#再生医学# 全球约80种疾病通过蚊子传播！有一群人专业养蚊子
炎炎夏日，人们最怕的就是蚊子。车库里、树荫下、湖水旁……稍不留神就会被它们咬上一个红红的包，防不胜防。
但是，这种看似不招人待见的物种，却有一群人专门给它们“好吃好喝好住”，他们，就是专门养蚊子的人。
世界卫生组织疟疾政策咨询委员会(MPAC)成员、江苏省寄生虫病防治研究所研究员高琪教授正在工作。中国卫生画报陈浩/摄
这里养蚊子的水质堪比纯净水
在江苏省寄生虫病防治研究所的蚊虫饲养室，有成百上千只不同品种的蚊子生活在这里。
“在我们的实验室里，蚊子生活在温度27℃(±2℃)，湿度75%(±5~10%)，拥有一定光照强度的空间里。”江苏省寄生虫病防治研究所疟疾室主任医师周华云介绍，他们通过饲养蚊子来研究蚊子传播的一些疾病，开展相关防治。“一旦有国外输入的蚊传疾病出现，我们就会在当地进行媒介蚊种的调查、控制以及消杀。此外，我们还会开展蚊子对杀虫剂的敏感性、持效性等方面的研究。
在实验室里，放置着很多架子，一层层的，这里就是养蚊子的场所。
每一层的架子上都放置着许多塑料盘，工作人员在塑料盘子里放上水，然后把蚊虫的卵放到水里，过不了多久，幼虫就会孵出来了。
蚊虫有卵、幼虫、蛹、成蚊四个阶段，除了成蚊之外，前三个阶段的蚊子其实都是生活在水里的。
“因此，养蚊子对水质的要求其实是很高的，在我们研究所里，有一台专门处理养蚊水的过滤仪器，用这台过滤器过滤出来的水比纯净水的级别还高。”江苏省寄生虫病防治研究所研究员高琪告诉记者。
当蚊子的幼虫孵出来之后，就可以开始为小家伙们加饲料了。
“我们会选择一些动物肝脏，比如兔子或猪的肝脏，煮熟后磨成粉，再加入酵母粉做成混合饲料，喂养给幼虫。此外，观赏鱼饲料也是一个不错的选择。”周华云介绍。
蚊子的幼虫需要经过四次蜕皮才能化蛹，蛹是不需要吃东西的。
在这个阶段，工作人员会用特制的吸管把蛹吸出来，然后放在蚊笼里面，等过一两天之后，蛹就会羽化为我们常见的成蚊了。
成蚊分为雌蚊和雄蚊，雄蚊不会叮人，也不传播疾病。叮人的是雌蚊，因为雌蚊繁殖后代需要吸血。
那么在接触不到人群的实验室里，成年雌蚊靠什么维持生命繁殖后代呢？
“在实验室里，如果不想让雌蚊产卵，我们会喂一些葡萄糖水；如果需要让雌蚊产卵，繁殖下一代，我们就给蚊子喂一些小白鼠的血。”周华云接着介绍道，如果在野外，成蚊一般以露水、植物汁液等维持生命，雌蚊则也可以通过吸食家畜、野生动物的血来补充营养，当然，还有人血。
记者在采访的时候注意到，在这个专门养蚊子的实验室里面，每个蚊笼里的成蚊密度是不同的，如果是30×20×25cm的蚊笼，那么里面大概会住着300~500只蚊子。
雌蚊和雄蚊一般在飞舞过程中完成交配，雌蚊具有储精囊，在完成交配后，它们就会把精子储存在储精囊里面，这样，下次即使不再与雄蚊交配，雌蚊产出来的也是受精卵，也能够繁殖后代。
当被问到在饲养蚊子的过程中会不会被蚊子咬，周华云笑称“这是经常的事情。有时候我们在把蛹放入蚊笼或者是给蚊子换葡萄糖水的时候，可能会有一两只蚊子偷偷溜出来，然后就会被咬到。”
不过，能够跑出来的蚊子都是用来“保种”的蚊子，是没有携带病菌的。
全球约八十种疾病是通过蚊子传播的
“全球大概有八十种疾病都是由蚊子传播的。”周华云介绍，蚊虫是一个大家庭，全球目前大概有38个属4000种和亚种的蚊子。
在我们国家，则生存着21个属约400种蚊子。在江苏省寄生虫病防治研究所，按蚊、库蚊和伊蚊是他们实验室主要饲养的品种。
经常在媒体曝光的登革热这种疾病，就是登革热病毒经蚊媒传播引起的急性虫媒传染病。该病主要在热带和亚热带地区流行，在我国，广东、香港、澳门等地是登革热流行区。
登革热病起病急骤，典型的表现有高热、头痛、眼眶痛以及肌肉关节剧烈疼痛等，每年7～9月份是流行高峰，因此，这个季节到南方旅游的人尤其要引起注意。
周华云介绍，登革热主要是由南方多见的埃及伊蚊和白纹伊蚊传播的。“如果去竹林、树荫、草丛等地方，那些叮咬在你身上的带有斑点的花蚊子，就是伊蚊。”
另一种大家熟悉的蚊传疾病是疟疾。全球每年约有2亿多疟疾病例，四十多万疟疾死亡病例。
“疟疾曾经在我国广泛流行，虽然从2017年开始，我国已经无本土感染的疟疾病例报告，但是，每年均有数千例输入性疟疾病例报告。像非洲、东南亚等国家是疟疾的主要输入地区，所以要提醒大家，去这些地方工作、旅游过的人，如果回国后出现发烧等类似感冒症状，需要主动到医疗机构去做检查诊断。” 周华云说道。
“传播疟疾的是按蚊，按蚊在停息的时候，身体会与停息面呈一定角度，因此，我们也将按蚊俗称为‘翘屁股’蚊子。”周华云介绍道。
还有一种常见的蚊子是库蚊，其实就是我们老百姓讲的“家蚊”。
这种蚊子生活在城市的污水池、下水道、车库等地方。当大家受不了蚊子的打扰，在家中随手拍死一只蚊子的时候，被拍死的那只蚊子，很有可能就是库蚊。
不同的蚊子爱出来叮咬的时间不同，伊蚊一般在白天叮咬，按蚊一般是在黄昏叮咬。
被蚊子叮咬后，大多数人的皮肤表面都会鼓起一个红红痒痒的包，其实这是皮肤的一种过敏反应。
“蚊子是没有嘴巴的，它们通过喙来吸血，蚊子吸血的时候，会分泌一种抗凝血的物质，这种物质会刺激我们身体的皮肤从而产生过敏反应，就呈现为我们看到的红红的大包。”周华云表示。
这里的蚊子已延续百代
国内像江苏省寄生虫病防治研究所这样的“养蚊”机构还有不少，例如中国疾病预防控制中心、中山大学奚志勇教授团队的“蚊子工厂”等。
但是，像江苏省寄生虫病防治研究所这样从上个世纪70年代起就开始养蚊，而且保种的蚊子从未断代的机构，在国内却并不多见。
“在我们的实验室里，有些蚊子已经延续了几百代了，这背后是研究所工作人员日日不断的养护与照看。”周华云表示，该实验室的白纹伊蚊，可能是目前国内唯一对常用杀虫剂敏感的品系。
已从事蚊虫饲养工作二十多年的周华云介绍说，“有时候我们因为实验研究的需要，会去野外寻找蚊子，并把找到的蚊子抓回来，慢慢地驯化它们，直到这个蚊种可以在实验室自然繁殖。”
“做实验需要吸取蚊子的时候，我们会用特制的吸蚊管。”据周华云介绍，吸蚊管比平常用的吸管粗，管子一端有一个过滤装置，实验人员用嘴把蚊子从蚊笼里吸到这个过滤装置里，就完成了取蚊工作。
“用这样的方式不仅可以控制力度，减少对蚊虫的损伤，蚊子也不会轻易跑出来。”周华云解释。
在蚊虫实验室中，所有工作人员在工作的时候，都不能用任何化妆品、香水，特别是手部等可能接触到蚊子的部位，要求更是严格。
高琪告诉记者，这是因为蚊子对气味很敏感，化妆品里的一些物质不确定会对蚊子产生什么样的影响，所以要严格控制工作人员使用。
最了解蚊子的人，也给了一些防蚊招
作为专门养蚊子的人，周华云可以说是最了解蚊子的那一群人了，那么炎炎夏日怎么防蚊呢？
趁着采访的机会，记者也请周华云给出了一些实用的防蚊建议。
周华云介绍，蚊子选择叮咬对象，靠的并不是它们的眼睛，而是头上的触角。在蚊子头上的触角里，有一个化学感受器，它能感受到人们的气味，特别是二氧化碳。所以，在野外出了汗的人更容易被蚊子“盯上”。
在室内，我们可以装上纱门纱窗、蚊帐等，来实现物理防蚊。晚上睡觉的时候，还可以点上电蚊香、液体蚊香，保护睡眠中的人免受蚊虫叮咬。
如果是在野外，最好穿浅颜色的长袖长裤。
另外，还可以选择一些蚊虫趋避剂来驱蚊。蚊虫趋避剂的原理是用一些纯天然的或是人工合成的物质，通过发出一些蚊子不喜欢的气味，来使蚊子远离人体。
其实，蚊虫叮咬最让人害怕的不是起包后的红、肿、热、痒，而是蚊虫能传播一些疾病，如登革热、疟疾等，因此，我们在夏天要防止被蚊虫叮咬。
炎炎夏日，人们最怕的就是蚊子。车库里、树荫下、湖水旁……稍不留神就会被它们咬上一个红红的包，防不胜防。
但是，这种看似不招人待见的物种，却有一群人专门给它们“好吃好喝好住”，他们，就是专门养蚊子的人。
世界卫生组织疟疾政策咨询委员会(MPAC)成员、江苏省寄生虫病防治研究所研究员高琪教授正在工作。中国卫生画报陈浩/摄
这里养蚊子的水质堪比纯净水
在江苏省寄生虫病防治研究所的蚊虫饲养室，有成百上千只不同品种的蚊子生活在这里。
“在我们的实验室里，蚊子生活在温度27℃(±2℃)，湿度75%(±5~10%)，拥有一定光照强度的空间里。”江苏省寄生虫病防治研究所疟疾室主任医师周华云介绍，他们通过饲养蚊子来研究蚊子传播的一些疾病，开展相关防治。“一旦有国外输入的蚊传疾病出现，我们就会在当地进行媒介蚊种的调查、控制以及消杀。此外，我们还会开展蚊子对杀虫剂的敏感性、持效性等方面的研究。
在实验室里，放置着很多架子，一层层的，这里就是养蚊子的场所。
每一层的架子上都放置着许多塑料盘，工作人员在塑料盘子里放上水，然后把蚊虫的卵放到水里，过不了多久，幼虫就会孵出来了。
蚊虫有卵、幼虫、蛹、成蚊四个阶段，除了成蚊之外，前三个阶段的蚊子其实都是生活在水里的。
“因此，养蚊子对水质的要求其实是很高的，在我们研究所里，有一台专门处理养蚊水的过滤仪器，用这台过滤器过滤出来的水比纯净水的级别还高。”江苏省寄生虫病防治研究所研究员高琪告诉记者。
当蚊子的幼虫孵出来之后，就可以开始为小家伙们加饲料了。
“我们会选择一些动物肝脏，比如兔子或猪的肝脏，煮熟后磨成粉，再加入酵母粉做成混合饲料，喂养给幼虫。此外，观赏鱼饲料也是一个不错的选择。”周华云介绍。
蚊子的幼虫需要经过四次蜕皮才能化蛹，蛹是不需要吃东西的。
在这个阶段，工作人员会用特制的吸管把蛹吸出来，然后放在蚊笼里面，等过一两天之后，蛹就会羽化为我们常见的成蚊了。
成蚊分为雌蚊和雄蚊，雄蚊不会叮人，也不传播疾病。叮人的是雌蚊，因为雌蚊繁殖后代需要吸血。
那么在接触不到人群的实验室里，成年雌蚊靠什么维持生命繁殖后代呢？
“在实验室里，如果不想让雌蚊产卵，我们会喂一些葡萄糖水；如果需要让雌蚊产卵，繁殖下一代，我们就给蚊子喂一些小白鼠的血。”周华云接着介绍道，如果在野外，成蚊一般以露水、植物汁液等维持生命，雌蚊则也可以通过吸食家畜、野生动物的血来补充营养，当然，还有人血。
记者在采访的时候注意到，在这个专门养蚊子的实验室里面，每个蚊笼里的成蚊密度是不同的，如果是30×20×25cm的蚊笼，那么里面大概会住着300~500只蚊子。
雌蚊和雄蚊一般在飞舞过程中完成交配，雌蚊具有储精囊，在完成交配后，它们就会把精子储存在储精囊里面，这样，下次即使不再与雄蚊交配，雌蚊产出来的也是受精卵，也能够繁殖后代。
当被问到在饲养蚊子的过程中会不会被蚊子咬，周华云笑称“这是经常的事情。有时候我们在把蛹放入蚊笼或者是给蚊子换葡萄糖水的时候，可能会有一两只蚊子偷偷溜出来，然后就会被咬到。”
不过，能够跑出来的蚊子都是用来“保种”的蚊子，是没有携带病菌的。
全球约八十种疾病是通过蚊子传播的
“全球大概有八十种疾病都是由蚊子传播的。”周华云介绍，蚊虫是一个大家庭，全球目前大概有38个属4000种和亚种的蚊子。
在我们国家，则生存着21个属约400种蚊子。在江苏省寄生虫病防治研究所，按蚊、库蚊和伊蚊是他们实验室主要饲养的品种。
经常在媒体曝光的登革热这种疾病，就是登革热病毒经蚊媒传播引起的急性虫媒传染病。该病主要在热带和亚热带地区流行，在我国，广东、香港、澳门等地是登革热流行区。
登革热病起病急骤，典型的表现有高热、头痛、眼眶痛以及肌肉关节剧烈疼痛等，每年7～9月份是流行高峰，因此，这个季节到南方旅游的人尤其要引起注意。
周华云介绍，登革热主要是由南方多见的埃及伊蚊和白纹伊蚊传播的。“如果去竹林、树荫、草丛等地方，那些叮咬在你身上的带有斑点的花蚊子，就是伊蚊。”
另一种大家熟悉的蚊传疾病是疟疾。全球每年约有2亿多疟疾病例，四十多万疟疾死亡病例。
“疟疾曾经在我国广泛流行，虽然从2017年开始，我国已经无本土感染的疟疾病例报告，但是，每年均有数千例输入性疟疾病例报告。像非洲、东南亚等国家是疟疾的主要输入地区，所以要提醒大家，去这些地方工作、旅游过的人，如果回国后出现发烧等类似感冒症状，需要主动到医疗机构去做检查诊断。” 周华云说道。
“传播疟疾的是按蚊，按蚊在停息的时候，身体会与停息面呈一定角度，因此，我们也将按蚊俗称为‘翘屁股’蚊子。”周华云介绍道。
还有一种常见的蚊子是库蚊，其实就是我们老百姓讲的“家蚊”。
这种蚊子生活在城市的污水池、下水道、车库等地方。当大家受不了蚊子的打扰，在家中随手拍死一只蚊子的时候，被拍死的那只蚊子，很有可能就是库蚊。
不同的蚊子爱出来叮咬的时间不同，伊蚊一般在白天叮咬，按蚊一般是在黄昏叮咬。
被蚊子叮咬后，大多数人的皮肤表面都会鼓起一个红红痒痒的包，其实这是皮肤的一种过敏反应。
“蚊子是没有嘴巴的，它们通过喙来吸血，蚊子吸血的时候，会分泌一种抗凝血的物质，这种物质会刺激我们身体的皮肤从而产生过敏反应，就呈现为我们看到的红红的大包。”周华云表示。
这里的蚊子已延续百代
国内像江苏省寄生虫病防治研究所这样的“养蚊”机构还有不少，例如中国疾病预防控制中心、中山大学奚志勇教授团队的“蚊子工厂”等。
但是，像江苏省寄生虫病防治研究所这样从上个世纪70年代起就开始养蚊，而且保种的蚊子从未断代的机构，在国内却并不多见。
“在我们的实验室里，有些蚊子已经延续了几百代了，这背后是研究所工作人员日日不断的养护与照看。”周华云表示，该实验室的白纹伊蚊，可能是目前国内唯一对常用杀虫剂敏感的品系。
已从事蚊虫饲养工作二十多年的周华云介绍说，“有时候我们因为实验研究的需要，会去野外寻找蚊子，并把找到的蚊子抓回来，慢慢地驯化它们，直到这个蚊种可以在实验室自然繁殖。”
“做实验需要吸取蚊子的时候，我们会用特制的吸蚊管。”据周华云介绍，吸蚊管比平常用的吸管粗，管子一端有一个过滤装置，实验人员用嘴把蚊子从蚊笼里吸到这个过滤装置里，就完成了取蚊工作。
“用这样的方式不仅可以控制力度，减少对蚊虫的损伤，蚊子也不会轻易跑出来。”周华云解释。
在蚊虫实验室中，所有工作人员在工作的时候，都不能用任何化妆品、香水，特别是手部等可能接触到蚊子的部位，要求更是严格。
高琪告诉记者，这是因为蚊子对气味很敏感，化妆品里的一些物质不确定会对蚊子产生什么样的影响，所以要严格控制工作人员使用。
最了解蚊子的人，也给了一些防蚊招
作为专门养蚊子的人，周华云可以说是最了解蚊子的那一群人了，那么炎炎夏日怎么防蚊呢？
趁着采访的机会，记者也请周华云给出了一些实用的防蚊建议。
周华云介绍，蚊子选择叮咬对象，靠的并不是它们的眼睛，而是头上的触角。在蚊子头上的触角里，有一个化学感受器，它能感受到人们的气味，特别是二氧化碳。所以，在野外出了汗的人更容易被蚊子“盯上”。
在室内，我们可以装上纱门纱窗、蚊帐等，来实现物理防蚊。晚上睡觉的时候，还可以点上电蚊香、液体蚊香，保护睡眠中的人免受蚊虫叮咬。
如果是在野外，最好穿浅颜色的长袖长裤。
另外，还可以选择一些蚊虫趋避剂来驱蚊。蚊虫趋避剂的原理是用一些纯天然的或是人工合成的物质，通过发出一些蚊子不喜欢的气味，来使蚊子远离人体。
其实，蚊虫叮咬最让人害怕的不是起包后的红、肿、热、痒，而是蚊虫能传播一些疾病，如登革热、疟疾等，因此，我们在夏天要防止被蚊虫叮咬。
大部分人是不是很难分清什么是真嗲，什么是装纯?因为近视和社交距离的缘故看不清细微表情的变化再加上反应迟钝所以现实生活中我会后知后觉。
但因为我现在看视频都用高清，所以下意识会注意脸部肌肉细节。嗯，装嗲和真嗲的嘴型变化是不一样的，配音演员都难，尚且不过一个爱豆。苏笑和假苏也是不一样的，嘴角翘起的弧度和眼神的变化会暴露一切。伪装是件太难的事，只能锦上添花而非逆转乾坤。
对了，提一句，可以听听成年人配小孩的动画片，就可以知道像在哪里，假在哪里。
但因为我现在看视频都用高清，所以下意识会注意脸部肌肉细节。嗯，装嗲和真嗲的嘴型变化是不一样的，配音演员都难，尚且不过一个爱豆。苏笑和假苏也是不一样的，嘴角翘起的弧度和眼神的变化会暴露一切。伪装是件太难的事，只能锦上添花而非逆转乾坤。
对了，提一句，可以听听成年人配小孩的动画片，就可以知道像在哪里，假在哪里。
【戏说参禅丨虚云老和尚：观音菩萨的反闻闻自性，怎见得是参禅？】
虚云老和尚 觉悟之光 2019-07-22
观音菩萨悲赞桑吉平措 - 禅韵 禅境
#观音菩萨悲赞-桑吉平措-专辑《禅韵 禅境》[音乐]#
说起“参禅”，除了让人又爱又恨，更多的应该是对这种方法一脸懵。小编偶遇这篇虚云老和尚文章，欣喜不已，因为它比之前看过所有的都清楚，也愿对你有所启发。当然，真正的清楚还是且行且参吧！
文/虚云和尚
用功的法门虽多，诸佛祖师皆以参禅为无上妙门。楞严会上佛敕文殊菩萨拣选圆通，以观音菩萨的耳根圆通为最第一。我们要反闻闻自性，就是参禅。
用功下手——认识宾主
用功怎样下手呢？楞严会上憍陈那尊者说客尘二字，正是我们初心用功下手处。
他说：“譬如行客，投寄旅亭，或宿或食，宿食事毕，俶装前途，不遑安住。若实主人，自无攸往。如是思惟：不住名客，住名主人；以不住者，名为客义。又如新霁，清旸升天，光入隙中，发明空中，诸有尘相，尘质摇动，虚空寂然，澄寂名空，摇动名尘，以摇动者，名为尘义。”
客尘喻妄想，主空喻自性。常住的主人，本不跟客人或来或往。
喻常住的自性，本不随妄想忽生忽灭。所谓“但自无心于万物，何妨万物常围绕。”尘质自摇动，本碍不着澄寂的虚空。喻妄想自生灭，本碍不着如如不动的自性。所谓“一心不生，万法无咎。”
此中客字较粗，尘字较细。初心人先认清了“主”和“客” ，自不为妄想迁流。进步明白了“空”和“尘” ，妄想自不能为碍。所谓识得不为冤，果能于此谛审领会，用功之道，思过半了。
话头与疑情
古代祖师直指人心，见性成佛。如达摩祖师的安心，六祖的惟论见性，只要直下承当便了，没有看话头的。到后来的祖师，见人心不古，不能死心塌地，多弄机诈，每每数他人珍宝，作自己家珍，便不得不各立门庭，各出手眼，才令学人看话头。
话头很多，如“万法归一，一归何处” 、“父母未生前，如何是我本来面目”等等。但以“念佛是谁”为最普通。
什么叫话头？话就是说话，头就是说话之前。如念“阿弥陀佛”是句话，未念之前，就是话头。所谓话头，即是一念未生之际；一念才生，已成话尾。这一念未生之际，叫做不生、不掉举、不昏沈、不着静、不落空，叫做不灭。
时时刻刻，单单的的，一念回光返照，这“不生不灭” ，就叫做看话头，或照顾话头。
看话头先要发疑情，疑情是看话头的拐杖。
何谓疑情？如问念佛的是谁？人人都知道是自己念，但是用口念呢？还是用心念呢？如果用口念，睡着了还有口，为什么不会念？如果用心念，心又是个什么样子？却没处捉摸，因此不明白。便在“谁”上发起轻微的疑念，但不要粗，愈细愈好，随时随地，单单照顾定这个疑念，像流水般不断地看去，不生二念。
若疑念在，不要动着他；疑念不在，再轻微提起。初用心时必定静中比动中较得力些，但切不可生分别心，不要管他得力不得力，不要管他动中或静中，你一心一意的用你的功好了。
“念佛是谁”四字，最着重在个“谁”字，其余三字不过言其大者而已。如穿衣吃饭的是谁？痾屎放尿的是谁？打无明的是谁？能知能觉的是谁？
不论行住坐卧，“谁”字一举，便有最容易发疑念，不待反复思量卜度作意才有。故谁字话头，实在是参禅妙法。
但不是将“谁”字或“念佛是谁”四字作佛号念，也不是思量卜度去找念佛的是谁，叫做疑情。有等将“念佛是谁”四字，念不停口，不如念句阿弥陀佛功德更大。有等胡思乱想，东寻西找叫做疑情，那知愈想妄想愈多，等于欲升反坠，不可不知。
初心人所发的疑念很粗，忽断忽续，忽熟忽生，算不得疑情，仅可叫做想。渐渐狂心收笼了，念头也有点把得住了，才叫做参。再渐渐功夫纯熟，不疑而自疑，也不觉得坐在什么处所，也不知道有身心世界，单单疑念现前，不间不断，这才叫做疑情。
实际说起来，初时那算得用功，仅仅是打妄想，到这时真疑现前，才是真正用功的时候。这时候是一个大关隘，很容易跑入歧路。
（一）这时清清净净无限轻安，若稍失觉照，便陷入轻昏状态。若有个明眼人在旁，一眼便会看出他正在这个境界，一香板打下，马上满天云雾散，很多会因此悟道的。
（二）这时清清净净，空空洞洞，若疑情没有了，便是无记，坐枯木岩，或叫“冷水泡石头” 。
到这时就要提，提即觉照。（觉即不迷，即是慧；照即不乱，即是定）。单单的的这一念，湛然寂照，如如不动，灵灵不昧，了了常知，如冷火抽烟，一线绵延不断。用功到这地步，要具金刚眼睛，不再提，提就是头上安头。
昔有僧问赵州老人道：“一物不将来时如何？”
州曰：“放下来。”
僧曰：“一物不将来，放下个什么？”
州曰：“放不下挑起去。”
就是说这时节，此中风光，如人饮水，冷暖自知，不是言说可能到。到这地步的人，自然明白；未到这地步的人，说也没用。所谓“路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗。”
照顾话头与反闻闻自性
或问：“观音菩萨的反闻闻自性，怎见得是参禅？”我方说照顾话头，就是教你时时刻刻单单的的，一念回光返照，这“不生不灭”（话头）。反闻闻自性，也是教你时时刻刻单单的的一念反闻闻自性。
“回”就是反，“不生不灭”就是自性。“闻”和“照”虽顺流时循声逐色，听不越于声，见不超于色，分别显然。但逆流时反观自性，不去循声逐色，则原是一精明，“闻”和“照”没有两样。
我们要知道，所谓照顾话头，所谓反闻自性，绝对不是用眼睛来看，也不是用耳朵来听。若用眼睛来看，或耳朵来听，便是循声逐色，被物所转，叫做顺流。若单单的的一念在“不生不灭”中，不去循声逐色，就叫做逆流，叫做照顾话头，也叫做反闻自性。
月是谁？参！
用功怎样下手呢？楞严会上憍陈那尊者说客尘二字，正是我们初心用功下手处。
就是我方才说了一大堆，也是扯葛藤、打闲岔，凡有言说，都无实义。古德接人，非棒则喝，那有这样罗索，不过今非昔比，不得不强作标月之指。
诸位同参呀！究竟指是谁？月是谁？参！
虚云老和尚 觉悟之光 2019-07-22
观音菩萨悲赞桑吉平措 - 禅韵 禅境
#观音菩萨悲赞-桑吉平措-专辑《禅韵 禅境》[音乐]#
说起“参禅”，除了让人又爱又恨，更多的应该是对这种方法一脸懵。小编偶遇这篇虚云老和尚文章，欣喜不已，因为它比之前看过所有的都清楚，也愿对你有所启发。当然，真正的清楚还是且行且参吧！
文/虚云和尚
用功的法门虽多，诸佛祖师皆以参禅为无上妙门。楞严会上佛敕文殊菩萨拣选圆通，以观音菩萨的耳根圆通为最第一。我们要反闻闻自性，就是参禅。
用功下手——认识宾主
用功怎样下手呢？楞严会上憍陈那尊者说客尘二字，正是我们初心用功下手处。
他说：“譬如行客，投寄旅亭，或宿或食，宿食事毕，俶装前途，不遑安住。若实主人，自无攸往。如是思惟：不住名客，住名主人；以不住者，名为客义。又如新霁，清旸升天，光入隙中，发明空中，诸有尘相，尘质摇动，虚空寂然，澄寂名空，摇动名尘，以摇动者，名为尘义。”
客尘喻妄想，主空喻自性。常住的主人，本不跟客人或来或往。
喻常住的自性，本不随妄想忽生忽灭。所谓“但自无心于万物，何妨万物常围绕。”尘质自摇动，本碍不着澄寂的虚空。喻妄想自生灭，本碍不着如如不动的自性。所谓“一心不生，万法无咎。”
此中客字较粗，尘字较细。初心人先认清了“主”和“客” ，自不为妄想迁流。进步明白了“空”和“尘” ，妄想自不能为碍。所谓识得不为冤，果能于此谛审领会，用功之道，思过半了。
话头与疑情
古代祖师直指人心，见性成佛。如达摩祖师的安心，六祖的惟论见性，只要直下承当便了，没有看话头的。到后来的祖师，见人心不古，不能死心塌地，多弄机诈，每每数他人珍宝，作自己家珍，便不得不各立门庭，各出手眼，才令学人看话头。
话头很多，如“万法归一，一归何处” 、“父母未生前，如何是我本来面目”等等。但以“念佛是谁”为最普通。
什么叫话头？话就是说话，头就是说话之前。如念“阿弥陀佛”是句话，未念之前，就是话头。所谓话头，即是一念未生之际；一念才生，已成话尾。这一念未生之际，叫做不生、不掉举、不昏沈、不着静、不落空，叫做不灭。
时时刻刻，单单的的，一念回光返照，这“不生不灭” ，就叫做看话头，或照顾话头。
看话头先要发疑情，疑情是看话头的拐杖。
何谓疑情？如问念佛的是谁？人人都知道是自己念，但是用口念呢？还是用心念呢？如果用口念，睡着了还有口，为什么不会念？如果用心念，心又是个什么样子？却没处捉摸，因此不明白。便在“谁”上发起轻微的疑念，但不要粗，愈细愈好，随时随地，单单照顾定这个疑念，像流水般不断地看去，不生二念。
若疑念在，不要动着他；疑念不在，再轻微提起。初用心时必定静中比动中较得力些，但切不可生分别心，不要管他得力不得力，不要管他动中或静中，你一心一意的用你的功好了。
“念佛是谁”四字，最着重在个“谁”字，其余三字不过言其大者而已。如穿衣吃饭的是谁？痾屎放尿的是谁？打无明的是谁？能知能觉的是谁？
不论行住坐卧，“谁”字一举，便有最容易发疑念，不待反复思量卜度作意才有。故谁字话头，实在是参禅妙法。
但不是将“谁”字或“念佛是谁”四字作佛号念，也不是思量卜度去找念佛的是谁，叫做疑情。有等将“念佛是谁”四字，念不停口，不如念句阿弥陀佛功德更大。有等胡思乱想，东寻西找叫做疑情，那知愈想妄想愈多，等于欲升反坠，不可不知。
初心人所发的疑念很粗，忽断忽续，忽熟忽生，算不得疑情，仅可叫做想。渐渐狂心收笼了，念头也有点把得住了，才叫做参。再渐渐功夫纯熟，不疑而自疑，也不觉得坐在什么处所，也不知道有身心世界，单单疑念现前，不间不断，这才叫做疑情。
实际说起来，初时那算得用功，仅仅是打妄想，到这时真疑现前，才是真正用功的时候。这时候是一个大关隘，很容易跑入歧路。
（一）这时清清净净无限轻安，若稍失觉照，便陷入轻昏状态。若有个明眼人在旁，一眼便会看出他正在这个境界，一香板打下，马上满天云雾散，很多会因此悟道的。
（二）这时清清净净，空空洞洞，若疑情没有了，便是无记，坐枯木岩，或叫“冷水泡石头” 。
到这时就要提，提即觉照。（觉即不迷，即是慧；照即不乱，即是定）。单单的的这一念，湛然寂照，如如不动，灵灵不昧，了了常知，如冷火抽烟，一线绵延不断。用功到这地步，要具金刚眼睛，不再提，提就是头上安头。
昔有僧问赵州老人道：“一物不将来时如何？”
州曰：“放下来。”
僧曰：“一物不将来，放下个什么？”
州曰：“放不下挑起去。”
就是说这时节，此中风光，如人饮水，冷暖自知，不是言说可能到。到这地步的人，自然明白；未到这地步的人，说也没用。所谓“路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗。”
照顾话头与反闻闻自性
或问：“观音菩萨的反闻闻自性，怎见得是参禅？”我方说照顾话头，就是教你时时刻刻单单的的，一念回光返照，这“不生不灭”（话头）。反闻闻自性，也是教你时时刻刻单单的的一念反闻闻自性。
“回”就是反，“不生不灭”就是自性。“闻”和“照”虽顺流时循声逐色，听不越于声，见不超于色，分别显然。但逆流时反观自性，不去循声逐色，则原是一精明，“闻”和“照”没有两样。
我们要知道，所谓照顾话头，所谓反闻自性，绝对不是用眼睛来看，也不是用耳朵来听。若用眼睛来看，或耳朵来听，便是循声逐色，被物所转，叫做顺流。若单单的的一念在“不生不灭”中，不去循声逐色，就叫做逆流，叫做照顾话头，也叫做反闻自性。
月是谁？参！
用功怎样下手呢？楞严会上憍陈那尊者说客尘二字，正是我们初心用功下手处。
就是我方才说了一大堆，也是扯葛藤、打闲岔，凡有言说，都无实义。古德接人，非棒则喝，那有这样罗索，不过今非昔比，不得不强作标月之指。
诸位同参呀！究竟指是谁？月是谁？参！
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