☀️为什么说发菩提心能够消很多的业？修忍辱心也能消很多的业？
我们的起心动念不是贪心，即便我们有了贪心，我们也能转贪心为清净心，进行转烦恼为菩提。贪心它可能一时半会儿带不来多少烦恼，但是随着日积月累，可能别人在某个恰当的时间点，他来给你一个刺激，你的贪心就突然爆发出来了。因为，你的贪心如果平常不去克制它的话，它会在你无意识当中慢慢的潜伏，慢慢的积累。它就像隐藏在黑暗当中的魔鬼，趁你不备的时候，它突然就跳出来了，然后占据了你全身心，这个就是贪魔、嗔魔、痴魔的可怕之处。就是因为它们会躲在你的背后，不断地积蓄它们的力量，而你又没有意识到去消灭、防备它们，所以说我们就很容易被这些贪嗔痴魔趁虚而入。
☀️它们会选在最恰当的时间，最恰当的场景，突然就冒出来，然后，把我们打的猝不及防。其实因为我没有这个意识，我们不会时时刻刻的去观察我们的起心动念，我们总是把自己的全身心都用在了（别的地方）。我们可能要做一件事情，比如说去工作，照顾家庭等等这些事业上面，所以说，我们不会很努力的在每时每刻、每个呼吸之间去提醒自己，让自己有这样子或者那样的意识，清醒的意识，#佛学文化# 如如不动的状态。因为当我们身处这个绝境的时候，我们一贫如洗，我们身患重疾，甚至我们妻离子散的时候，我们这个时候就是应该从起心动念去改善我们的业力，去化解我们的业力，去提升积累我们的福报，只要我们能够意识到它就是非常好的一个方法，快速的去积累我们福报的一个方法。
微信公众号：大乘陀罗尼#佛教[超话]##学佛[超话]##因果##佛教咒语##修行##佛教##佛法看世间#
我们的起心动念不是贪心，即便我们有了贪心，我们也能转贪心为清净心，进行转烦恼为菩提。贪心它可能一时半会儿带不来多少烦恼，但是随着日积月累，可能别人在某个恰当的时间点，他来给你一个刺激，你的贪心就突然爆发出来了。因为，你的贪心如果平常不去克制它的话，它会在你无意识当中慢慢的潜伏，慢慢的积累。它就像隐藏在黑暗当中的魔鬼，趁你不备的时候，它突然就跳出来了，然后占据了你全身心，这个就是贪魔、嗔魔、痴魔的可怕之处。就是因为它们会躲在你的背后，不断地积蓄它们的力量，而你又没有意识到去消灭、防备它们，所以说我们就很容易被这些贪嗔痴魔趁虚而入。
☀️它们会选在最恰当的时间，最恰当的场景，突然就冒出来，然后，把我们打的猝不及防。其实因为我没有这个意识，我们不会时时刻刻的去观察我们的起心动念，我们总是把自己的全身心都用在了（别的地方）。我们可能要做一件事情，比如说去工作，照顾家庭等等这些事业上面，所以说，我们不会很努力的在每时每刻、每个呼吸之间去提醒自己，让自己有这样子或者那样的意识，清醒的意识，#佛学文化# 如如不动的状态。因为当我们身处这个绝境的时候，我们一贫如洗，我们身患重疾，甚至我们妻离子散的时候，我们这个时候就是应该从起心动念去改善我们的业力，去化解我们的业力，去提升积累我们的福报，只要我们能够意识到它就是非常好的一个方法，快速的去积累我们福报的一个方法。
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老人言：布施是修福，忍辱是保全！
○忍辱，是消业障、是远离灾难最好的方法。古人讲积功累德，积累用什么方法？用忍辱，忍辱就能积累，不能忍，功德就不见了。心里面一点不高兴，一发脾气，叫火烧功德林，你很不容易累积很多年的功德，一发脾气，全烧光了。所以要忍，忍，功德存在；不忍，功德就没有了。你看，忍辱多么重要！早年我在台中，李老师在大专佛学讲座里头，给学生讲六度，特别着重的，布施跟忍辱，布施是修福，忍辱是保全，让你的福报不至于流失。
所以《金刚经》所说的，「一切法得成于忍」，无论是佛法、是世间法，真正成就要懂得忍辱。决定不能有竞争的念头，竞争是西方人的，不是中国的，竞争再升级就是斗争，斗争再升级就是战争，这不是好东西，要用忍辱波罗蜜把它化解。所以在忍辱当中生决定心。
（净土大经科注）
○忍辱，是消业障、是远离灾难最好的方法。古人讲积功累德，积累用什么方法？用忍辱，忍辱就能积累，不能忍，功德就不见了。心里面一点不高兴，一发脾气，叫火烧功德林，你很不容易累积很多年的功德，一发脾气，全烧光了。所以要忍，忍，功德存在；不忍，功德就没有了。你看，忍辱多么重要！早年我在台中，李老师在大专佛学讲座里头，给学生讲六度，特别着重的，布施跟忍辱，布施是修福，忍辱是保全，让你的福报不至于流失。
所以《金刚经》所说的，「一切法得成于忍」，无论是佛法、是世间法，真正成就要懂得忍辱。决定不能有竞争的念头，竞争是西方人的，不是中国的，竞争再升级就是斗争，斗争再升级就是战争，这不是好东西，要用忍辱波罗蜜把它化解。所以在忍辱当中生决定心。
（净土大经科注）
祸害寺院的“假居士”，你身边有吗？
摆正自己的位置：
佛法讲的是平等心、慈悲心。现在有个别的居士觉得为寺庙、道场捐了钱财，帮师父做了不少事情，就生起了我慢心，觉得自己了不起。
对同修指手画脚、说三道四。有时对师父也指指点点，完全忘记了自己的身份，把自己放错了位置。
这种贡高我慢之相正是我执我重的外在表现是非常可怕的。
父母给了我们生命，而佛陀给了我们法身慧命，这个恩德是永世难报的。护持三宝我们要摆正自己的位置，定位要准确。
一个好的护法居士首要的是觉己。在修学上勇猛精进，脚踏实地的行菩萨道，精行六度万行。
时时处处事事严于律己，宽于待人。用自己的修行来弘扬佛法护持佛法。自己三业不清净，不能严守净戒，不能精进修持，你如何护法?
以清净心做事：
寺庙、道场是清净的神圣地方，是修行成就我们道业的地方，需要我们用心去呵护。
不论到哪个寺庙或佛堂，都要遵守六和敬，遵守寺庙的清规。规规矩矩遵守规矩你就福德无量，如果破坏规矩就业障无量。
寺庙不是菜市场，要守护好自己的三门，让身口意保持清净，特别要善护口业。
正是：“群居防口、独非，不是讲东家长就是西家短的，完全忘记了自己是来干什么的。
还有的居士争强好胜爱出风头，在道场拉帮结派，总想自己当老大。把一个很清静庄严的道场搞得四分五裂。还有的居士嫉妒心、嗔恨心很强。
看到别人比自己强，就造谣中伤。甚至师父对某个居士多说了几句话，他心里也特不自在。如此等等现象令人痛心疾首。
在此奉劝护法的同修，你是真心护法就要心无所求，不求回报不求福报，以一颗清净心认认真真做事，平平淡淡做人。
积德虽无人见，行善自有天知。你所做的一切诸佛菩萨会知道的。功不唐捐，诸佛菩萨会加持你的。
恪守居士的本分：
如果你真心护持某一个道场，护持某一个师父，就不应该计较个人之间的恩恩怨怨、对对错错，当全力维护道场的清净和居士间的团结和谐。
护法不是买卖，更不是一种交换。护持三宝是你修行的投入，是自己在成长。在成就道场的同时也在成就自己。
作为一个好的护法，一定要放下自我，有海纳百川的胸襟。
要团结来道场的所有人，包括诽谤中伤过自己的人。对这些人我们要心存感激，是他们教你修忍辱，为你消业度你成佛。
人低为王，地低为海。一个善于团结人的护法才能成就大事。
做人要谦卑诚实，做事要低调、不张扬、不虚夸、不浮躁。为人处世要慎之又慎，要有大智慧，千万莫在小事上斤斤计较。
心底无私天地宽，人无所求品自高。有一颗随缘心，你会更洒脱，有一颗平常心，你会更从容。有一颗不贪心，你会更快乐。
真正的居士是什么样子?
佛不是让居士都必须出家，也不是让居士变成一个奇怪的人。
真正的居士，是在了悟到宇宙人生万法万物的真相，明白了万法万物无非一人一念之所随缘变现的真实，之后，不变随缘，随缘不变，安住当下，和光同尘。
进而做一个善良的人，懂得利用佛法降伏自心，消除傲慢、嗔心等烦恼，成为对社会有用的人。
在工作岗位上把工作做好，在家庭生活里把责任尽好，时时事事处处做世人的榜样，一切为众生着想，随时成就官员菩萨，商人菩萨，工人菩萨，农民菩萨，等等诸佛菩萨摩诃萨!!!
为了佛法、为了三宝、为了道场、为了护法，我们可以舍弃生命，还有什么不能放下呢?
做一个真正的修道人，在尽责中求满足，在义务中求心安，在无我中求进取，在奉献中求幸福。
以自己的行动——有钱出钱、有力出力，用法的实践来庄严佛、庄严法，庄严自己、成就自己，早证菩提。
祈愿末法时期护法居士，得佛知见，如理护持佛法，护持三宝!
摆正自己的位置：
佛法讲的是平等心、慈悲心。现在有个别的居士觉得为寺庙、道场捐了钱财，帮师父做了不少事情，就生起了我慢心，觉得自己了不起。
对同修指手画脚、说三道四。有时对师父也指指点点，完全忘记了自己的身份，把自己放错了位置。
这种贡高我慢之相正是我执我重的外在表现是非常可怕的。
父母给了我们生命，而佛陀给了我们法身慧命，这个恩德是永世难报的。护持三宝我们要摆正自己的位置，定位要准确。
一个好的护法居士首要的是觉己。在修学上勇猛精进，脚踏实地的行菩萨道，精行六度万行。
时时处处事事严于律己，宽于待人。用自己的修行来弘扬佛法护持佛法。自己三业不清净，不能严守净戒，不能精进修持，你如何护法?
以清净心做事：
寺庙、道场是清净的神圣地方，是修行成就我们道业的地方，需要我们用心去呵护。
不论到哪个寺庙或佛堂，都要遵守六和敬，遵守寺庙的清规。规规矩矩遵守规矩你就福德无量，如果破坏规矩就业障无量。
寺庙不是菜市场，要守护好自己的三门，让身口意保持清净，特别要善护口业。
正是：“群居防口、独非，不是讲东家长就是西家短的，完全忘记了自己是来干什么的。
还有的居士争强好胜爱出风头，在道场拉帮结派，总想自己当老大。把一个很清静庄严的道场搞得四分五裂。还有的居士嫉妒心、嗔恨心很强。
看到别人比自己强，就造谣中伤。甚至师父对某个居士多说了几句话，他心里也特不自在。如此等等现象令人痛心疾首。
在此奉劝护法的同修，你是真心护法就要心无所求，不求回报不求福报，以一颗清净心认认真真做事，平平淡淡做人。
积德虽无人见，行善自有天知。你所做的一切诸佛菩萨会知道的。功不唐捐，诸佛菩萨会加持你的。
恪守居士的本分：
如果你真心护持某一个道场，护持某一个师父，就不应该计较个人之间的恩恩怨怨、对对错错，当全力维护道场的清净和居士间的团结和谐。
护法不是买卖，更不是一种交换。护持三宝是你修行的投入，是自己在成长。在成就道场的同时也在成就自己。
作为一个好的护法，一定要放下自我，有海纳百川的胸襟。
要团结来道场的所有人，包括诽谤中伤过自己的人。对这些人我们要心存感激，是他们教你修忍辱，为你消业度你成佛。
人低为王，地低为海。一个善于团结人的护法才能成就大事。
做人要谦卑诚实，做事要低调、不张扬、不虚夸、不浮躁。为人处世要慎之又慎，要有大智慧，千万莫在小事上斤斤计较。
心底无私天地宽，人无所求品自高。有一颗随缘心，你会更洒脱，有一颗平常心，你会更从容。有一颗不贪心，你会更快乐。
真正的居士是什么样子?
佛不是让居士都必须出家，也不是让居士变成一个奇怪的人。
真正的居士，是在了悟到宇宙人生万法万物的真相，明白了万法万物无非一人一念之所随缘变现的真实，之后，不变随缘，随缘不变，安住当下，和光同尘。
进而做一个善良的人，懂得利用佛法降伏自心，消除傲慢、嗔心等烦恼，成为对社会有用的人。
在工作岗位上把工作做好，在家庭生活里把责任尽好，时时事事处处做世人的榜样，一切为众生着想，随时成就官员菩萨，商人菩萨，工人菩萨，农民菩萨，等等诸佛菩萨摩诃萨!!!
为了佛法、为了三宝、为了道场、为了护法，我们可以舍弃生命，还有什么不能放下呢?
做一个真正的修道人，在尽责中求满足，在义务中求心安，在无我中求进取，在奉献中求幸福。
以自己的行动——有钱出钱、有力出力，用法的实践来庄严佛、庄严法，庄严自己、成就自己，早证菩提。
祈愿末法时期护法居士，得佛知见，如理护持佛法，护持三宝!
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