《宋代“四大书”编纂出版与流传》，张围东著
元华文创股份有限公司2020年10月一版
本书乃是论文体，分为六章，第一章为《绪论》，另五章分别讲述宋代政府图书编纂概貌以及宋代四大书的编纂、版本、递传，以及相应的学术价值，第六章则为结论。
作者在《绪论》中先讲述类书的起源，认为编于三国魏的《皇览》为类书鼻祖，之后历代皇朝都有编纂，到清代时类书的数量已超过了700种，但因四厄，存于今者不过500种，然而仅宋代一朝，就编有类书73种，其中宋太宗朝在16年内相继编成了《太平御览》《太平广记》《文苑英华》和《册府元龟》，这四部类书卷帙浩繁，故被世人称为“宋代四大书”。
就内容而言，这四部书各有侧重，《太平御览》属于百科知识类的综合性类书，《册府元龟》属于专科性类书，《文苑英华》为文章总集，《太平广记》则是小说类编。“四种书的取材不仅不重复，而且叙事翔实，有为他书所不及，乐为后世辑佚者所喜用。”
作者在这部专著中系统地讲述了四部大书每一部的编纂经过、编纂者生平履历以及每部类书的基本部类，同时也谈到了每一书的版本状况。比如谈到《太平御览》时，作者给出的总评是：“在现存古类书中，是保存五代文献、古籍最多的一部。”并且该书引书比较完整，多整篇整段文字，因此学者可借该书窥得一些原始文献。
比如讲述农业技术的《范子计然》《氾胜之书》，原书已佚，后世靠《太平御览》中的引用，方了解到两千余年前关于农业生产的一些知识。再比如张衡创造的浑天仪和地动仪，原书也已亡佚，幸赖《太平御览》所载，方让后世得知中国人制造了世界上最早的相关仪器。另外《太平御览》还保存了大量的古地理书，清代辑佚家王谟在辑《汉唐地理书钞》时，引用了大量《太平御览》中的所载，其称：“《太平御览书目》一千六百九十种，内地理书约三百种，较诸类书尤为赅博。”为此四库馆臣在该书《提要》中点出了其中之缘故：“宋初，去古未远，即所采类书，亦皆具有渊源，与后来饾钉者回别，故虽蠹蚀断烂之余，尚可据为出典。”
尽管如此，但张围东点出《太平御览》所引的那些著作，并非在宋初时原书都存在，有些也是沿袭了以前的类书。明胡应麟认为，该书记载的晋、宋以前事得之《修文展御览》，齐、梁以后得之《文思博要》。《太平御览》在引用前代类书时未加细校，因此所引之书有重复错落和讹谬之处。
对于《太平广记》的成书过程，据《玉海》引《会要》载：“先是，帝阅类书，书目纷杂，遂诏修此书。兴国二年三月诏昉等取野史小说集为五百卷，三年八月书成，号曰《太平广记》。”对于该书所本，宋陈振孙在《直斋书录解题》中说：“平太兴国二年，诏学士李昉、扈蒙等修《御览》，又取野史、传记、故事、小说撰集，明年书成，名《太平广记》。”关于《太平广记》一书的内容特色，张围东总结出三点：一鲜明的宗教文化色彩，此节中谈到了《广记》一书的类目融合了儒、释、道三家思想，同时称该书佛、道两项的宗教故事占比例最大，所以他称《广记》是“我们第一部小说总集。”张先生总结出的第二点则是《广记》 有深厚的人本文化知识气息，三则暗含我国古代哲学思想的生命灵异等级意识。
对于此书的版本，张围东在本书内列举出九种，排在最前面的是明活字本。当年黄永年先生偶然从旧书店看到过一部，店主认为是残本，然他细点之后发觉其实是全本，于是付钱后抱着该书飞奔而回，为此他还给自己的书斋起了个堂号“心太平庵”。经过黄先生的考证，他发现明隆庆间闽人饶氏等铜活字本的《太平御览》实与《太平广记》是同一套铜活字，后世版本学家一向只是称《太平广记》是活字本，黄先生乃是第一个点出其为铜活字者。他一直遗憾于未能买到铜活字的《太平御览》，否则就可以将堂号改为“双太平庵”了。
本书中以同样的体例讲述了另外几部类书的状况，故而翻阅这部书即可完全搞清楚四大类书的来龙去脉，同时了解到人们对该书的各种猜测。其实后世猜测最多者，乃是宋初为什么要花这么大力气编纂这些类书，比如《隐居通义》中说：“迟以岁月，困其心志。于是诸国之臣，俱老死文字间，世以为深得老英雄法，推为长策。”
这种说法颇类坊间喜闻乐道的阴谋论，张围东先生怎么看待这个问题呢？翻阅此书即可明了。
元华文创股份有限公司2020年10月一版
本书乃是论文体，分为六章，第一章为《绪论》，另五章分别讲述宋代政府图书编纂概貌以及宋代四大书的编纂、版本、递传，以及相应的学术价值，第六章则为结论。
作者在《绪论》中先讲述类书的起源，认为编于三国魏的《皇览》为类书鼻祖，之后历代皇朝都有编纂，到清代时类书的数量已超过了700种，但因四厄，存于今者不过500种，然而仅宋代一朝，就编有类书73种，其中宋太宗朝在16年内相继编成了《太平御览》《太平广记》《文苑英华》和《册府元龟》，这四部类书卷帙浩繁，故被世人称为“宋代四大书”。
就内容而言，这四部书各有侧重，《太平御览》属于百科知识类的综合性类书，《册府元龟》属于专科性类书，《文苑英华》为文章总集，《太平广记》则是小说类编。“四种书的取材不仅不重复，而且叙事翔实，有为他书所不及，乐为后世辑佚者所喜用。”
作者在这部专著中系统地讲述了四部大书每一部的编纂经过、编纂者生平履历以及每部类书的基本部类，同时也谈到了每一书的版本状况。比如谈到《太平御览》时，作者给出的总评是：“在现存古类书中，是保存五代文献、古籍最多的一部。”并且该书引书比较完整，多整篇整段文字，因此学者可借该书窥得一些原始文献。
比如讲述农业技术的《范子计然》《氾胜之书》，原书已佚，后世靠《太平御览》中的引用，方了解到两千余年前关于农业生产的一些知识。再比如张衡创造的浑天仪和地动仪，原书也已亡佚，幸赖《太平御览》所载，方让后世得知中国人制造了世界上最早的相关仪器。另外《太平御览》还保存了大量的古地理书，清代辑佚家王谟在辑《汉唐地理书钞》时，引用了大量《太平御览》中的所载，其称：“《太平御览书目》一千六百九十种，内地理书约三百种，较诸类书尤为赅博。”为此四库馆臣在该书《提要》中点出了其中之缘故：“宋初，去古未远，即所采类书，亦皆具有渊源，与后来饾钉者回别，故虽蠹蚀断烂之余，尚可据为出典。”
尽管如此，但张围东点出《太平御览》所引的那些著作，并非在宋初时原书都存在，有些也是沿袭了以前的类书。明胡应麟认为，该书记载的晋、宋以前事得之《修文展御览》，齐、梁以后得之《文思博要》。《太平御览》在引用前代类书时未加细校，因此所引之书有重复错落和讹谬之处。
对于《太平广记》的成书过程，据《玉海》引《会要》载：“先是，帝阅类书，书目纷杂，遂诏修此书。兴国二年三月诏昉等取野史小说集为五百卷，三年八月书成，号曰《太平广记》。”对于该书所本，宋陈振孙在《直斋书录解题》中说：“平太兴国二年，诏学士李昉、扈蒙等修《御览》，又取野史、传记、故事、小说撰集，明年书成，名《太平广记》。”关于《太平广记》一书的内容特色，张围东总结出三点：一鲜明的宗教文化色彩，此节中谈到了《广记》一书的类目融合了儒、释、道三家思想，同时称该书佛、道两项的宗教故事占比例最大，所以他称《广记》是“我们第一部小说总集。”张先生总结出的第二点则是《广记》 有深厚的人本文化知识气息，三则暗含我国古代哲学思想的生命灵异等级意识。
对于此书的版本，张围东在本书内列举出九种，排在最前面的是明活字本。当年黄永年先生偶然从旧书店看到过一部，店主认为是残本，然他细点之后发觉其实是全本，于是付钱后抱着该书飞奔而回，为此他还给自己的书斋起了个堂号“心太平庵”。经过黄先生的考证，他发现明隆庆间闽人饶氏等铜活字本的《太平御览》实与《太平广记》是同一套铜活字，后世版本学家一向只是称《太平广记》是活字本，黄先生乃是第一个点出其为铜活字者。他一直遗憾于未能买到铜活字的《太平御览》，否则就可以将堂号改为“双太平庵”了。
本书中以同样的体例讲述了另外几部类书的状况，故而翻阅这部书即可完全搞清楚四大类书的来龙去脉，同时了解到人们对该书的各种猜测。其实后世猜测最多者，乃是宋初为什么要花这么大力气编纂这些类书，比如《隐居通义》中说：“迟以岁月，困其心志。于是诸国之臣，俱老死文字间，世以为深得老英雄法，推为长策。”
这种说法颇类坊间喜闻乐道的阴谋论，张围东先生怎么看待这个问题呢？翻阅此书即可明了。
【如皋都市区发展思考②丨那些值得布局的文旅“功能区”】
如皋“龙游河科创走廊”的横空出世，引起广泛关注和热议。对于这一“带状都市区”，网友们也有很多思考。其中之一，大家认为，在这一区域，自然不会只突出产业效应，也会是一个高品质的都市空间。生态及人文类功能的融入，也会使这一区域变得更有品位和魅力。从城市空间建构的技术层面讲，文旅功能区的布局，也有利于如皋南北“一体化”发展的有机衔接。于是，结合网友思考，绘制了一幅功能布局图。
将三大片区连为一体的，首先是龙游河。龙游河是一条自然形成的河流，自如皋城至长江，城区段曾经被填埋，近年重新贯通。但龙游河的南端在哪里呢？翻开卫星图，仔细看，在吴窑往南至郭园一带，似乎就堙没于乡野中了。这是因为，历史上，如皋南境经历多次坍塌和再次成陆，所以龙游河水系也在不断变化，沧海桑田，南部水道逐渐变得不太清晰。我们认为，龙游河水道，还是应该让她以舒展的身姿，潇潇洒洒地连接长江，根据现在水道走向，在吴窑镇南边向西南，在石庄镇东，接如皋港引河入江（上图浅绿线）。当然，或许还可以有更好的水道走线，乐观其成。
总之，龙游河作为串起如皋都市区的重要的纽带，应该是一条生态之河、文化之河、旅游之河，肯定将会有高标准的规划和建设。沿线串起古镇、古村落、田园湿地，可以成为重要的“全域旅游线”。此外，这一区域，还有一条纵贯南北的如海运河，是一条笔直的人工河，相对较宽，两侧林地多，具有与龙游河不一样的景观氛围，可打造成另一种风格的“市河”。
生态功能区和文化功能区的布局，对一座城市的重要意义不言而喻，并且这两者都可以和旅游结合起来，可以优化城市形态，让城市变得有张有弛，显得不那么拥挤和紧张。
接下来，我们来分区剖析这些值得运作的生态及人文功能区。
主城片区：
【如皋古城】“国家历史文化名城”重要载体，具有非常重要的价值，结合城市发展及旧区更新，可逐步修复古城风貌。
【古运盐河历史文化公园】已列入十四五规划，如皋3000年文明史重要承载地，可争取跻身“大运河国家文化公园”。
【东陈古镇】重要的运河名镇，历史底韵深厚，可与古运盐河公园结合起来，逐步修复古镇形态，成为重要的古镇旅游片区。
【柴湾古镇】如皋北郊历史文化名镇，曾有斜阳馆、画隐园等私家园林，现存古运盐河、老街巷、旧民居、古井、抗战桥等遗迹。可修复为北郊人文型古镇，打造特色化旅游名胜。
【郊野公园】位于东郊沿河一带，现有万禾生态园等，可以成为乡土物种保育区。
【龙游湖】已较为成型，重要城市湖泊类功能片区。
【顾家庄】著名村庄，中国最美乡村，家家蟠扎盆景，个个都是大师。是保留较好的盆景特色及产业生态片区。可以效仿杭州西溪的乡村民居建筑风貌，对毫无特色、布线略显呆板的民居做一些优化处理，使整体环境氛围变得更有艺术感和传统文化气息。
【古龙游河田园湿地】前几年推出的高铁新城规划，左下角为生态片区，规模还是比较大的。内有古龙游河、龙池港等原始河道，片区内是如皋传统的花木产业区，具有相当不错的自然景观基础。蓝城似乎曾有意合作，并提出了一些构想，感觉还是挺值得期待的。龙游河在这一线，有万桥古镇、河岸古村、杨花桥古村等历史人文故址，都是值得挖掘和利用的资源。
【特色田园】主要是大镠马、夏家庄等村庄，包括国际园艺城在内，是省级特色田园乡村。
【平园池】位于城北，因千亩荷花而扬名四方，近年旅游业发展风生水起，跻身中国最美乡村。形成如皋城郊“南顾庄、北平园池”两大特色休闲乡村格局。
中部片区：
中部片区，包括磨头、下原、吴窑三镇，三镇之间，有广袤的空间，一张白纸好画蓝图。也有网友认为，不希望出现“工业围城”或者工业区到处开花的现象。未来的城市功能区应该是一个有着呼应关系的、可持续的城市发展空间，而三镇中间的这一大块空间，正好位于如皋主城与港区之间，是可以作为将来重要的核心城区之一的。相关的空间布局和城市路网连接，可提前做好规划。这一区域，也可结合当地资源，做一些景区类布局。
【磨头古镇】典型的龙游河古镇，历史文化资源相对丰富。有龙游河、飞来磨、地堡群、古重阳木、贾家庄等，可以考虑修复古街巷，打造成类似唐闸北市那样的“网红”古镇区，承载当地厚重文化。
【下驾原古镇】下原原本是一座古镇，有滨河石板街，还有陈应雷书院、岳王祠等古迹，可惜古迹全无，沦落为一座普通集镇。没有文化的城镇，是没有灵魂的，也是缺乏竞争力的。在未来的大城市格局中，下原镇可以结合当地历史人文，修复滨河古街，承载古镇乡愁。
【李家桥】位于下原镇东南，白李河畔有名的市镇，现在少许古街区遗存，另有张謇水利遗迹存世，值得好好运作。
【烟村庄】位于下原北，属吴窑，以古诗“烟村四五家”中烟村命名。该村有完整“护庄河”，水系丰富，河道宽广，树木繁茂，景色秀丽，是难得一见、格局相对完整的古村。
【国防公园】在磨头和吴窑两镇中间位置，如港路边有个古村，古村旁边，结合双拥和国防，是不是可以这里设置国防教育主题公园，还可以打造成年代戏影视拍摄基地。
另外，下面几个点虽是在沿江片区，但地理位置相对偏北，个人感觉，无论从表述上，还是氛围上，还是放在中部片区比较贴切。其实，南北一体化，属同一都市区体系，也无所谓南北中了。
【范湖洲古村落】如皋最著名的古村落，规模巨大，历史悠久，其渊源可追溯至春秋时期。其时，范蠡偕西施来到如皋南乡，一起乘画舫游览平湖胜境，后人为纪念他，将此湖取名范湖，湖中小洲取名范湖洲，他们弃车马的地方取名车马湖。明末如皋才子冒辟疆和爱姬董小宛因避仇家也曾在范湖洲居住过。《影梅庵忆语》称其地为“泛湖洲”。明清时期，范湖洲曾是一处风光旖旎的“世外桃源”，堪称“人间胜境”。清代范湖洲有“范湖八景”和“宗祠四景”，此外尚有若干别具一格的楼、所、书屋、园、墓、坊、石和庙庵等。明代状元朱希周、外交官朱其文等均源出此村。然而，“吴越数至今，屈指岁几千。无复车马岸，尽是麦菽田。若欲寻踪迹，泯没已积渐。踪迹虽然泯，空名重林泉”。如今范湖州村名虽未保留，古迹大多堙没，但古村落水系格局还在，林木葱郁，风光秀美，再加上村郊乡野田园，构成一幅优美的如皋南乡村落风情画。可保护并修复古村水系和人文景观，优化民居形态，结合乡间民宿、农耕体验等元素，打造古村落及田园风情景区。
【车马湖】与范湖洲相伴相生，可在车马湖一带复挖一规模型湖泊，打造生态及人文胜境。
【郭园古镇】古镇老街区格局还在，但房子大多已改造成现在水泥建筑。古镇有河道与观音净院相连，为比较有特色的古镇景观。可适当修复古镇，形成又一处“古镇型”人文及商业体验区。
沿江片区：
【石庄古镇】如皋著名古镇，历史上一直是南乡重镇。可逐步修复古镇风貌，打造南乡人文旅游高地，申报国家历史文化名镇。
【长青沙】有东风滩生态园、药用植物园等，江岛风光，令人神往。知青文化、长江地质演变、长江生物科普等等，也可以做做文章。
【夹江】江波浩渺，两岸湿地，都是十分不错的风光资源，与“寿韵仙姿”如皋长江大桥相得益彰。
【友谊沙（如洲岛）】此岛东属如皋，西属靖江。当年的正式命名，如皋这边叫友谊沙，靖江那边叫民主沙。现如今，靖江那边自称“马洲岛”，那么如皋这边是不是也可以重新命名，结合本地特色，就叫“如洲岛”，也与《红楼梦》中的“大如洲”相呼应。此岛目前尚未有工业化开发，是不可多得的“处女岛”，可联合靖江打造长江生态岛，共同申报国家自然公园。
这一带值得做做文章的文旅资源还有很多，以上只是简单罗列，仅供参考，权当抛砖引玉。大家有什么想说的，欢迎留言。（转自如皋城建论坛）
如皋“龙游河科创走廊”的横空出世，引起广泛关注和热议。对于这一“带状都市区”，网友们也有很多思考。其中之一，大家认为，在这一区域，自然不会只突出产业效应，也会是一个高品质的都市空间。生态及人文类功能的融入，也会使这一区域变得更有品位和魅力。从城市空间建构的技术层面讲，文旅功能区的布局，也有利于如皋南北“一体化”发展的有机衔接。于是，结合网友思考，绘制了一幅功能布局图。
将三大片区连为一体的，首先是龙游河。龙游河是一条自然形成的河流，自如皋城至长江，城区段曾经被填埋，近年重新贯通。但龙游河的南端在哪里呢？翻开卫星图，仔细看，在吴窑往南至郭园一带，似乎就堙没于乡野中了。这是因为，历史上，如皋南境经历多次坍塌和再次成陆，所以龙游河水系也在不断变化，沧海桑田，南部水道逐渐变得不太清晰。我们认为，龙游河水道，还是应该让她以舒展的身姿，潇潇洒洒地连接长江，根据现在水道走向，在吴窑镇南边向西南，在石庄镇东，接如皋港引河入江（上图浅绿线）。当然，或许还可以有更好的水道走线，乐观其成。
总之，龙游河作为串起如皋都市区的重要的纽带，应该是一条生态之河、文化之河、旅游之河，肯定将会有高标准的规划和建设。沿线串起古镇、古村落、田园湿地，可以成为重要的“全域旅游线”。此外，这一区域，还有一条纵贯南北的如海运河，是一条笔直的人工河，相对较宽，两侧林地多，具有与龙游河不一样的景观氛围，可打造成另一种风格的“市河”。
生态功能区和文化功能区的布局，对一座城市的重要意义不言而喻，并且这两者都可以和旅游结合起来，可以优化城市形态，让城市变得有张有弛，显得不那么拥挤和紧张。
接下来，我们来分区剖析这些值得运作的生态及人文功能区。
主城片区：
【如皋古城】“国家历史文化名城”重要载体，具有非常重要的价值，结合城市发展及旧区更新，可逐步修复古城风貌。
【古运盐河历史文化公园】已列入十四五规划，如皋3000年文明史重要承载地，可争取跻身“大运河国家文化公园”。
【东陈古镇】重要的运河名镇，历史底韵深厚，可与古运盐河公园结合起来，逐步修复古镇形态，成为重要的古镇旅游片区。
【柴湾古镇】如皋北郊历史文化名镇，曾有斜阳馆、画隐园等私家园林，现存古运盐河、老街巷、旧民居、古井、抗战桥等遗迹。可修复为北郊人文型古镇，打造特色化旅游名胜。
【郊野公园】位于东郊沿河一带，现有万禾生态园等，可以成为乡土物种保育区。
【龙游湖】已较为成型，重要城市湖泊类功能片区。
【顾家庄】著名村庄，中国最美乡村，家家蟠扎盆景，个个都是大师。是保留较好的盆景特色及产业生态片区。可以效仿杭州西溪的乡村民居建筑风貌，对毫无特色、布线略显呆板的民居做一些优化处理，使整体环境氛围变得更有艺术感和传统文化气息。
【古龙游河田园湿地】前几年推出的高铁新城规划，左下角为生态片区，规模还是比较大的。内有古龙游河、龙池港等原始河道，片区内是如皋传统的花木产业区，具有相当不错的自然景观基础。蓝城似乎曾有意合作，并提出了一些构想，感觉还是挺值得期待的。龙游河在这一线，有万桥古镇、河岸古村、杨花桥古村等历史人文故址，都是值得挖掘和利用的资源。
【特色田园】主要是大镠马、夏家庄等村庄，包括国际园艺城在内，是省级特色田园乡村。
【平园池】位于城北，因千亩荷花而扬名四方，近年旅游业发展风生水起，跻身中国最美乡村。形成如皋城郊“南顾庄、北平园池”两大特色休闲乡村格局。
中部片区：
中部片区，包括磨头、下原、吴窑三镇，三镇之间，有广袤的空间，一张白纸好画蓝图。也有网友认为，不希望出现“工业围城”或者工业区到处开花的现象。未来的城市功能区应该是一个有着呼应关系的、可持续的城市发展空间，而三镇中间的这一大块空间，正好位于如皋主城与港区之间，是可以作为将来重要的核心城区之一的。相关的空间布局和城市路网连接，可提前做好规划。这一区域，也可结合当地资源，做一些景区类布局。
【磨头古镇】典型的龙游河古镇，历史文化资源相对丰富。有龙游河、飞来磨、地堡群、古重阳木、贾家庄等，可以考虑修复古街巷，打造成类似唐闸北市那样的“网红”古镇区，承载当地厚重文化。
【下驾原古镇】下原原本是一座古镇，有滨河石板街，还有陈应雷书院、岳王祠等古迹，可惜古迹全无，沦落为一座普通集镇。没有文化的城镇，是没有灵魂的，也是缺乏竞争力的。在未来的大城市格局中，下原镇可以结合当地历史人文，修复滨河古街，承载古镇乡愁。
【李家桥】位于下原镇东南，白李河畔有名的市镇，现在少许古街区遗存，另有张謇水利遗迹存世，值得好好运作。
【烟村庄】位于下原北，属吴窑，以古诗“烟村四五家”中烟村命名。该村有完整“护庄河”，水系丰富，河道宽广，树木繁茂，景色秀丽，是难得一见、格局相对完整的古村。
【国防公园】在磨头和吴窑两镇中间位置，如港路边有个古村，古村旁边，结合双拥和国防，是不是可以这里设置国防教育主题公园，还可以打造成年代戏影视拍摄基地。
另外，下面几个点虽是在沿江片区，但地理位置相对偏北，个人感觉，无论从表述上，还是氛围上，还是放在中部片区比较贴切。其实，南北一体化，属同一都市区体系，也无所谓南北中了。
【范湖洲古村落】如皋最著名的古村落，规模巨大，历史悠久，其渊源可追溯至春秋时期。其时，范蠡偕西施来到如皋南乡，一起乘画舫游览平湖胜境，后人为纪念他，将此湖取名范湖，湖中小洲取名范湖洲，他们弃车马的地方取名车马湖。明末如皋才子冒辟疆和爱姬董小宛因避仇家也曾在范湖洲居住过。《影梅庵忆语》称其地为“泛湖洲”。明清时期，范湖洲曾是一处风光旖旎的“世外桃源”，堪称“人间胜境”。清代范湖洲有“范湖八景”和“宗祠四景”，此外尚有若干别具一格的楼、所、书屋、园、墓、坊、石和庙庵等。明代状元朱希周、外交官朱其文等均源出此村。然而，“吴越数至今，屈指岁几千。无复车马岸，尽是麦菽田。若欲寻踪迹，泯没已积渐。踪迹虽然泯，空名重林泉”。如今范湖州村名虽未保留，古迹大多堙没，但古村落水系格局还在，林木葱郁，风光秀美，再加上村郊乡野田园，构成一幅优美的如皋南乡村落风情画。可保护并修复古村水系和人文景观，优化民居形态，结合乡间民宿、农耕体验等元素，打造古村落及田园风情景区。
【车马湖】与范湖洲相伴相生，可在车马湖一带复挖一规模型湖泊，打造生态及人文胜境。
【郭园古镇】古镇老街区格局还在，但房子大多已改造成现在水泥建筑。古镇有河道与观音净院相连，为比较有特色的古镇景观。可适当修复古镇，形成又一处“古镇型”人文及商业体验区。
沿江片区：
【石庄古镇】如皋著名古镇，历史上一直是南乡重镇。可逐步修复古镇风貌，打造南乡人文旅游高地，申报国家历史文化名镇。
【长青沙】有东风滩生态园、药用植物园等，江岛风光，令人神往。知青文化、长江地质演变、长江生物科普等等，也可以做做文章。
【夹江】江波浩渺，两岸湿地，都是十分不错的风光资源，与“寿韵仙姿”如皋长江大桥相得益彰。
【友谊沙（如洲岛）】此岛东属如皋，西属靖江。当年的正式命名，如皋这边叫友谊沙，靖江那边叫民主沙。现如今，靖江那边自称“马洲岛”，那么如皋这边是不是也可以重新命名，结合本地特色，就叫“如洲岛”，也与《红楼梦》中的“大如洲”相呼应。此岛目前尚未有工业化开发，是不可多得的“处女岛”，可联合靖江打造长江生态岛，共同申报国家自然公园。
这一带值得做做文章的文旅资源还有很多，以上只是简单罗列，仅供参考，权当抛砖引玉。大家有什么想说的，欢迎留言。（转自如皋城建论坛）
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假如人生不曾相遇
相遇，是一个多么动人的名词。
在这个世界上，两个人相遇的可能性是千万分之一，成为朋友的可能性是两亿分之一，而成为终生伴侣的可能性只有五十亿分之一。人与人的相遇都是那么难得，那么偶然，又是那么美好。
假如人生不曾相遇，我还是我，你还是你。行走在孤独而陌生的城市里，每天看日出日落，听虫鸣鸟叫，与自己的影子彼此安慰，冷暖自知。
遇到便是缘分，碰到就会有福分。我们这一生总会遇见各种各样的人，不论遇上谁，碰上谁，遇到了就要以诚相待，用心关怀，彼此温暖，彼此珍惜。
假如人生不曾相遇，我不会知道有一个知心的朋友是多么幸福。
漫长的岁月里，我们彼此依靠，彼此鼓励，在倾诉和聆听中感知朋友深情，在交流和接触中不断握手和感激。你能理解我失意彷徨的酸楚，我来安慰你心灰意冷的痛苦，忙碌的生活无法让我们遗忘对彼此的牵挂，遥远的距离也隔不断我们真挚的情谊。
即便过了十年，二十年，我们饱经沧桑，满脸皱纹，当我们的手握在一起的时候，依然能感受到那份对彼此的赤诚之心。
假如人生不曾相遇，我不会懂得爱情存在的真正意义。
在人海茫茫，众生芸芸，遇见你，就像是在赴那个偶然中必然的约。没有早一步也没有晚一步，一切都是那么自然，自然到不知不觉你已经住进到我的心灵深处。
假如人生不曾相遇，我不会知道有一种思念让人魂牵梦绕，有一种眷恋让人一往情深，有一种目光不远不近却一直在守望。
假如人生不曾相遇，不会拥有相拥的欢喜，也不会产生分离的孤寂。那些被称为爱的感觉还在四处游荡，那些轻声呼唤过的柔情也在四处漂泊，那些梦里的眼神将被琐碎的日子收藏，那些点滴流过的眼泪也不会汇聚成海。
生活原是一潭死水，有了与你的相遇，才泛起点点涟漪，你是我一生中最美的相遇，此生有你，足矣。
相逢何必曾相识，遇上了，就是缘分，不必奢求永远，只要曾经拥有过，温馨的往昔都会留存在记忆中。
感谢上苍让我们在人生中相遇，无论是擦肩而过，还是相扶相持，都十分珍贵，永远珍惜这份美好吧！
心态好，一切才会好！
快乐属于感恩者，
幸福属于知足者。
用平常心，
对待生命中的每一天；
用感恩心，
对待眼前的每一个人，
快乐就会不请自来
懂得感恩的人，
遇到祸也可能变成福；
只知抱怨的人，
碰上福也可能变成祸。
顺境中学会感恩，
逆境中不灰心。
幸福的秘诀，
就是不抱怨过去，不迷茫未来，
也不执着现在，
只享受当下的美好！
生活最大苦恼，
不是拥有太少，而是想要太多。
一件事情的发生，
衡量不出一颗心的淡定；
而一颗心的淡定，
却能影响一件事的解决结果。
一个人的深度，
衡量不了一颗心的从容；
而一颗心的从容，
却能彰显一个人的深度。
让人们豁然开朗的，
也许只是一个道理；
左右人们心绪的，
也许只是一个心结。
将心放宽，
以一颗平常心，
应对世间所有的无常，
心态好，一切才会好！
一生善良，必有后福！
做人，要心存善念，善良，是发自内心的美好，善良，是人的美好品德。
心存善念的人凡事不会算计别人，凡事都会替别人着想，知道什么该做，什么不该做。
心存善念的人，或许会受到伤害，心存善念的人，或许会吃亏，可是你善良，上天会保佑你，你善良，身边的人也会待你好。
人善会有天庇佑，你若善良，你会发现身边也会有人待你好。
一个作恶多端的人，身边的人也会厌恶他，恶人自会有恶报。
人这一生，或许你赚不到很多钱，或许你外表不是很出众，但起码你要心存善念
不欺负身边比你弱小的人，不伤害身边真心待你好的人，得饶人处且饶人，
见到需要帮忙的人尽力而为，一辈子将心比心。做人，就该脚踏实地，做事，就该认认真真，或许不能做到日行一善，但至少能做到心存善念，
自己所做的每一件事都能对得起良心，一辈子都能问心无愧，一辈子都能心安。
其实做好人不难，做好事也不难，难就难在一辈子都做好事，一个人倘若不善良，就算拜再多的佛也是没用。
因为你的善良才能帮助你，你若善良，福报自然会来。
人这一生都不要忘掉善良的本性，你的善良才是最好的资本，可以不富裕，但一定不能不善良。
人这一生，别为了利益丢掉自己的良心，别为了利益伤害那些对你好的人。愿你一辈子都能真心待人，善良做人，脚踏实地。
人在做，天在看，举头三尺有神明，种善因才会有善果，一生善良，必有后福，善良做人，心安一生。
假如人生不曾相遇
相遇，是一个多么动人的名词。
在这个世界上，两个人相遇的可能性是千万分之一，成为朋友的可能性是两亿分之一，而成为终生伴侣的可能性只有五十亿分之一。人与人的相遇都是那么难得，那么偶然，又是那么美好。
假如人生不曾相遇，我还是我，你还是你。行走在孤独而陌生的城市里，每天看日出日落，听虫鸣鸟叫，与自己的影子彼此安慰，冷暖自知。
遇到便是缘分，碰到就会有福分。我们这一生总会遇见各种各样的人，不论遇上谁，碰上谁，遇到了就要以诚相待，用心关怀，彼此温暖，彼此珍惜。
假如人生不曾相遇，我不会知道有一个知心的朋友是多么幸福。
漫长的岁月里，我们彼此依靠，彼此鼓励，在倾诉和聆听中感知朋友深情，在交流和接触中不断握手和感激。你能理解我失意彷徨的酸楚，我来安慰你心灰意冷的痛苦，忙碌的生活无法让我们遗忘对彼此的牵挂，遥远的距离也隔不断我们真挚的情谊。
即便过了十年，二十年，我们饱经沧桑，满脸皱纹，当我们的手握在一起的时候，依然能感受到那份对彼此的赤诚之心。
假如人生不曾相遇，我不会懂得爱情存在的真正意义。
在人海茫茫，众生芸芸，遇见你，就像是在赴那个偶然中必然的约。没有早一步也没有晚一步，一切都是那么自然，自然到不知不觉你已经住进到我的心灵深处。
假如人生不曾相遇，我不会知道有一种思念让人魂牵梦绕，有一种眷恋让人一往情深，有一种目光不远不近却一直在守望。
假如人生不曾相遇，不会拥有相拥的欢喜，也不会产生分离的孤寂。那些被称为爱的感觉还在四处游荡，那些轻声呼唤过的柔情也在四处漂泊，那些梦里的眼神将被琐碎的日子收藏，那些点滴流过的眼泪也不会汇聚成海。
生活原是一潭死水，有了与你的相遇，才泛起点点涟漪，你是我一生中最美的相遇，此生有你，足矣。
相逢何必曾相识，遇上了，就是缘分，不必奢求永远，只要曾经拥有过，温馨的往昔都会留存在记忆中。
感谢上苍让我们在人生中相遇，无论是擦肩而过，还是相扶相持，都十分珍贵，永远珍惜这份美好吧！
心态好，一切才会好！
快乐属于感恩者，
幸福属于知足者。
用平常心，
对待生命中的每一天；
用感恩心，
对待眼前的每一个人，
快乐就会不请自来
懂得感恩的人，
遇到祸也可能变成福；
只知抱怨的人，
碰上福也可能变成祸。
顺境中学会感恩，
逆境中不灰心。
幸福的秘诀，
就是不抱怨过去，不迷茫未来，
也不执着现在，
只享受当下的美好！
生活最大苦恼，
不是拥有太少，而是想要太多。
一件事情的发生，
衡量不出一颗心的淡定；
而一颗心的淡定，
却能影响一件事的解决结果。
一个人的深度，
衡量不了一颗心的从容；
而一颗心的从容，
却能彰显一个人的深度。
让人们豁然开朗的，
也许只是一个道理；
左右人们心绪的，
也许只是一个心结。
将心放宽，
以一颗平常心，
应对世间所有的无常，
心态好，一切才会好！
一生善良，必有后福！
做人，要心存善念，善良，是发自内心的美好，善良，是人的美好品德。
心存善念的人凡事不会算计别人，凡事都会替别人着想，知道什么该做，什么不该做。
心存善念的人，或许会受到伤害，心存善念的人，或许会吃亏，可是你善良，上天会保佑你，你善良，身边的人也会待你好。
人善会有天庇佑，你若善良，你会发现身边也会有人待你好。
一个作恶多端的人，身边的人也会厌恶他，恶人自会有恶报。
人这一生，或许你赚不到很多钱，或许你外表不是很出众，但起码你要心存善念
不欺负身边比你弱小的人，不伤害身边真心待你好的人，得饶人处且饶人，
见到需要帮忙的人尽力而为，一辈子将心比心。做人，就该脚踏实地，做事，就该认认真真，或许不能做到日行一善，但至少能做到心存善念，
自己所做的每一件事都能对得起良心，一辈子都能问心无愧，一辈子都能心安。
其实做好人不难，做好事也不难，难就难在一辈子都做好事，一个人倘若不善良，就算拜再多的佛也是没用。
因为你的善良才能帮助你，你若善良，福报自然会来。
人这一生都不要忘掉善良的本性，你的善良才是最好的资本，可以不富裕，但一定不能不善良。
人这一生，别为了利益丢掉自己的良心，别为了利益伤害那些对你好的人。愿你一辈子都能真心待人，善良做人，脚踏实地。
人在做，天在看，举头三尺有神明，种善因才会有善果，一生善良，必有后福，善良做人，心安一生。
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