#泰国佛牌# 心念咬钱狐———咬钱❤️咬心咬魂钉着对方的心，钩着对方的人，花着对方的钱狐狸牙作为控灵秘术极少有人知道，它就像小魔女的魔法棒；随时能够招唤调配所有力量来辅佐主人，所以如果你已经有很多牌，那么这只心念狐牙就是你召集所有力量的绝佳法器。你有任何的想法打算，只要一个小小的念头，它就会第一时间调兵遣将帮你制造机遇，打开通路。你想要钱？它会帮你死死咬住四周被吸引过来的金钱能量。狐狸本有迷惑增魅，俘获人心之力而这只心念狐牙更能令其浅思深念，生长在灵魂深处，念着你的好，蚀骨灼心与时日共长，与生命同息…只要你想要，无论男女对方自会对你倾其所有‼️㊙️料-九宝铜，200年寺庙老钉9支，99个古鱼钩，9枚口钱…是正牌哦‼️ https://t.cn/R2WxT6z
净空老法师：如何把这一生苦难的环境转过来?
现在我们所受的就是一切诸难。无论是贫富贵贱、男女老少，只要你住在这个地球上，你就得受，很辛苦!我们的身有灾难，第一个大灾难就是饮食。你看为饮食奔波，福报大的，还能过得去;没有福报的很苦，日子过得很辛苦、很可怜，在我们眼前比比皆是。心也有灾难，忧悲苦恼，没有间断的时候。有忧虑、有悲伤，为什么?佛法告诉我们，我们人生在世，一切的际遇都是业因果报。过去世修福，这一生能享福;过去生中没修福，这一生就得受苦。受苦不甘心，于是再造业，造业就更苦，苦上加苦。几个人肯甘心情愿承受?再苦的日子也咬紧牙根度过，不怨天、不尤人，这就好了。
每天忏除业障，断恶修善，积功累德，可以把我们这一生苦难的环境转过来。你懂得这个道理，真能转。佛法裡头常说「佛氏门中，有求必应」，就是说这桩事情。我们有苦有难，到佛门裡面来求方法，真有，不是迷信。迷信，跟佛菩萨磕头、烧香供养，佛菩萨保佑你，那是迷信，那不是真的。佛菩萨怎么保佑你?经典上讲的道理、讲的方法，你能够都看懂、都听明白，你觉悟了，你就能回头，回头是岸!
我们贫穷，贫穷是什么?过去生中没有修财布施，这一生物质方面非常缺乏，这很苦!怎样能把我这个贫穷转过来，让我物质生活能改善?布施。贫穷拿什么布施?我在早年就遇到这个事情，老师教给我，章嘉大师教给我的。我年轻的时候，做一个小公务员，每个月的收入仅仅够生活，一点多余都没有。老师叫我布施，我没有钱，拿什么布施?老师问我，一毛钱有没有?说一毛钱可以。一块钱行不行?一块钱勉强，还可以。他说你就从一毛、一块开始布施，要常常存布施的心，这心不能断。力量，有就干，遇到缘的时候，要真正生欢喜心去布施。这学会了，没想到真的愈施愈多。愈多愈施，不要去留。经上讲「积财丧道」，不能积财，有多少就施多少。可是你一定知道，施完之后，后头又会来，来的比前面多，好像加利息。一定要帮助有需要的人，欢欢喜喜去帮助他们。
那我的布施学印光大师，印光大师一生接受四众的供养，全部做法布施，去印经。他拿这些钱在苏州报国寺办了一个弘化社，自己有印刷厂，那时候铅字排印，自己有工厂，印经论善书。他有个章程，大家都能看得见的，有完全赠送的、有打折扣赠送的、有半价赠送的、有全价流通的，分好多种方法。在他那个时候，社会上学佛的人不多，真正懂佛法的人就更少。老人家这种做法我们完全能理解，统统做印经，法布施。信徒供养的钱财，财布施，我们回报的是法布施，也把他这个钱做了好事，替他做好事。愈做愈多，愈做愈欢喜，愈做愈才知道信心。法布施，果报是聪明智慧;无畏布施，果报是健康长寿。
老师教我学这叁种布施，果报真得到，财用不缺乏。在国际上办一个大的活动就要不少钱，可是有这种念头，就有人送钱来，送的钱也不多不少，刚刚够开销。我搞了六十年，真灵!生财有大道，大道是什么?财布施。法布施，智慧增长，年年境界不一样，所以才快乐，才有法味。这桩事情，诸位可以听我讲经就知道了，今年讲的跟去年不一样，去年讲的跟前年不一样，同样一部经，味道完全不相同。所以前面我讲的东西可以不要了，愈是最近的愈好。无畏布施得健康长寿，年岁虽然老大了，可是身体健康，每天教学四个小时不碍事。这个章嘉大师教我的，我真学到了，真得受用，可以给大家做证明。
现在我们所受的就是一切诸难。无论是贫富贵贱、男女老少，只要你住在这个地球上，你就得受，很辛苦!我们的身有灾难，第一个大灾难就是饮食。你看为饮食奔波，福报大的，还能过得去;没有福报的很苦，日子过得很辛苦、很可怜，在我们眼前比比皆是。心也有灾难，忧悲苦恼，没有间断的时候。有忧虑、有悲伤，为什么?佛法告诉我们，我们人生在世，一切的际遇都是业因果报。过去世修福，这一生能享福;过去生中没修福，这一生就得受苦。受苦不甘心，于是再造业，造业就更苦，苦上加苦。几个人肯甘心情愿承受?再苦的日子也咬紧牙根度过，不怨天、不尤人，这就好了。
每天忏除业障，断恶修善，积功累德，可以把我们这一生苦难的环境转过来。你懂得这个道理，真能转。佛法裡头常说「佛氏门中，有求必应」，就是说这桩事情。我们有苦有难，到佛门裡面来求方法，真有，不是迷信。迷信，跟佛菩萨磕头、烧香供养，佛菩萨保佑你，那是迷信，那不是真的。佛菩萨怎么保佑你?经典上讲的道理、讲的方法，你能够都看懂、都听明白，你觉悟了，你就能回头，回头是岸!
我们贫穷，贫穷是什么?过去生中没有修财布施，这一生物质方面非常缺乏，这很苦!怎样能把我这个贫穷转过来，让我物质生活能改善?布施。贫穷拿什么布施?我在早年就遇到这个事情，老师教给我，章嘉大师教给我的。我年轻的时候，做一个小公务员，每个月的收入仅仅够生活，一点多余都没有。老师叫我布施，我没有钱，拿什么布施?老师问我，一毛钱有没有?说一毛钱可以。一块钱行不行?一块钱勉强，还可以。他说你就从一毛、一块开始布施，要常常存布施的心，这心不能断。力量，有就干，遇到缘的时候，要真正生欢喜心去布施。这学会了，没想到真的愈施愈多。愈多愈施，不要去留。经上讲「积财丧道」，不能积财，有多少就施多少。可是你一定知道，施完之后，后头又会来，来的比前面多，好像加利息。一定要帮助有需要的人，欢欢喜喜去帮助他们。
那我的布施学印光大师，印光大师一生接受四众的供养，全部做法布施，去印经。他拿这些钱在苏州报国寺办了一个弘化社，自己有印刷厂，那时候铅字排印，自己有工厂，印经论善书。他有个章程，大家都能看得见的，有完全赠送的、有打折扣赠送的、有半价赠送的、有全价流通的，分好多种方法。在他那个时候，社会上学佛的人不多，真正懂佛法的人就更少。老人家这种做法我们完全能理解，统统做印经，法布施。信徒供养的钱财，财布施，我们回报的是法布施，也把他这个钱做了好事，替他做好事。愈做愈多，愈做愈欢喜，愈做愈才知道信心。法布施，果报是聪明智慧;无畏布施，果报是健康长寿。
老师教我学这叁种布施，果报真得到，财用不缺乏。在国际上办一个大的活动就要不少钱，可是有这种念头，就有人送钱来，送的钱也不多不少，刚刚够开销。我搞了六十年，真灵!生财有大道，大道是什么?财布施。法布施，智慧增长，年年境界不一样，所以才快乐，才有法味。这桩事情，诸位可以听我讲经就知道了，今年讲的跟去年不一样，去年讲的跟前年不一样，同样一部经，味道完全不相同。所以前面我讲的东西可以不要了，愈是最近的愈好。无畏布施得健康长寿，年岁虽然老大了，可是身体健康，每天教学四个小时不碍事。这个章嘉大师教我的，我真学到了，真得受用，可以给大家做证明。
如何把这一生苦难的环境转过来?
净空老法师
现在我们所受的就是一切诸难。无论是贫富贵贱、男女老少，只要你住在这个地球上，你就得受，很辛苦!我们的身有灾难，第一个大灾难就是饮食。你看为饮食奔波，福报大的，还能过得去;没有福报的很苦，日子过得很辛苦、很可怜，在我们眼前比比皆是。心也有灾难，忧悲苦恼，没有间断的时候。有忧虑、有悲伤，为什么?佛法告诉我们，我们人生在世，一切的际遇都是业因果报。过去世修福，这一生能享福;过去生中没修福，这一生就得受苦。受苦不甘心，于是再造业，造业就更苦，苦上加苦。几个人肯甘心情愿承受?再苦的日子也咬紧牙根度过，不怨天、不尤人，这就好了。
每天忏除业障，断恶修善，积功累德，可以把我们这一生苦难的环境转过来。你懂得这个道理，真能转。佛法裡头常说「佛氏门中，有求必应」，就是说这桩事情。我们有苦有难，到佛门裡面来求方法，真有，不是迷信。迷信，跟佛菩萨磕头、烧香供养，佛菩萨保佑你，那是迷信，那不是真的。佛菩萨怎么保佑你?经典上讲的道理、讲的方法，你能够都看懂、都听明白，你觉悟了，你就能回头，回头是岸!
我们贫穷，贫穷是什么?过去生中没有修财布施，这一生物质方面非常缺乏，这很苦!怎样能把我这个贫穷转过来，让我物质生活能改善?布施。贫穷拿什么布施?我在早年就遇到这个事情，老师教给我，章嘉大师教给我的。我年轻的时候，做一个小公务员，每个月的收入仅仅够生活，一点多余都没有。老师叫我布施，我没有钱，拿什么布施?老师问我，一毛钱有没有?说一毛钱可以。一块钱行不行?一块钱勉强，还可以。他说你就从一毛、一块开始布施，要常常存布施的心，这心不能断。力量，有就干，遇到缘的时候，要真正生欢喜心去布施。这学会了，没想到真的愈施愈多。愈多愈施，不要去留。经上讲「积财丧道」，不能积财，有多少就施多少。可是你一定知道，施完之后，后头又会来，来的比前面多，好像加利息。一定要帮助有需要的人，欢欢喜喜去帮助他们。
那我的布施学印光大师，印光大师一生接受四众的供养，全部做法布施，去印经。他拿这些钱在苏州报国寺办了一个弘化社，自己有印刷厂，那时候铅字排印，自己有工厂，印经论善书。他有个章程，大家都能看得见的，有完全赠送的、有打折扣赠送的、有半价赠送的、有全价流通的，分好多种方法。在他那个时候，社会上学佛的人不多，真正懂佛法的人就更少。老人家这种做法我们完全能理解，统统做印经，法布施。信徒供养的钱财，财布施，我们回报的是法布施，也把他这个钱做了好事，替他做好事。愈做愈多，愈做愈欢喜，愈做愈才知道信心。法布施，果报是聪明智慧;无畏布施，果报是健康长寿。
老师教我学这叁种布施，果报真得到，财用不缺乏。在国际上办一个大的活动就要不少钱，可是有这种念头，就有人送钱来，送的钱也不多不少，刚刚够开销。我搞了六十年，真灵!生财有大道，大道是什么?财布施。法布施，智慧增长，年年境界不一样，所以才快乐，才有法味。这桩事情，诸位可以听我讲经就知道了，今年讲的跟去年不一样，去年讲的跟前年不一样，同样一部经，味道完全不相同。所以前面我讲的东西可以不要了，愈是最近的愈好。无畏布施得健康长寿，年岁虽然老大了，可是身体健康，每天教学四个小时不碍事。这个章嘉大师教我的，我真学到了，真得受用，可以给大家做证明。
净空老法师
现在我们所受的就是一切诸难。无论是贫富贵贱、男女老少，只要你住在这个地球上，你就得受，很辛苦!我们的身有灾难，第一个大灾难就是饮食。你看为饮食奔波，福报大的，还能过得去;没有福报的很苦，日子过得很辛苦、很可怜，在我们眼前比比皆是。心也有灾难，忧悲苦恼，没有间断的时候。有忧虑、有悲伤，为什么?佛法告诉我们，我们人生在世，一切的际遇都是业因果报。过去世修福，这一生能享福;过去生中没修福，这一生就得受苦。受苦不甘心，于是再造业，造业就更苦，苦上加苦。几个人肯甘心情愿承受?再苦的日子也咬紧牙根度过，不怨天、不尤人，这就好了。
每天忏除业障，断恶修善，积功累德，可以把我们这一生苦难的环境转过来。你懂得这个道理，真能转。佛法裡头常说「佛氏门中，有求必应」，就是说这桩事情。我们有苦有难，到佛门裡面来求方法，真有，不是迷信。迷信，跟佛菩萨磕头、烧香供养，佛菩萨保佑你，那是迷信，那不是真的。佛菩萨怎么保佑你?经典上讲的道理、讲的方法，你能够都看懂、都听明白，你觉悟了，你就能回头，回头是岸!
我们贫穷，贫穷是什么?过去生中没有修财布施，这一生物质方面非常缺乏，这很苦!怎样能把我这个贫穷转过来，让我物质生活能改善?布施。贫穷拿什么布施?我在早年就遇到这个事情，老师教给我，章嘉大师教给我的。我年轻的时候，做一个小公务员，每个月的收入仅仅够生活，一点多余都没有。老师叫我布施，我没有钱，拿什么布施?老师问我，一毛钱有没有?说一毛钱可以。一块钱行不行?一块钱勉强，还可以。他说你就从一毛、一块开始布施，要常常存布施的心，这心不能断。力量，有就干，遇到缘的时候，要真正生欢喜心去布施。这学会了，没想到真的愈施愈多。愈多愈施，不要去留。经上讲「积财丧道」，不能积财，有多少就施多少。可是你一定知道，施完之后，后头又会来，来的比前面多，好像加利息。一定要帮助有需要的人，欢欢喜喜去帮助他们。
那我的布施学印光大师，印光大师一生接受四众的供养，全部做法布施，去印经。他拿这些钱在苏州报国寺办了一个弘化社，自己有印刷厂，那时候铅字排印，自己有工厂，印经论善书。他有个章程，大家都能看得见的，有完全赠送的、有打折扣赠送的、有半价赠送的、有全价流通的，分好多种方法。在他那个时候，社会上学佛的人不多，真正懂佛法的人就更少。老人家这种做法我们完全能理解，统统做印经，法布施。信徒供养的钱财，财布施，我们回报的是法布施，也把他这个钱做了好事，替他做好事。愈做愈多，愈做愈欢喜，愈做愈才知道信心。法布施，果报是聪明智慧;无畏布施，果报是健康长寿。
老师教我学这叁种布施，果报真得到，财用不缺乏。在国际上办一个大的活动就要不少钱，可是有这种念头，就有人送钱来，送的钱也不多不少，刚刚够开销。我搞了六十年，真灵!生财有大道，大道是什么?财布施。法布施，智慧增长，年年境界不一样，所以才快乐，才有法味。这桩事情，诸位可以听我讲经就知道了，今年讲的跟去年不一样，去年讲的跟前年不一样，同样一部经，味道完全不相同。所以前面我讲的东西可以不要了，愈是最近的愈好。无畏布施得健康长寿，年岁虽然老大了，可是身体健康，每天教学四个小时不碍事。这个章嘉大师教我的，我真学到了，真得受用，可以给大家做证明。
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