时隔20多天，张恒终于又现身了。
与此前如出一辙，同样的慷慨激昂，同样拼盘式录音加截图，就连爆料的时间，都无比的相似，都选择在吃瓜群众们最热情高涨的下午时分。
不得不说，张恒就是张恒，人狠话不多，办事真利索。
讲真，在张恒发文之前，我都一度以为，这个将娱乐圈搅得天翻地覆，让吃瓜群众忙上忙下几个月的“大瓜”，已经尘埃落定，已经掀不起什么风浪了。
结果倒好，在万籁俱静的时刻，在所有人都毫无防备的时刻，张恒来了，张恒带着郑爽的“合同”，带着与郑爽爸妈，与郑爽的“狗粮片段”来了。
因为爆料来势汹汹，一经曝出，舆论就炸锅了。
走过，路过，但凡看到这条消息的人，都跳出来指责郑爽，攻击郑爽爸妈。
据非官方统计，这条消息从曝出到被撤下热搜，仅仅几个小时，点击量就高达10亿左右。
不得不说，这影响力，这传播速度，甚是惊人。
作为一个酷爱吃瓜的“瓜民”，此种事件怎么能少了我的身影。
所以，今天，我们就一起来聊聊这个“瓜”。
不过吧，在吃瓜之前，我得做个声明，以下观点，仅是个人主观观点，本人非“恒妻”，也非“正版”。
一、
简单回顾一下事情的经过。
2021年1月18日，张恒在某平台发文，讲自己被冤枉，被黑上r搜，说网友造谣他逃避借款，携款潜逃至美国等一系列委屈事件。
与此同时，他还顺带晒了一张氛围感满满的亲子照。
随即，一段关于郑爽，郑爽父母，张恒父母等人商讨孩子去留问题的的录音曝光在网上。
次日，郑爽发文回应张恒的“指控”。
同一天，上海二中院二审审理郑爽诉张恒民间借贷纠纷案。
1月20日，郑爽本人再次发声，发声内容归结为：张恒把她“绿”了，还卷走了公司四百万。
1月22日，一段疑似郑爽退圈的视频流出。
次日，郑爽父亲接受采访，回应了“孩子”一事。
1月26日，张恒父亲就“孩子”一事，站边儿子，爆料说郑爽确实多次提出过“弃”孩子。
一个月后，也就是2月24日，张恒又发文了，发文内容为否认向郑爽索要抚养费，并说此前没有过，现在没有过，今后更不会有这种情况出现。
3月23日，两人在美国就孩子抚养权一案的一审视频，音频流出。
4月7日，两人第二次庭审的录音流出。
录音中，张恒亲口否认孩子出生证明，以及与郑爽一家谈话的录音等事，不是自己所为，称自己也不知道是谁。
4月26日，张恒发文爆料“合同”一事，并公开圈出官方账号。
二、
坦白说，以上的瓜用料满满，成分满满。
可是吧，曝瓜时的诚意就略微欠缺了。
例如，那段“来路不明”的录音，就毫无诚意。
你说爆料就爆料吧，你倒是曝个全貌啊，仅曝几句拼凑的录音，算什么爆料啊。
这种非完整性的录音，放到法庭上应该都构不成证据吧。
其次吧，既然都爆料了，都搬到公共平台了，就不能再加把火力，认下“爆料人”的身份吗？
稍微动点脑子的人应该都知道，此段录音出自谁手。
明明就是一道毫无悬念的填空题，硬生生要给吃瓜群众们转变成一道似是而非的问答题。
还有就是孩子的“出生证明”，我就纳闷了，孩子的出生证明现在这么容易获取了吗，随随便便一个人都能够拿到？
想必不是吧。何况知晓此事的人，也为数不多。
真的很怀疑，导演这出戏的人，是觉得“瓜民”们智商不够，还是情商不够呢。
而两人的回应也特别有意思。
都不明着回应对方的指控，都一致的选择性回应。
例如，郑爽指控张恒“绿”了自己，说张恒卷走公司四百万。
张恒就跟没看见一样，至今都没有对这些内容做出回应。
而郑爽呢，也是如此，张恒父亲，以及张恒一而再，再而三地拿孩子的去留问题带动舆论了，她仍三缄其口，不做任何回应。
难道郑爽是觉得，不回应，不理会，此事就能过去？
还是说，她觉得这是自己的私事，不应该放在公共平台上来解决？
想必是处于这种顾虑把，可问题是，事虽然是私事，可郑爽自己的身份在此之前不是单纯的个人身份呀，她身上还带着明星光环，还顶着公共人物的头衔，还靠着流量做文艺工作者，还吃着明星效应的红利呢。
当然了，要不要在公开场合“解决”这件事，确实是人家个人的选择，毕竟，她是明星的同时，更是独立的个人，更是与普通大众一样，有资格享受隐私权，名誉权。
只不过，单从道义上来说，郑爽在“避而不答”这点上，做得不够厚道。
三、
再说回张恒吧，从一审结束后，张恒就放话说，要满足网友们的猎奇心理，要自证清白，要放出6小时录音的完整版。
听闻此讯息后，“瓜民”们一阵欢呼，寻思着吃瓜数月，终于可以吃个完整的瓜了。
结果倒好，到了二审的时候，张恒直接否认了录音事实，称第一次的录音都不知道是谁发的。
这……
这翻脸的速度，比记忆7秒的鱼都快。
真是要被这突如其来的否认给气死。
要知道，这可是6小时的录音呀，这得有多少“猛料”呀。
哪知，猛料没有，就连曝猛料这件事都不认了。
坦白说，见过玩赖的，没见过这么光明正大玩赖的。
不过吧，说归说，气归气，但有一点，我们都注意，因为录音的时间很有意思。
大家想必都有印象，2019年，两人曾一起参加过一个名叫《女儿们的恋爱》的节目。
按照时间线来说，录制这段音频的时候，两人应该还没分手，还是情侣身份。
在两人还未分手，还在撒狗粮期间，就录下这种“置人于死地”的音频，任谁听了都会生疑吧。
要说这都不是“用心良苦”“别有用心”之举的话，我还真的不信。
毕竟正常人谈恋爱，谁有事没事带个录音笔，一录就录6个小时。
所以，结合时间线来看。不由得让人怀疑，录音之人此举就是为了搭建筹码，以便日后派上用武之地。
四、
只不过，让人没想到的是，这段录音会在几个月后，以“无人认领”之姿现身网络。并且引起轩然大波。
而这曝出的时间也好巧不巧，正好赶在两人借贷案二审的同一天。
至于为什么会在这天发酵，想必大多数人都会认为，恐怕此举是为了赢得借贷案吧。
毕竟借贷案中牵扯的可是2000万的巨资。
虽说两人都不差钱，都是有钱的主儿。可2000万也不是个小数目，也顶普通人辛苦n年，不吃不喝，不眠不休才攒得够的薪资了。
如果说这都是巧合，都不算“别有用心”，那我也词穷了，只能道上一句：果然是无巧不成书呀！
而张恒自己呢，在这件事的回应也含糊其辞。一会儿说2000万是郑爽提前预付给他的10年的工资，一会儿是又说这是郑爽拿来支持他开公司的资金，一会儿又说这个钱花在郑爽及郑爽父母身上了……
可问题是，不管郑爽是以什么名义给张恒的，但她把钱转给张恒时的备注就是借款啊。
欠债还钱，天经地义不是吗？
何况她备注借款这件事，张恒不知道吗？
答案不置可否，标注为借款他是知道的，甚至可以说是认可的。
如若不然，为何不让郑爽撤回，重新赋予呢。
再说了，法院不是也把这个案子判完了吗。孰是孰非，不是一件很明显了吗。
五、
钱的事扯明白了，就得扯孩子的事。
首先吧，dy孩子的事，两人都是知晓的，都是认可的。所以这件事上，两人都难逃其责。
其次，qy孩子这件事吧，从目前的证据情况来看，两人似乎都没有做过。
虽然郑爽一家多次提出一些奇奇怪怪的处理方式，但并未实行。
而张恒呢，没有说过此类字眼，也没做过此类事件。故而在qy这件事上，两人的做法也几近一致。
称不上谁做得好，谁做得差。
不过吧，硬要说谁差一点，那就得郑爽一家来背这个锅了。毕竟他们一家说过这些话，张恒他们没有说。
所以，就从体面程度来看，张恒在这点上，要好看许多。
最后，再来说说爱孩子这件事。
何为爱孩子？
爱孩子不该是给孩子好的成长环境，健康的家庭氛围吗？
两人“打相”如此难堪，真不知道，哪里看出爱孩子了。
爱孩子的人，会让孩子顶着上亿人品头论足的风险曝光孩子的信息吗？
爱孩子的人，会让孩子从出生到一岁左右，都见不到亲妈吗？
爱孩子的人，会用孩子来引导舆论，来当谈判工具吗？
爱孩子的人，会让孩子留在异国他乡，跟自己数月不见面，连孩子在哪里出生，什么时候出生都不知道吗？
所以说呀，爱不爱孩子，明眼人一眼就看出来了。
再回到“税务”问题上。
这个问题就更有意思了，此前，张恒称自己在郑爽参演《倩女幽魂》时，并不是她的经纪人，不负责她的工作相关。
但4月26日曝光的视频，明显可以看出，他明明参与了这件事的商榷的。甚至还帮郑爽谈论某游戏ip的合作的的。
这难道不算前后矛盾吗？
还有就是，张恒爆料的时候，能不能不要把公众利益牵扯进去。公众们可不愿当枪子。
检举也好，上诉也罢，直接走相关程序不就完了。
不过吧，有一说一，从曝出的视频中，可以看出，郑爽一家，在这件事上吃相也不怎么好看。
尤其是爽妈的某些“小心思”，以及郑爽本人的“丢狗”“喝饮料不付钱”等不光彩举动，的确难登大雅之堂。
当然了，前提是这些信息得是准确的，真实的情况下。
如果此事属实，那郑爽肯定逃不了法律的制裁。毕竟这场“合同战”所涉及的金额可不是小数目。
好在，从今日的种种报道来看，此事已经被相关部门注意到了，并且开启了审查模式。
相信不久后，孰是孰非，孰真孰假，都会浮现出来。
我相信，法律不会偏爱任何人，也不会污蔑任何人。
时间会证明一切的。
所以，“恒妻”们不要着急，“正版”们也不要着急。真相总有浮出水面的一天。
作为不明真相的“吃瓜群众”，我们吃瓜就好了，不造谣，不诽谤，不网暴就好了。
公道自在人心。
正义只会迟到，永远不会缺席。
另外呢，也建议女孩子们谈恋爱时谨慎一点，切勿恋爱脑上头。
与此前如出一辙，同样的慷慨激昂，同样拼盘式录音加截图，就连爆料的时间，都无比的相似，都选择在吃瓜群众们最热情高涨的下午时分。
不得不说，张恒就是张恒，人狠话不多，办事真利索。
讲真，在张恒发文之前，我都一度以为，这个将娱乐圈搅得天翻地覆，让吃瓜群众忙上忙下几个月的“大瓜”，已经尘埃落定，已经掀不起什么风浪了。
结果倒好，在万籁俱静的时刻，在所有人都毫无防备的时刻，张恒来了，张恒带着郑爽的“合同”，带着与郑爽爸妈，与郑爽的“狗粮片段”来了。
因为爆料来势汹汹，一经曝出，舆论就炸锅了。
走过，路过，但凡看到这条消息的人，都跳出来指责郑爽，攻击郑爽爸妈。
据非官方统计，这条消息从曝出到被撤下热搜，仅仅几个小时，点击量就高达10亿左右。
不得不说，这影响力，这传播速度，甚是惊人。
作为一个酷爱吃瓜的“瓜民”，此种事件怎么能少了我的身影。
所以，今天，我们就一起来聊聊这个“瓜”。
不过吧，在吃瓜之前，我得做个声明，以下观点，仅是个人主观观点，本人非“恒妻”，也非“正版”。
一、
简单回顾一下事情的经过。
2021年1月18日，张恒在某平台发文，讲自己被冤枉，被黑上r搜，说网友造谣他逃避借款，携款潜逃至美国等一系列委屈事件。
与此同时，他还顺带晒了一张氛围感满满的亲子照。
随即，一段关于郑爽，郑爽父母，张恒父母等人商讨孩子去留问题的的录音曝光在网上。
次日，郑爽发文回应张恒的“指控”。
同一天，上海二中院二审审理郑爽诉张恒民间借贷纠纷案。
1月20日，郑爽本人再次发声，发声内容归结为：张恒把她“绿”了，还卷走了公司四百万。
1月22日，一段疑似郑爽退圈的视频流出。
次日，郑爽父亲接受采访，回应了“孩子”一事。
1月26日，张恒父亲就“孩子”一事，站边儿子，爆料说郑爽确实多次提出过“弃”孩子。
一个月后，也就是2月24日，张恒又发文了，发文内容为否认向郑爽索要抚养费，并说此前没有过，现在没有过，今后更不会有这种情况出现。
3月23日，两人在美国就孩子抚养权一案的一审视频，音频流出。
4月7日，两人第二次庭审的录音流出。
录音中，张恒亲口否认孩子出生证明，以及与郑爽一家谈话的录音等事，不是自己所为，称自己也不知道是谁。
4月26日，张恒发文爆料“合同”一事，并公开圈出官方账号。
二、
坦白说，以上的瓜用料满满，成分满满。
可是吧，曝瓜时的诚意就略微欠缺了。
例如，那段“来路不明”的录音，就毫无诚意。
你说爆料就爆料吧，你倒是曝个全貌啊，仅曝几句拼凑的录音，算什么爆料啊。
这种非完整性的录音，放到法庭上应该都构不成证据吧。
其次吧，既然都爆料了，都搬到公共平台了，就不能再加把火力，认下“爆料人”的身份吗？
稍微动点脑子的人应该都知道，此段录音出自谁手。
明明就是一道毫无悬念的填空题，硬生生要给吃瓜群众们转变成一道似是而非的问答题。
还有就是孩子的“出生证明”，我就纳闷了，孩子的出生证明现在这么容易获取了吗，随随便便一个人都能够拿到？
想必不是吧。何况知晓此事的人，也为数不多。
真的很怀疑，导演这出戏的人，是觉得“瓜民”们智商不够，还是情商不够呢。
而两人的回应也特别有意思。
都不明着回应对方的指控，都一致的选择性回应。
例如，郑爽指控张恒“绿”了自己，说张恒卷走公司四百万。
张恒就跟没看见一样，至今都没有对这些内容做出回应。
而郑爽呢，也是如此，张恒父亲，以及张恒一而再，再而三地拿孩子的去留问题带动舆论了，她仍三缄其口，不做任何回应。
难道郑爽是觉得，不回应，不理会，此事就能过去？
还是说，她觉得这是自己的私事，不应该放在公共平台上来解决？
想必是处于这种顾虑把，可问题是，事虽然是私事，可郑爽自己的身份在此之前不是单纯的个人身份呀，她身上还带着明星光环，还顶着公共人物的头衔，还靠着流量做文艺工作者，还吃着明星效应的红利呢。
当然了，要不要在公开场合“解决”这件事，确实是人家个人的选择，毕竟，她是明星的同时，更是独立的个人，更是与普通大众一样，有资格享受隐私权，名誉权。
只不过，单从道义上来说，郑爽在“避而不答”这点上，做得不够厚道。
三、
再说回张恒吧，从一审结束后，张恒就放话说，要满足网友们的猎奇心理，要自证清白，要放出6小时录音的完整版。
听闻此讯息后，“瓜民”们一阵欢呼，寻思着吃瓜数月，终于可以吃个完整的瓜了。
结果倒好，到了二审的时候，张恒直接否认了录音事实，称第一次的录音都不知道是谁发的。
这……
这翻脸的速度，比记忆7秒的鱼都快。
真是要被这突如其来的否认给气死。
要知道，这可是6小时的录音呀，这得有多少“猛料”呀。
哪知，猛料没有，就连曝猛料这件事都不认了。
坦白说，见过玩赖的，没见过这么光明正大玩赖的。
不过吧，说归说，气归气，但有一点，我们都注意，因为录音的时间很有意思。
大家想必都有印象，2019年，两人曾一起参加过一个名叫《女儿们的恋爱》的节目。
按照时间线来说，录制这段音频的时候，两人应该还没分手，还是情侣身份。
在两人还未分手，还在撒狗粮期间，就录下这种“置人于死地”的音频，任谁听了都会生疑吧。
要说这都不是“用心良苦”“别有用心”之举的话，我还真的不信。
毕竟正常人谈恋爱，谁有事没事带个录音笔，一录就录6个小时。
所以，结合时间线来看。不由得让人怀疑，录音之人此举就是为了搭建筹码，以便日后派上用武之地。
四、
只不过，让人没想到的是，这段录音会在几个月后，以“无人认领”之姿现身网络。并且引起轩然大波。
而这曝出的时间也好巧不巧，正好赶在两人借贷案二审的同一天。
至于为什么会在这天发酵，想必大多数人都会认为，恐怕此举是为了赢得借贷案吧。
毕竟借贷案中牵扯的可是2000万的巨资。
虽说两人都不差钱，都是有钱的主儿。可2000万也不是个小数目，也顶普通人辛苦n年，不吃不喝，不眠不休才攒得够的薪资了。
如果说这都是巧合，都不算“别有用心”，那我也词穷了，只能道上一句：果然是无巧不成书呀！
而张恒自己呢，在这件事的回应也含糊其辞。一会儿说2000万是郑爽提前预付给他的10年的工资，一会儿是又说这是郑爽拿来支持他开公司的资金，一会儿又说这个钱花在郑爽及郑爽父母身上了……
可问题是，不管郑爽是以什么名义给张恒的，但她把钱转给张恒时的备注就是借款啊。
欠债还钱，天经地义不是吗？
何况她备注借款这件事，张恒不知道吗？
答案不置可否，标注为借款他是知道的，甚至可以说是认可的。
如若不然，为何不让郑爽撤回，重新赋予呢。
再说了，法院不是也把这个案子判完了吗。孰是孰非，不是一件很明显了吗。
五、
钱的事扯明白了，就得扯孩子的事。
首先吧，dy孩子的事，两人都是知晓的，都是认可的。所以这件事上，两人都难逃其责。
其次，qy孩子这件事吧，从目前的证据情况来看，两人似乎都没有做过。
虽然郑爽一家多次提出一些奇奇怪怪的处理方式，但并未实行。
而张恒呢，没有说过此类字眼，也没做过此类事件。故而在qy这件事上，两人的做法也几近一致。
称不上谁做得好，谁做得差。
不过吧，硬要说谁差一点，那就得郑爽一家来背这个锅了。毕竟他们一家说过这些话，张恒他们没有说。
所以，就从体面程度来看，张恒在这点上，要好看许多。
最后，再来说说爱孩子这件事。
何为爱孩子？
爱孩子不该是给孩子好的成长环境，健康的家庭氛围吗？
两人“打相”如此难堪，真不知道，哪里看出爱孩子了。
爱孩子的人，会让孩子顶着上亿人品头论足的风险曝光孩子的信息吗？
爱孩子的人，会让孩子从出生到一岁左右，都见不到亲妈吗？
爱孩子的人，会用孩子来引导舆论，来当谈判工具吗？
爱孩子的人，会让孩子留在异国他乡，跟自己数月不见面，连孩子在哪里出生，什么时候出生都不知道吗？
所以说呀，爱不爱孩子，明眼人一眼就看出来了。
再回到“税务”问题上。
这个问题就更有意思了，此前，张恒称自己在郑爽参演《倩女幽魂》时，并不是她的经纪人，不负责她的工作相关。
但4月26日曝光的视频，明显可以看出，他明明参与了这件事的商榷的。甚至还帮郑爽谈论某游戏ip的合作的的。
这难道不算前后矛盾吗？
还有就是，张恒爆料的时候，能不能不要把公众利益牵扯进去。公众们可不愿当枪子。
检举也好，上诉也罢，直接走相关程序不就完了。
不过吧，有一说一，从曝出的视频中，可以看出，郑爽一家，在这件事上吃相也不怎么好看。
尤其是爽妈的某些“小心思”，以及郑爽本人的“丢狗”“喝饮料不付钱”等不光彩举动，的确难登大雅之堂。
当然了，前提是这些信息得是准确的，真实的情况下。
如果此事属实，那郑爽肯定逃不了法律的制裁。毕竟这场“合同战”所涉及的金额可不是小数目。
好在，从今日的种种报道来看，此事已经被相关部门注意到了，并且开启了审查模式。
相信不久后，孰是孰非，孰真孰假，都会浮现出来。
我相信，法律不会偏爱任何人，也不会污蔑任何人。
时间会证明一切的。
所以，“恒妻”们不要着急，“正版”们也不要着急。真相总有浮出水面的一天。
作为不明真相的“吃瓜群众”，我们吃瓜就好了，不造谣，不诽谤，不网暴就好了。
公道自在人心。
正义只会迟到，永远不会缺席。
另外呢，也建议女孩子们谈恋爱时谨慎一点，切勿恋爱脑上头。
【雁荡帝影——关于建文帝流亡雁荡山的史料漫谈】京城来的太监
明永乐二十一年（1423）三月九日，雁荡山来了三拨不寻常的游客。来者都带着“钦差内使”的头衔，用通常的称谓来描述，就是出宫为皇帝办事的太监；其中还至少有一位按现在的标准看算是外国人（范福坚祖贯交阯，即今越南；此外，阮赤也有可能是越南人）。这些钦差内使出行的目的地各不相同，却同时在雁荡山相会；他们甚至还留下了摩崖题名：
钦差内使、信裴福化，祖贯交阯布政司长津县范福坚，经过台、温府；钦差内使阮赤往温州府过此；钦差内使郭闵前往台州府经过。永乐癸卯三月九日题。
雁荡山有太监经游，据我了解历史上有8个批次，全部发生在明朝。最早留下记录的就是这三批人马；同一年，又有一位疑似为小太监的罗圭和江西道监察御史刘英一起到了雁荡山（天顺元年，即1457年，左监丞太监罗圭被派去镇守云南，估计就是三十四年前来雁荡山的罗圭，当时他还是个地位较低的小太监，所以名列御史之后）；宣德五年（1430），裴福化又带着十多位极有可能也是太监的随从，再次到雁荡山龙鼻洞“发心”塑了一尊像（所以他在永乐二十一年题名时自称为“信”，也就是信士）；景泰三年（1452）正月二十六日，钦差镇守浙江市舶提举司、内官陈彝经过雁荡山龙鼻洞“随喜”，随行的有锦衣卫官陈敬等十九人；成化十七年（1481）十一月，镇守浙江司设监太监李义与浙江总督备倭都指挥佥事黄琮、浙江守备温州都指挥佥事弓璇、温州府同知姚骏、乐清知县徐颐游雁荡山；正德五年（1510）七月二十八日，钦差陈吉祥游雁荡山。陈吉祥，从名字来分析，极有可能也是个太监；如果分析正确，他是迄今有记录的最后一批游雁荡山的太监。
胡濙的报告
太监游山，本来也说不上不寻常。我之所以关注起这件事，却是因为永乐二十一年发生远在北方的一次著名的君臣晤对，与传说中早些时候发生的雁荡山的一次隐秘游踪都指向同一个神秘人物：建文帝。而在明朝的历史上，太监出京往往负有特殊使命，在永乐朝，这种特殊使命也包括了察访建文帝的行踪。
我们先大致捋一下建文帝朱允炆的命运和传说。建文四年（1042）六月，当时还是燕王的朱棣率“靖难之师”攻入国都南京，发现建文帝已不见踪影，只留下几具烧焦了的尸体。宫人指认其中的一具为建文帝尸体，朱棣予以认可，假哭了一番后将其秘密安葬。不久，宫廷内外开始流传建文帝已于当天出走流亡的消息，说那具被安葬的尸体实际上是皇后的。尽管登基后的永乐皇帝朱棣表面上坚持建文帝已死，但种种迹象表明，他也在怀疑建文帝的下落。后来的修史者，基本判定永乐帝一直致力于在寻觅建文帝，他派出去暗访的队伍遍布全国各地乃至于海外，最著名的暗访者有两位，一位是太监郑和，另一位是大臣胡濙。
永乐二十一年，永乐帝在亲征蒙古的宣府（今河北张家口宣化区）行营里夤夜听取了胡濙关于建文帝暗访结果的汇报。《明史·胡濙传》：
惠帝之崩于火也，或言遁去，诸旧臣多从者，帝疑之。五年遣濙颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在。濙以故在外最久，至十四年乃还。所至，亦间以民隐闻。母丧乞归，不许，擢礼部左侍郎。十七年复出巡江、浙、湖、湘诸府。二十一年还朝，驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻濙至，急起召入。濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出。先，濙未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋。至是疑始释。
胡濙驰谒永乐帝的月份，本传没有交代。当年的《文宗实录》留下了一个印迹：
八月甲子（十六日），礼部左侍郎胡濙进瑞光图及榔梅灵芝，具奏云今岁万寿圣节大岳太和山顶金殿现五色圆光，紫云周匝，逾时不散；山石产灵芝，榔梅结实特盛……
想必君臣见面就在此日。“进瑞光图及榔梅灵芝”云云，无非是史臣避重就轻的曲笔。
建文帝的下落
也就是说，永乐二十一年八月，关于建文帝下落，胡濙有重大的发现。而在永乐帝获得确切消息之前，有三拨任务不明的太监奉旨在雁荡山相会，还有一位小太监跟随着一位江西道监察御史——请注意，是主管江西而非浙江的都察院御史——也来到了浙江的雁荡山。
他们来得有些蹊跷。我们有理由怀疑，雁荡山一带与建文帝的下落有关，至少永乐帝和他的秘密调查团队可能有此疑猜。
我们的怀疑和他们的疑猜并非毫无根据。当“靖难”的血迹被时间冲洗得差不多了的时候，明朝中后期，坊间出现了两部详细记录建文帝从出亡到结局的奇书，一部叫《致身录》，作者署名史仲彬；一部叫《从亡随笔》，作者叫程济。
两部书的内容彼此有些出入，详略也不尽相同，但大致是接近的，就是以当事人的身份，言之凿凿地披露：靖难之师攻入南京城后，在程济等人的策划下，建文帝祝发出遁，在以云南为主的南方各省辗转流亡了近四十年。《致身录》所记终于洪熙元年（1425），是年明仁宗（朱棣之子）在位一年而崩，建文帝闻讯道：“吾心放下矣，今后而可往来，想关津不若昔之有意我也。”《从亡随笔》所记终于正统五年（1440），建文帝六十四岁时，他主动暴露身份，被带回京师，居于西内，并于当年亡故。
两部书一经面世就引发了不小的争议。钱谦益专门撰文予以批驳，潘柽章、李清也认为两书可疑；陈继儒、胡汝亨、文震孟则为之作序以示认可，张岱更是视之为信史。清朝的馆臣在修《明史》之际，还为此争讼不休。近代孟森对此有专门的论述。
实际上，不管《致身录》和《从亡随笔》的记载是否可靠，建文帝出亡的说法还是得到了各方面的认可。即便是批驳两书最有力的钱谦益，也是承认建文并未自焚，而是由当时的主录僧溥洽剃度出遁的。
在《建文年谱序》（出《有学集》）里，钱谦益还间接认可了永乐帝曾派人追踪建文的传闻：
以文皇帝（永乐）之神圣，明知孺子之不焚也，明知亡人之在外也，明知其朝于黔而夕于楚也。胡濙之访张邋遢，舍人而求诸仙，迂其词以宽之也；郑和之下西洋，舍近而求诸远，广其途以安之也；药灯之诅咒，剃染之借手，彼髡之罪，百倍方、黄，以荣国榻前一语言，改参彝而典僧录，其释然于溥洽，昭于中外者，所以慰藉少帝之心，而畀之以终老也。
建文君臣与雁荡山
把雁荡山与流亡中的建文帝联系起来的，主要是《致身录》。《从亡随笔》只提到天台和台州，没有提到雁荡山。据两书，建文帝于永乐二年（1044）正月从云南动身北返，八月初九日到江苏吴江，住在史仲彬家，重九日登天台山，十一月离开台州。《致身录》是年条：
（八月）十三日清晨，彬随师为两浙之行。杭州计游廿三日，天台、雁宕计游三十九日。会马二子、稽山主人、金焦亦来于石梁间，且云：“诸友俱约于此一会。”然终不一见。时天气已寒，师欲返云南，固却诸人而去。
文中的“师”，就是出家后的建文帝。马二子等人，都是协助建文帝逃亡的旧臣，当然，他们都改用了化名。
我们很难考证两书记载的真伪，也没有这个必要。不管怎么样，这里至少包含了两个方面的信息：第一，建文帝可能到过雁荡；第二，雁荡山能藏人，包括流亡的皇帝——或者说，在当时一些人的心目中，雁荡山及其周边地区是一个比较安全的“宜隐”的处所。据两书，建文帝此后又于永乐二十二年末、宣德七年十月两次重游天台，曾否到雁荡山未交代。
雁荡山的“宜隐”还体现在另一条关于建文旧臣的传闻上。朱彝尊《静志居诗话》卷五收录了一位名叫蒋兢的人为他的老师高逊志写的《祭高太常文》：
岁在壬午九月晦，吾师士敏高先生卒。师以国破家亡，遁影东瓯雁荡山中……天假之合，小子兢亦以未死之身来偷息于此，相对若梦寐，泪涔涔下。侍吾师厪（通“仅”）五十日，吾师竟长逝……兢穷途，无以成礼。林有巨木遭伐，其腹枵然，乞诸樵叟，敛而薶（通“埋”）之芙蓉峰北。
“壬午”即建文四年。我们姑且不管高逊志在靖难后是否栖身雁荡以终，也不管这篇文章是否出自蒋兢之手，只要有这么个传说被讲出来、散布出去、流传下来，就证明了雁荡山的“宜隐”还是有着相当的认可程度的。
明永乐二十一年（1423）三月九日，雁荡山来了三拨不寻常的游客。来者都带着“钦差内使”的头衔，用通常的称谓来描述，就是出宫为皇帝办事的太监；其中还至少有一位按现在的标准看算是外国人（范福坚祖贯交阯，即今越南；此外，阮赤也有可能是越南人）。这些钦差内使出行的目的地各不相同，却同时在雁荡山相会；他们甚至还留下了摩崖题名：
钦差内使、信裴福化，祖贯交阯布政司长津县范福坚，经过台、温府；钦差内使阮赤往温州府过此；钦差内使郭闵前往台州府经过。永乐癸卯三月九日题。
雁荡山有太监经游，据我了解历史上有8个批次，全部发生在明朝。最早留下记录的就是这三批人马；同一年，又有一位疑似为小太监的罗圭和江西道监察御史刘英一起到了雁荡山（天顺元年，即1457年，左监丞太监罗圭被派去镇守云南，估计就是三十四年前来雁荡山的罗圭，当时他还是个地位较低的小太监，所以名列御史之后）；宣德五年（1430），裴福化又带着十多位极有可能也是太监的随从，再次到雁荡山龙鼻洞“发心”塑了一尊像（所以他在永乐二十一年题名时自称为“信”，也就是信士）；景泰三年（1452）正月二十六日，钦差镇守浙江市舶提举司、内官陈彝经过雁荡山龙鼻洞“随喜”，随行的有锦衣卫官陈敬等十九人；成化十七年（1481）十一月，镇守浙江司设监太监李义与浙江总督备倭都指挥佥事黄琮、浙江守备温州都指挥佥事弓璇、温州府同知姚骏、乐清知县徐颐游雁荡山；正德五年（1510）七月二十八日，钦差陈吉祥游雁荡山。陈吉祥，从名字来分析，极有可能也是个太监；如果分析正确，他是迄今有记录的最后一批游雁荡山的太监。
胡濙的报告
太监游山，本来也说不上不寻常。我之所以关注起这件事，却是因为永乐二十一年发生远在北方的一次著名的君臣晤对，与传说中早些时候发生的雁荡山的一次隐秘游踪都指向同一个神秘人物：建文帝。而在明朝的历史上，太监出京往往负有特殊使命，在永乐朝，这种特殊使命也包括了察访建文帝的行踪。
我们先大致捋一下建文帝朱允炆的命运和传说。建文四年（1042）六月，当时还是燕王的朱棣率“靖难之师”攻入国都南京，发现建文帝已不见踪影，只留下几具烧焦了的尸体。宫人指认其中的一具为建文帝尸体，朱棣予以认可，假哭了一番后将其秘密安葬。不久，宫廷内外开始流传建文帝已于当天出走流亡的消息，说那具被安葬的尸体实际上是皇后的。尽管登基后的永乐皇帝朱棣表面上坚持建文帝已死，但种种迹象表明，他也在怀疑建文帝的下落。后来的修史者，基本判定永乐帝一直致力于在寻觅建文帝，他派出去暗访的队伍遍布全国各地乃至于海外，最著名的暗访者有两位，一位是太监郑和，另一位是大臣胡濙。
永乐二十一年，永乐帝在亲征蒙古的宣府（今河北张家口宣化区）行营里夤夜听取了胡濙关于建文帝暗访结果的汇报。《明史·胡濙传》：
惠帝之崩于火也，或言遁去，诸旧臣多从者，帝疑之。五年遣濙颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在。濙以故在外最久，至十四年乃还。所至，亦间以民隐闻。母丧乞归，不许，擢礼部左侍郎。十七年复出巡江、浙、湖、湘诸府。二十一年还朝，驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻濙至，急起召入。濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出。先，濙未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋。至是疑始释。
胡濙驰谒永乐帝的月份，本传没有交代。当年的《文宗实录》留下了一个印迹：
八月甲子（十六日），礼部左侍郎胡濙进瑞光图及榔梅灵芝，具奏云今岁万寿圣节大岳太和山顶金殿现五色圆光，紫云周匝，逾时不散；山石产灵芝，榔梅结实特盛……
想必君臣见面就在此日。“进瑞光图及榔梅灵芝”云云，无非是史臣避重就轻的曲笔。
建文帝的下落
也就是说，永乐二十一年八月，关于建文帝下落，胡濙有重大的发现。而在永乐帝获得确切消息之前，有三拨任务不明的太监奉旨在雁荡山相会，还有一位小太监跟随着一位江西道监察御史——请注意，是主管江西而非浙江的都察院御史——也来到了浙江的雁荡山。
他们来得有些蹊跷。我们有理由怀疑，雁荡山一带与建文帝的下落有关，至少永乐帝和他的秘密调查团队可能有此疑猜。
我们的怀疑和他们的疑猜并非毫无根据。当“靖难”的血迹被时间冲洗得差不多了的时候，明朝中后期，坊间出现了两部详细记录建文帝从出亡到结局的奇书，一部叫《致身录》，作者署名史仲彬；一部叫《从亡随笔》，作者叫程济。
两部书的内容彼此有些出入，详略也不尽相同，但大致是接近的，就是以当事人的身份，言之凿凿地披露：靖难之师攻入南京城后，在程济等人的策划下，建文帝祝发出遁，在以云南为主的南方各省辗转流亡了近四十年。《致身录》所记终于洪熙元年（1425），是年明仁宗（朱棣之子）在位一年而崩，建文帝闻讯道：“吾心放下矣，今后而可往来，想关津不若昔之有意我也。”《从亡随笔》所记终于正统五年（1440），建文帝六十四岁时，他主动暴露身份，被带回京师，居于西内，并于当年亡故。
两部书一经面世就引发了不小的争议。钱谦益专门撰文予以批驳，潘柽章、李清也认为两书可疑；陈继儒、胡汝亨、文震孟则为之作序以示认可，张岱更是视之为信史。清朝的馆臣在修《明史》之际，还为此争讼不休。近代孟森对此有专门的论述。
实际上，不管《致身录》和《从亡随笔》的记载是否可靠，建文帝出亡的说法还是得到了各方面的认可。即便是批驳两书最有力的钱谦益，也是承认建文并未自焚，而是由当时的主录僧溥洽剃度出遁的。
在《建文年谱序》（出《有学集》）里，钱谦益还间接认可了永乐帝曾派人追踪建文的传闻：
以文皇帝（永乐）之神圣，明知孺子之不焚也，明知亡人之在外也，明知其朝于黔而夕于楚也。胡濙之访张邋遢，舍人而求诸仙，迂其词以宽之也；郑和之下西洋，舍近而求诸远，广其途以安之也；药灯之诅咒，剃染之借手，彼髡之罪，百倍方、黄，以荣国榻前一语言，改参彝而典僧录，其释然于溥洽，昭于中外者，所以慰藉少帝之心，而畀之以终老也。
建文君臣与雁荡山
把雁荡山与流亡中的建文帝联系起来的，主要是《致身录》。《从亡随笔》只提到天台和台州，没有提到雁荡山。据两书，建文帝于永乐二年（1044）正月从云南动身北返，八月初九日到江苏吴江，住在史仲彬家，重九日登天台山，十一月离开台州。《致身录》是年条：
（八月）十三日清晨，彬随师为两浙之行。杭州计游廿三日，天台、雁宕计游三十九日。会马二子、稽山主人、金焦亦来于石梁间，且云：“诸友俱约于此一会。”然终不一见。时天气已寒，师欲返云南，固却诸人而去。
文中的“师”，就是出家后的建文帝。马二子等人，都是协助建文帝逃亡的旧臣，当然，他们都改用了化名。
我们很难考证两书记载的真伪，也没有这个必要。不管怎么样，这里至少包含了两个方面的信息：第一，建文帝可能到过雁荡；第二，雁荡山能藏人，包括流亡的皇帝——或者说，在当时一些人的心目中，雁荡山及其周边地区是一个比较安全的“宜隐”的处所。据两书，建文帝此后又于永乐二十二年末、宣德七年十月两次重游天台，曾否到雁荡山未交代。
雁荡山的“宜隐”还体现在另一条关于建文旧臣的传闻上。朱彝尊《静志居诗话》卷五收录了一位名叫蒋兢的人为他的老师高逊志写的《祭高太常文》：
岁在壬午九月晦，吾师士敏高先生卒。师以国破家亡，遁影东瓯雁荡山中……天假之合，小子兢亦以未死之身来偷息于此，相对若梦寐，泪涔涔下。侍吾师厪（通“仅”）五十日，吾师竟长逝……兢穷途，无以成礼。林有巨木遭伐，其腹枵然，乞诸樵叟，敛而薶（通“埋”）之芙蓉峰北。
“壬午”即建文四年。我们姑且不管高逊志在靖难后是否栖身雁荡以终，也不管这篇文章是否出自蒋兢之手，只要有这么个传说被讲出来、散布出去、流传下来，就证明了雁荡山的“宜隐”还是有着相当的认可程度的。
汉朝苏武因不屈服匈奴，曾引刀自尽，可匈奴人连忙挖了一个坑，在里面放下十多颗牛羊屎，点燃成为无焰的火，将他放在熅火上面，拍着他的后背，半天后苏武活了过来。[鲜花][鲜花]
为何匈奴要将苏武救活，他们挖坑烧牛羊屎，救活苏武又是什么原理呢？古人通常自尽将死，都是比较难救回来的，苏武被救的过程是怎么样的呢？[思考][思考]
古代医疗水平不发达，特别是边远的塞外匈奴，草原环境相对比汉地要恶劣，而且当时大家都是居住在拥挤的帐篷里面，卫生条件比较差，即便是匈奴王吃和住都不如，汉朝的一位王爷。而在当时汉朝的医学水平发达，但是面对苏武这种自尽的情况，也只能摇头兴叹束手无策。
而汉朝著名的名臣苏武，眼见匈奴将抹黑自己，就把心一横，做出了让匈奴人都傻眼的事。按当时来说，匈奴可以追究苏武参与虞常作乱一事，完全可以把事情赖到苏武头上。
为何还要急着救下苏武后，一直留着苏武不敢处置，还屡次故意欺骗汉朝，却又对持节的苏武任他在荒原中放羊呢？
其实还是当时汉朝太强大了，即便是双方关系一般，匈奴也是比较担忧的，比较当时卫律就是汉朝过来的人，深知汉朝和匈奴对比，两者是云泥之别。古代对于两国的使臣，可是轻易不敢藐视的，
当时卫律就劝苏武归顺自己，可苏武的一顿痛骂，让卫律汗颜，同时也不敢小看这位汉朝使者，苏武对着卫律说了句狠话：你作为汉朝子民，不顾恩义廉耻，投降匈奴，单于也算信任你，让你裁决的善恶，你却不主持平正，反而要使两国之主相互猜忌，以坐观双方混战所造成的祸乱。
他再说了句话，直接让卫律震撼，“南越对汉使者不敬，被征伐成为汉朝的九个郡；大宛王对汉使者不敬，他的最后悬于汉宫之门；高丽对汉使者不敬，最后是灭顶之灾。可是为何你们匈奴未发生这种事。你明知我不投降，如果想让两国相攻伐，匈奴的祸败将从杀我开始。”苏武的意思很明显，就是说：卫律你这小子，不服气你就来吧！[挖鼻][挖鼻]
苏武出使匈奴是公元前100年的事情，那时的匈奴已经被汉朝打得差不多了，且鞮侯单于即位，害怕受到汉朝攻击，还写信给汉武帝说：“汉朝天子是我的长辈。”
苏武当然是有这个底气的了。可以说伟大的祖国，每时每刻都是他强大无比的后盾。匈奴面对强大的汉朝，没有不低头的道理，因而也便有了救他后，让他去北海牧羊的之事。
卫律为何要用挖坑烧灰的手法救苏武呢？
复原当时情况是这样大的，苏武对着自己属下说：作为使臣必须代表自己的祖国的使命不受到屈辱，现在如此，我还有什么面目回到汉朝？”拔出佩刀自尽了。
此时卫律可慌了，立刻抱着苏武，派人来了部落郎中。郎中赶了过来，立马在地上挖了一个坑，里面用牛羊粪点燃，成为了至于烟的煴火，在用木头架着苏武，伏卧在火坑上，不断的用手叩击他的背使，半天过后，苏武竟然救活了。虚惊一场的单于，非常佩服他，最后拿他也没办法，怕他再做如此举动，就让他去更远的地方放羊去了。
可问题是来了，这是传说还是科学，是什么原理呢？
其实这种方法，在秦汉医书中就有这样的医方，如长沙马王堆汉墓出土的《五十二病方》“治诸伤方”即云：“以刃伤，燔（烧）羊矢（屎），傅（敷）之。”当不难想象，烧十余石干羊屎热熏，其功效要比烧羊屎敷伤口更好。
在《武威汉代医简》第48、49简中有云：“去中冷病后不复发□□方：‘穿地长与人等，深七尺，横五尺，用白羊屎干之十余石，置其坑中，纵火其上，羊屎尽索（燃）；横木坑上，取其卧人；卧其坑上，热气尽乃止，其病者慎勿得出见。’
看来这是古代先民根据实际经验总结的一个方法，在现在的科学解读中，这个做法倒是有一定道理的，存在即是合理。[鼓掌][鲜花]
第一，如果身处严寒条件，使用了热熏疗法，能够让陷入大量失去能源而导致昏迷的人，快速地恢复体温并且保持一定的体温；这对于防止循环衰竭和保持身体内部的循环，只要体力保持流畅和活动，人自然有希望起来。
第二，古人通过总结，发现原来烧白羊屎可以有止血愈伤之功效，而且只要足够量的羊屎烧烟热熏，还能及时防止继续大出血。
第三，关于胸部如果受伤，只要采取俯卧并在背部进行按摩（或轻叩），可以内部的淤血慢慢外流出，不致引起致命的内窒息；而按摩又可以促进血液循环和心脏功能恢复，从而使病人得以恢复呼吸。
随着历史的变迁，后世人已经很少人懂得此种方法，所以大家对此法的原理一直争论不休，有人认为这不过是古代一种原始信仰，而其作用也是完全看人和环境，或者压根一种迷信，没有一点科学的根据。[鲜花]
个人看来，这种存在便是合理，在古代医疗技术不发达，人民通过自然总结得出的方法，确实有一定作用，但是也存在着很多的偶然性，许多时候也是看天意，成功几率也是靠运气了。
#历史[超话]#
为何匈奴要将苏武救活，他们挖坑烧牛羊屎，救活苏武又是什么原理呢？古人通常自尽将死，都是比较难救回来的，苏武被救的过程是怎么样的呢？[思考][思考]
古代医疗水平不发达，特别是边远的塞外匈奴，草原环境相对比汉地要恶劣，而且当时大家都是居住在拥挤的帐篷里面，卫生条件比较差，即便是匈奴王吃和住都不如，汉朝的一位王爷。而在当时汉朝的医学水平发达，但是面对苏武这种自尽的情况，也只能摇头兴叹束手无策。
而汉朝著名的名臣苏武，眼见匈奴将抹黑自己，就把心一横，做出了让匈奴人都傻眼的事。按当时来说，匈奴可以追究苏武参与虞常作乱一事，完全可以把事情赖到苏武头上。
为何还要急着救下苏武后，一直留着苏武不敢处置，还屡次故意欺骗汉朝，却又对持节的苏武任他在荒原中放羊呢？
其实还是当时汉朝太强大了，即便是双方关系一般，匈奴也是比较担忧的，比较当时卫律就是汉朝过来的人，深知汉朝和匈奴对比，两者是云泥之别。古代对于两国的使臣，可是轻易不敢藐视的，
当时卫律就劝苏武归顺自己，可苏武的一顿痛骂，让卫律汗颜，同时也不敢小看这位汉朝使者，苏武对着卫律说了句狠话：你作为汉朝子民，不顾恩义廉耻，投降匈奴，单于也算信任你，让你裁决的善恶，你却不主持平正，反而要使两国之主相互猜忌，以坐观双方混战所造成的祸乱。
他再说了句话，直接让卫律震撼，“南越对汉使者不敬，被征伐成为汉朝的九个郡；大宛王对汉使者不敬，他的最后悬于汉宫之门；高丽对汉使者不敬，最后是灭顶之灾。可是为何你们匈奴未发生这种事。你明知我不投降，如果想让两国相攻伐，匈奴的祸败将从杀我开始。”苏武的意思很明显，就是说：卫律你这小子，不服气你就来吧！[挖鼻][挖鼻]
苏武出使匈奴是公元前100年的事情，那时的匈奴已经被汉朝打得差不多了，且鞮侯单于即位，害怕受到汉朝攻击，还写信给汉武帝说：“汉朝天子是我的长辈。”
苏武当然是有这个底气的了。可以说伟大的祖国，每时每刻都是他强大无比的后盾。匈奴面对强大的汉朝，没有不低头的道理，因而也便有了救他后，让他去北海牧羊的之事。
卫律为何要用挖坑烧灰的手法救苏武呢？
复原当时情况是这样大的，苏武对着自己属下说：作为使臣必须代表自己的祖国的使命不受到屈辱，现在如此，我还有什么面目回到汉朝？”拔出佩刀自尽了。
此时卫律可慌了，立刻抱着苏武，派人来了部落郎中。郎中赶了过来，立马在地上挖了一个坑，里面用牛羊粪点燃，成为了至于烟的煴火，在用木头架着苏武，伏卧在火坑上，不断的用手叩击他的背使，半天过后，苏武竟然救活了。虚惊一场的单于，非常佩服他，最后拿他也没办法，怕他再做如此举动，就让他去更远的地方放羊去了。
可问题是来了，这是传说还是科学，是什么原理呢？
其实这种方法，在秦汉医书中就有这样的医方，如长沙马王堆汉墓出土的《五十二病方》“治诸伤方”即云：“以刃伤，燔（烧）羊矢（屎），傅（敷）之。”当不难想象，烧十余石干羊屎热熏，其功效要比烧羊屎敷伤口更好。
在《武威汉代医简》第48、49简中有云：“去中冷病后不复发□□方：‘穿地长与人等，深七尺，横五尺，用白羊屎干之十余石，置其坑中，纵火其上，羊屎尽索（燃）；横木坑上，取其卧人；卧其坑上，热气尽乃止，其病者慎勿得出见。’
看来这是古代先民根据实际经验总结的一个方法，在现在的科学解读中，这个做法倒是有一定道理的，存在即是合理。[鼓掌][鲜花]
第一，如果身处严寒条件，使用了热熏疗法，能够让陷入大量失去能源而导致昏迷的人，快速地恢复体温并且保持一定的体温；这对于防止循环衰竭和保持身体内部的循环，只要体力保持流畅和活动，人自然有希望起来。
第二，古人通过总结，发现原来烧白羊屎可以有止血愈伤之功效，而且只要足够量的羊屎烧烟热熏，还能及时防止继续大出血。
第三，关于胸部如果受伤，只要采取俯卧并在背部进行按摩（或轻叩），可以内部的淤血慢慢外流出，不致引起致命的内窒息；而按摩又可以促进血液循环和心脏功能恢复，从而使病人得以恢复呼吸。
随着历史的变迁，后世人已经很少人懂得此种方法，所以大家对此法的原理一直争论不休，有人认为这不过是古代一种原始信仰，而其作用也是完全看人和环境，或者压根一种迷信，没有一点科学的根据。[鲜花]
个人看来，这种存在便是合理，在古代医疗技术不发达，人民通过自然总结得出的方法，确实有一定作用，但是也存在着很多的偶然性，许多时候也是看天意，成功几率也是靠运气了。
#历史[超话]#
✋热门推荐