从官宣回归曼联,到如今在对阵纽卡的比赛中「首秀」,C罗没有让翘首期盼的球迷失望,完成梅开二度。作为当今足坛的顶级IP,C罗此番重回梦剧场,在不少人看来属于「商业价值大于竞技因素」。但不服输的C罗用球场上的真切表现,宣告了36岁「老汉」的不屈。
正如阿斯报主编Tomás-Roncero所言,“C罗是世界最佳球员,重回梦剧场就完成双响,这真'不像话'。”
让曼联球迷欣喜的,不仅仅是C罗的梦幻表现,还有红魔比赛场面、临场调整的提升,以及林加德等替补球员的闪光。看台上是精神矍铄的弗格森爵士,看到昔日爱徒C罗以及这支表现出色的曼联,他笑容欣慰。
正如阿斯报主编Tomás-Roncero所言,“C罗是世界最佳球员,重回梦剧场就完成双响,这真'不像话'。”
让曼联球迷欣喜的,不仅仅是C罗的梦幻表现,还有红魔比赛场面、临场调整的提升,以及林加德等替补球员的闪光。看台上是精神矍铄的弗格森爵士,看到昔日爱徒C罗以及这支表现出色的曼联,他笑容欣慰。
平凡的世界,不平凡的人
已经是第二次读《平凡的世界》了,还是被里面朴实无华的世界深深感动,老汉孙玉厚,一辈子默默无闻,提心吊胆,晚年才享受到了儿子带来的荣耀,黄土地上,世世代代的农民,就是孙玉厚,他们一辈子都在和土地搏斗,一辈子都在养家糊口,一辈子的汗水都流在了这片广袤无垠的大地上,是无数个孙玉厚,造就了这片土地的底色。
孙少安,孙少平,润叶,晓霞,金秀,少兰等等,这些优秀的后代,吃苦耐劳,通情达理,有着和父辈一样的淳朴善良,也有着时代进程中成长出来的不一样的色彩。
顺应时代,顺应内心,致敬每一个平凡人! https://t.cn/R0QYEo0
已经是第二次读《平凡的世界》了,还是被里面朴实无华的世界深深感动,老汉孙玉厚,一辈子默默无闻,提心吊胆,晚年才享受到了儿子带来的荣耀,黄土地上,世世代代的农民,就是孙玉厚,他们一辈子都在和土地搏斗,一辈子都在养家糊口,一辈子的汗水都流在了这片广袤无垠的大地上,是无数个孙玉厚,造就了这片土地的底色。
孙少安,孙少平,润叶,晓霞,金秀,少兰等等,这些优秀的后代,吃苦耐劳,通情达理,有着和父辈一样的淳朴善良,也有着时代进程中成长出来的不一样的色彩。
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《五灯会元·卷第七》青原下五世◎德山鉴禅师法嗣○雪峰义存禅师(三)
上堂:“此事如一片田地相似,一任诸人耕种,无有不承此恩力者。”玄沙曰:“且作么生是这田地?”师曰:“看。”沙曰:“是即是,某甲不与么?”师曰:“你作么生?”沙曰:“祇是人人底。”
三圣问:“透网金鳞,以何为食?”师曰:“待汝出网来向汝道。”圣曰:“一千五百人善知识,话头也不识。”师曰:“老僧住持事繁。”
上堂:“尽大地是个解脱门,把手拽伊不肯入。”时一僧出曰:“和尚怪某甲不得。”又一僧曰:“用入作甚么?”师便打。
玄沙谓师曰:“某甲如今大用去,和尚作么生?”师将三个木毬一时抛出。沙作斫牌势。师曰:“你亲在灵山方得如此。”沙曰:“也是自家事。”一日升座,众集定,师辊出木毬,玄沙遂捉来安旧处。
师一日在僧堂内烧火,闭却前后门。乃叫曰:“救火!救火!”玄沙将一片柴从窗棂中抛入,师便开门。问:“古涧寒泉时如何?”师曰:“瞪目不见底。”曰:“饮者如何?”师曰:“不从口入。”
僧举似赵州,州曰:“不从口入,不可从鼻孔里入。”僧却问:“古涧寒泉时如何?”州曰:“苦。”曰:“饮者如何?”州曰:“死。”师闻得,乃曰:“赵州古佛。”遥望作礼,自此不答话。
师因闽王封柑橘各一颗,遣使送至,柬问:“既是一般颜色,为甚名字不同?”师遂依旧封回,王复驰问玄沙,沙将一张纸盖却。
问僧:“近离甚处?”曰:“覆船。”师曰:“生死海未渡,为甚么覆却船?”僧无语,乃回举似覆船。船曰:“何不道渠无生死?”僧再至,进此语,师曰:“此不是汝语。”曰:“是覆船恁么道。”师曰:“我有二十棒寄与覆船,二十棒老僧自吃,不干阇黎事。”问:“大事作么生?”师执僧手曰:“上座将此问谁?”
有僧礼拜,师打五棒。僧曰:“过在甚么处?”师又打五棒,喝出。问僧:“甚处来?”曰:“岭外来。”师曰:“还逢达磨也无?”曰:“青天白日。”师曰:“自己作么生?”曰:“更作么生?”师便打。师送僧出,行三五步,召曰:“上座。”僧回首,师曰:“途中善为。”问:“拈槌竖拂,不当宗乘,未审和尚如何?”师竖起拂子。僧乃抱头出去,师不顾。﹝法眼代云:“大众看此一员战将。”﹞问:“三乘十二分教,为凡夫开演,不为凡夫开演?”师曰:“不消一曲杨柳枝。”
师谓镜清曰:“古来有老宿,引官人巡堂曰:“此一众尽是学佛法僧”。官人曰:“金屑虽贵,又作么生?”老宿无对。”清代曰:“比来抛砖引玉。”﹝法眼别云:“官人何得贵耳贱目!”﹞
上堂,举拂子曰:“这个为中下。”僧问:“上上人来时如何?”师举拂子。僧曰:“这个为中下。”师便打。问:“国师三唤侍者意如何?”师乃起入方丈。
问僧:“今夏在甚么处?”曰:“涌泉。”师曰:“长时涌,暂时涌?”曰:“和尚问不著。”师曰:“我问不著?”僧曰:“是。”师乃打。
普请次,路逢一猕猴,师曰:“人人有一面古镜,这个猕猴亦有一面古镜。”三圣曰:“旷劫无名,何以彰为古镜?”师曰:“瑕生也。”圣曰:“这老汉著甚么死急,话头也不识。”师曰:“老僧住持事繁。”
闽帅施银交床,僧问:“和尚受大王如此供养,将何报答?”师以手拓地曰:“轻打我!轻打我!”﹝僧问疏山云:“雪峰道‘轻打我’,意作么生?”山云:“头上插瓜虀,垂尾脚跟齐。”﹞问:“吞尽毗卢时如何?”师曰:“福唐归来还平善否?”
上堂:“我若东道西道,汝则寻言逐句。我若羚羊挂角,汝向甚么处扪摸?”﹝僧问保福:“祇如雪峰有甚么言教,便似羚羊挂角时。”福云:“我不可作雪峰弟子不得。”﹞
师之法席,常不减千五百众。梁开平戊辰三月示疾。闽帅命医,师曰:“吾非疾也。”竟不服药,遗偈付法。五月二日,朝游蓝田,暮归澡身,中夜入灭。
#禅##雪峰义存禅师##云门宗##法眼宗#
上堂:“此事如一片田地相似,一任诸人耕种,无有不承此恩力者。”玄沙曰:“且作么生是这田地?”师曰:“看。”沙曰:“是即是,某甲不与么?”师曰:“你作么生?”沙曰:“祇是人人底。”
三圣问:“透网金鳞,以何为食?”师曰:“待汝出网来向汝道。”圣曰:“一千五百人善知识,话头也不识。”师曰:“老僧住持事繁。”
上堂:“尽大地是个解脱门,把手拽伊不肯入。”时一僧出曰:“和尚怪某甲不得。”又一僧曰:“用入作甚么?”师便打。
玄沙谓师曰:“某甲如今大用去,和尚作么生?”师将三个木毬一时抛出。沙作斫牌势。师曰:“你亲在灵山方得如此。”沙曰:“也是自家事。”一日升座,众集定,师辊出木毬,玄沙遂捉来安旧处。
师一日在僧堂内烧火,闭却前后门。乃叫曰:“救火!救火!”玄沙将一片柴从窗棂中抛入,师便开门。问:“古涧寒泉时如何?”师曰:“瞪目不见底。”曰:“饮者如何?”师曰:“不从口入。”
僧举似赵州,州曰:“不从口入,不可从鼻孔里入。”僧却问:“古涧寒泉时如何?”州曰:“苦。”曰:“饮者如何?”州曰:“死。”师闻得,乃曰:“赵州古佛。”遥望作礼,自此不答话。
师因闽王封柑橘各一颗,遣使送至,柬问:“既是一般颜色,为甚名字不同?”师遂依旧封回,王复驰问玄沙,沙将一张纸盖却。
问僧:“近离甚处?”曰:“覆船。”师曰:“生死海未渡,为甚么覆却船?”僧无语,乃回举似覆船。船曰:“何不道渠无生死?”僧再至,进此语,师曰:“此不是汝语。”曰:“是覆船恁么道。”师曰:“我有二十棒寄与覆船,二十棒老僧自吃,不干阇黎事。”问:“大事作么生?”师执僧手曰:“上座将此问谁?”
有僧礼拜,师打五棒。僧曰:“过在甚么处?”师又打五棒,喝出。问僧:“甚处来?”曰:“岭外来。”师曰:“还逢达磨也无?”曰:“青天白日。”师曰:“自己作么生?”曰:“更作么生?”师便打。师送僧出,行三五步,召曰:“上座。”僧回首,师曰:“途中善为。”问:“拈槌竖拂,不当宗乘,未审和尚如何?”师竖起拂子。僧乃抱头出去,师不顾。﹝法眼代云:“大众看此一员战将。”﹞问:“三乘十二分教,为凡夫开演,不为凡夫开演?”师曰:“不消一曲杨柳枝。”
师谓镜清曰:“古来有老宿,引官人巡堂曰:“此一众尽是学佛法僧”。官人曰:“金屑虽贵,又作么生?”老宿无对。”清代曰:“比来抛砖引玉。”﹝法眼别云:“官人何得贵耳贱目!”﹞
上堂,举拂子曰:“这个为中下。”僧问:“上上人来时如何?”师举拂子。僧曰:“这个为中下。”师便打。问:“国师三唤侍者意如何?”师乃起入方丈。
问僧:“今夏在甚么处?”曰:“涌泉。”师曰:“长时涌,暂时涌?”曰:“和尚问不著。”师曰:“我问不著?”僧曰:“是。”师乃打。
普请次,路逢一猕猴,师曰:“人人有一面古镜,这个猕猴亦有一面古镜。”三圣曰:“旷劫无名,何以彰为古镜?”师曰:“瑕生也。”圣曰:“这老汉著甚么死急,话头也不识。”师曰:“老僧住持事繁。”
闽帅施银交床,僧问:“和尚受大王如此供养,将何报答?”师以手拓地曰:“轻打我!轻打我!”﹝僧问疏山云:“雪峰道‘轻打我’,意作么生?”山云:“头上插瓜虀,垂尾脚跟齐。”﹞问:“吞尽毗卢时如何?”师曰:“福唐归来还平善否?”
上堂:“我若东道西道,汝则寻言逐句。我若羚羊挂角,汝向甚么处扪摸?”﹝僧问保福:“祇如雪峰有甚么言教,便似羚羊挂角时。”福云:“我不可作雪峰弟子不得。”﹞
师之法席,常不减千五百众。梁开平戊辰三月示疾。闽帅命医,师曰:“吾非疾也。”竟不服药,遗偈付法。五月二日,朝游蓝田,暮归澡身,中夜入灭。
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