85？故曰：至人无己86，神人无功87，圣人无名88。
尧让天下于许由89，曰：“日月出矣，而爝火不息90；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌91；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治92，而我犹尸之93；吾自视缺然94，请致天下95。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也96；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林97，不过一枝；偃鼠饮河98，不过满腹。归休乎君99，予无所用天下为100！庖人虽不治庖101，尸祝不越樽俎而代之矣102！”
乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。
庄子可能是最喜欢鱼的哲学家了。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”
庄子在逍遥游中为我们虚构了一个神奇无比的鲲鹏的形象。鲲鹏等风来、乘风起逆风行，到最后如果能够取消对风的依赖，就能实现逍遥的境界。
人生其实也是这样，人生是从有所待到无所待进化的过程，你掌握了无所待，你就能成为庄子眼中的至人、神人和圣人。
为何《庄子》的开篇，就是逍遥游？
因为逍遥游中寄托了庄子的人生理想。庄子，把人生的三种境界藏在鲲鹏扶摇而起的故事中，让我们去细细品味。
01
等风来
庄子在《逍遥游》里写的第一条鱼，是北冥有一条名为鲲的鱼，能化作鹏，遨游于九天。它会乘着六月的风，飞去南冥。可是庄子却说它不自由，一旦没有风，就只能从高空坠落。
那时候有一个名叫列子的人，能够驾着风在天上飞，跟神仙一样。但是没风，他也要发愁。站在风口，谁都能飞起来。这样的自由，靠的是外物。是靠着财富，名声，才能够填补自我的空虚。
等风来，在庄子的智慧中，就是不为物所累。
02
乘风起
《庄子·秋水》中记载，有一天，庄子和惠子路过濠水的桥上。
庄子说：“你看这些儵鱼在下面游得多么快乐。”
惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼快不快乐？”
庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
生活就像一出戏，不在别人的曲目里，怎么能知道别人的悲欢。鱼的快乐是自由嬉戏在水中，人的快乐是能够自然生长在世间。
人最大的悲哀就是：你明明与众不同，却总希望和别人一样。与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
乘风去，在庄子的智慧中，就是不为别人的评价所累。
03
随风去
天命无常，人如风絮。
不知道哪一天属于你的池塘水就干涸了，和你相伴的人总有一天会离场。
人与人都是相伴而行的旅者，只有自己才能走完全程。要成为自己生命的主人，不要成为别人的附庸。
杜甫曾经和李白结伴而行，策马江湖。杜甫羡慕李白的洒脱和潇洒，崇拜他的天赋与才华。可惜我心向山，君心向水，他们终究挥手而别。
写不出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”那就写“国破山河在，城春草木深”。
随风去，在庄子的智慧中，就是找到自我。
▽
我的身体和灵魂是完全自由的，我超越了人世间一切的欲望，超越了人世间一切的功利，我已经化为宇宙中的一切，实现了人生的超越，这就是人生的最高境界，无所待的逍遥境界。
达到这种至高无上境界的，只有至人、神人和圣人，因为在庄子看来，至人忘记自己，神人忘记功利，圣人消亡了称号。
庄子可能是最喜欢鱼的哲学家了。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”
庄子在逍遥游中为我们虚构了一个神奇无比的鲲鹏的形象。鲲鹏等风来、乘风起逆风行，到最后如果能够取消对风的依赖，就能实现逍遥的境界。
人生其实也是这样，人生是从有所待到无所待进化的过程，你掌握了无所待，你就能成为庄子眼中的至人、神人和圣人。
为何《庄子》的开篇，就是逍遥游？
因为逍遥游中寄托了庄子的人生理想。庄子，把人生的三种境界藏在鲲鹏扶摇而起的故事中，让我们去细细品味。
01
等风来
庄子在《逍遥游》里写的第一条鱼，是北冥有一条名为鲲的鱼，能化作鹏，遨游于九天。它会乘着六月的风，飞去南冥。可是庄子却说它不自由，一旦没有风，就只能从高空坠落。
那时候有一个名叫列子的人，能够驾着风在天上飞，跟神仙一样。但是没风，他也要发愁。站在风口，谁都能飞起来。这样的自由，靠的是外物。是靠着财富，名声，才能够填补自我的空虚。
等风来，在庄子的智慧中，就是不为物所累。
02
乘风起
《庄子·秋水》中记载，有一天，庄子和惠子路过濠水的桥上。
庄子说：“你看这些儵鱼在下面游得多么快乐。”
惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼快不快乐？”
庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
生活就像一出戏，不在别人的曲目里，怎么能知道别人的悲欢。鱼的快乐是自由嬉戏在水中，人的快乐是能够自然生长在世间。
人最大的悲哀就是：你明明与众不同，却总希望和别人一样。与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
乘风去，在庄子的智慧中，就是不为别人的评价所累。
03
随风去
天命无常，人如风絮。
不知道哪一天属于你的池塘水就干涸了，和你相伴的人总有一天会离场。
人与人都是相伴而行的旅者，只有自己才能走完全程。要成为自己生命的主人，不要成为别人的附庸。
杜甫曾经和李白结伴而行，策马江湖。杜甫羡慕李白的洒脱和潇洒，崇拜他的天赋与才华。可惜我心向山，君心向水，他们终究挥手而别。
写不出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”那就写“国破山河在，城春草木深”。
随风去，在庄子的智慧中，就是找到自我。
▽
我的身体和灵魂是完全自由的，我超越了人世间一切的欲望，超越了人世间一切的功利，我已经化为宇宙中的一切，实现了人生的超越，这就是人生的最高境界，无所待的逍遥境界。
达到这种至高无上境界的，只有至人、神人和圣人，因为在庄子看来，至人忘记自己，神人忘记功利，圣人消亡了称号。
国潮婚礼布置我们是这样玩哒
1⃣:迎宾水牌
我们采用了“手写百喜图”，每一个“喜”字都是家人、朋友还有我们备婚小组根据不同朝代，不同字体手写而成，最中间则是新人的名字和喜字相结合的设计，整体寓意百年好合，万事亨通；
2⃣:签到桌面中式美陈
中式凤飞提笼、刻有新人姓氏的印章、放有父母墨宝的锦囊，还有折面国风长璎团扇～
3⃣:签到背景
灵感来源于“山有木兮木有枝”，没有堆砌的花簇，驱车到郊区用心挑选的树枝着实好看
4⃣:互动墙
中式的互动区域一直以来都很难落地，这次我们用“翻牌子”的逗趣想法，做了这款“沾沾喜气”墙，签到结束的宾客随手翻开一个牌子，来获取美好的祝福；
5⃣:迎宾区
还记得上面那句“山有木兮”吗？加上光感的交叠，玩转国潮的感觉来啦
6⃣:仪式区
“北冥有鲲，不知其几千里也”，搭配上国漫《大鱼海棠》的配色，玩趣，国韵
一起来玩转国潮吧#中式婚礼# https://t.cn/A652IueW
1⃣:迎宾水牌
我们采用了“手写百喜图”，每一个“喜”字都是家人、朋友还有我们备婚小组根据不同朝代，不同字体手写而成，最中间则是新人的名字和喜字相结合的设计，整体寓意百年好合，万事亨通；
2⃣:签到桌面中式美陈
中式凤飞提笼、刻有新人姓氏的印章、放有父母墨宝的锦囊，还有折面国风长璎团扇～
3⃣:签到背景
灵感来源于“山有木兮木有枝”，没有堆砌的花簇，驱车到郊区用心挑选的树枝着实好看
4⃣:互动墙
中式的互动区域一直以来都很难落地，这次我们用“翻牌子”的逗趣想法，做了这款“沾沾喜气”墙，签到结束的宾客随手翻开一个牌子，来获取美好的祝福；
5⃣:迎宾区
还记得上面那句“山有木兮”吗？加上光感的交叠，玩转国潮的感觉来啦
6⃣:仪式区
“北冥有鲲，不知其几千里也”，搭配上国漫《大鱼海棠》的配色，玩趣，国韵
一起来玩转国潮吧#中式婚礼# https://t.cn/A652IueW
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