#新书推介# 2022/1
(1)《柔性城市:构建日常生活的多样性》(Soft City: Building Density for Everyday Life)
By David Sim Published by Island Press(August 20, 2019)
想象一下,你在城市柔和的噪声中醒来,满怀信心地度过一天,相信自己能够快速高效地到达任何需要到达的地方。“柔性城市”的思考重点是关注轻松和舒适度,在这一理念指导下,密度将从人的需求出发,不断适应我 们变化的需求,增加城市中人的交流并营造日常生活的乐趣。目前大多数城市均采用功能分区的方式,城市间的联系采用耗费资源的机动交通,并进一步带来了漫长的通勤……在这一现实下,我们如何转向支持“柔性城市” 的设计方法? 在本书中 , 盖尔(Gehl)的合伙人兼创意总监大卫 · 希姆(David Sim)通过来自全球的案例与思考展示了这一思想的可行性。基于丰富的设计经验, 希姆对城市新老空间、简明的建成环境 特征和经典与新颖设计进行观察,并提出了一种兼具高密度和多样化的特征、 以人为尺度的建成环境模式。 希姆提出,单纯地增加密度是不够的。柔性城市必须考虑建成环境的组织和布局,以建构更通畅的流动轨迹和更多样的建筑类型,并通过全面的设计以确保城市环境和社会的可持续发展。本书从生活幸福感与生活质量的宽泛理念出发,并展示这些理念如何与我们的生活方式相结合。本书的核心特点在于其高度可视化的特征,并以社区建构的模块出发组织内容——建筑类型、组织模式和空间朝向;我们在城市中走动时,如何与城市互动 ; 在不同的天气中我们如何生活。如今,气候变化这一现实深入人心,本书还进 一步探索了建成环境如何适应和应对 气候变化。 本书为所有对城市营造充满兴趣的人提供了灵感、想法和指导,本书的作者也展示了如何让城市更高效、更宜居、更好地与环境联系在一起。
(以上推介内容来自 王紫琪)
(1)《柔性城市:构建日常生活的多样性》(Soft City: Building Density for Everyday Life)
By David Sim Published by Island Press(August 20, 2019)
想象一下,你在城市柔和的噪声中醒来,满怀信心地度过一天,相信自己能够快速高效地到达任何需要到达的地方。“柔性城市”的思考重点是关注轻松和舒适度,在这一理念指导下,密度将从人的需求出发,不断适应我 们变化的需求,增加城市中人的交流并营造日常生活的乐趣。目前大多数城市均采用功能分区的方式,城市间的联系采用耗费资源的机动交通,并进一步带来了漫长的通勤……在这一现实下,我们如何转向支持“柔性城市” 的设计方法? 在本书中 , 盖尔(Gehl)的合伙人兼创意总监大卫 · 希姆(David Sim)通过来自全球的案例与思考展示了这一思想的可行性。基于丰富的设计经验, 希姆对城市新老空间、简明的建成环境 特征和经典与新颖设计进行观察,并提出了一种兼具高密度和多样化的特征、 以人为尺度的建成环境模式。 希姆提出,单纯地增加密度是不够的。柔性城市必须考虑建成环境的组织和布局,以建构更通畅的流动轨迹和更多样的建筑类型,并通过全面的设计以确保城市环境和社会的可持续发展。本书从生活幸福感与生活质量的宽泛理念出发,并展示这些理念如何与我们的生活方式相结合。本书的核心特点在于其高度可视化的特征,并以社区建构的模块出发组织内容——建筑类型、组织模式和空间朝向;我们在城市中走动时,如何与城市互动 ; 在不同的天气中我们如何生活。如今,气候变化这一现实深入人心,本书还进 一步探索了建成环境如何适应和应对 气候变化。 本书为所有对城市营造充满兴趣的人提供了灵感、想法和指导,本书的作者也展示了如何让城市更高效、更宜居、更好地与环境联系在一起。
(以上推介内容来自 王紫琪)
#生命的意义# 我们既要为外部世界提供形式和意义,也要为内部世界提供形式和意义。我们所体验到的外部世界,只是我们自己的神经和心理机制加工而成的。事实并不像我们所想象的那样,我们进入的(以及最终离开的)不是一个已经建构好了的世界。相反,我们在建构这样一个世界上起着核心作用,我们不但建构它,还使它看起来仿佛是独立存在的一样。
“厭女症與社會性别一樣,不是因為我們懂得了那僅僅是在歷史中被建構起來的文化產物,便意味著我們能從中得到解放。
而且,正如我們在本書中所見,由於厭女症已經太深地刻進我們的身體, 潛人欲望的核心,若是去掉厭女症,很可能像倒掉盆裡的嬰兒一樣,將欲望本身也全盤否定。
關於超越了厭女症的未來世界,就像馬克思關於廢除了階級的未來世界所言,我們只能說:由于我出生成长在一个厌女症根植太深的世界,我无法想象一个没有厌女症的世界。”
超越厌女症有两条路径。一条是女人的路径,一条是男人的路径。关于前一条路径,我要对一个广泛流通的误解作出解释,即“女性主义者也有厌女症”之说。对于此说,我们点头称是即可,没有任何否定的理由。
原因之一,生于长于这个 厌女症的社会,不被厌女症侵染的女人,恐怕不存在。原因之二,女性主义者就是自觉意到自身的厌女症而决意与之斗争的人。如果有女人自身完全不存在厌女症(那样的女人如果有的话),那她就不存在斗争的对象,也就失去成为女性主义者的理由了。
如果有女人自身完全不存在厌女症,只为改变社会而斗争,那么,女性主义就不再是“自我解放的思 想”,而只是“改变社会”的道具。这样的斗争,只是一种“强加的正义”,几乎可称不同文化的碰撞,两者之间不但不能对 话,反而会以多数派对少数派的压抑和排除而告终吧。
本来,何为厌女症,只有知道的人才能判定。许多女人,正是因为知道了何为厌女症,才对此感到愤怒和痛苦。”
厭女症/上野千鶴子
而且,正如我們在本書中所見,由於厭女症已經太深地刻進我們的身體, 潛人欲望的核心,若是去掉厭女症,很可能像倒掉盆裡的嬰兒一樣,將欲望本身也全盤否定。
關於超越了厭女症的未來世界,就像馬克思關於廢除了階級的未來世界所言,我們只能說:由于我出生成长在一个厌女症根植太深的世界,我无法想象一个没有厌女症的世界。”
超越厌女症有两条路径。一条是女人的路径,一条是男人的路径。关于前一条路径,我要对一个广泛流通的误解作出解释,即“女性主义者也有厌女症”之说。对于此说,我们点头称是即可,没有任何否定的理由。
原因之一,生于长于这个 厌女症的社会,不被厌女症侵染的女人,恐怕不存在。原因之二,女性主义者就是自觉意到自身的厌女症而决意与之斗争的人。如果有女人自身完全不存在厌女症(那样的女人如果有的话),那她就不存在斗争的对象,也就失去成为女性主义者的理由了。
如果有女人自身完全不存在厌女症,只为改变社会而斗争,那么,女性主义就不再是“自我解放的思 想”,而只是“改变社会”的道具。这样的斗争,只是一种“强加的正义”,几乎可称不同文化的碰撞,两者之间不但不能对 话,反而会以多数派对少数派的压抑和排除而告终吧。
本来,何为厌女症,只有知道的人才能判定。许多女人,正是因为知道了何为厌女症,才对此感到愤怒和痛苦。”
厭女症/上野千鶴子
✋热门推荐