【八句话道破人生真相】#誉沃软件# 八句话，文字浅白，却意味深长，道破了人生真相。
每一句，都值得反复咀嚼。
1
祸患每从勉强得
烦恼皆因不忍生
其实人这一生，哪能事事尽如人意。
总有沟壑难平的欲望，总有求而不得的感情。
有时候，你越是努力，越是痛苦，越是强求，越是煎熬。
与其执念如此，反不如放宽心神，接受自己无法做到全知全能，抬起双眼，去看大千世界里的更多精彩。
把执念放下了，心就快乐了。
2
不如意事常八九
可与人言无二三
其实，我们的生活也是如此，身边貌似有很多朋友，但还是感觉自己活在孤岛。
各有各的艰难苦楚，却也各有各的偏颇执念。
这世上，没有人能真正对别人感同身受，每个人都在自己的世界里独自悲欢。
唯有坚韧内心，学会自我排解，才能坚强地走过人生的泥泞。
3
金逢火炼方知色
人与财交便见心
所谓兄弟结义，到头来抵不过银钱几两。
我们常常说，钱财如粪土，情谊值千金，但情谊有时会被伪装，钱才是真实人性的试金石。
贪婪的人永远见利忘义，善良的人总想援手他人。
有人借钱不还，抵死相赖，也有人坚守信义，即使身处困境，也不肯亏欠他人。
一个人的钱品，几乎就可以等同于他的人品。
能和你好好谈钱的人，才是值得深交的人。
4
前车倒了千千辆
后车到了亦如然
这世间最难解的迷局就是，人总在重复别人犯过的错误。
明明看过纵欲伤身的报道，却依然心怀侥幸，毫无节制玩游戏刷视频，直到染上重病，才悔不当初。
明明听过中年危机的悲惨下场，却依然随波逐流不思进取，直到生活的暴击降临，才痛哭流涕。
可人生已经耽误，伤害已经造成，那些浪费的时光，错过的幸福，永远不会回来。
所以，请一定记住马修·萨伊德的话：
“多从别人的错误中吸取教训，毕竟你没那么长寿，不可能把自己所有错误都犯一遍。”
5
是非终日有
不听自然无
有人的地方就有是非，有利益的地方就有冲突。
人人都站在自己的立场上解读别人，人人都在用自己的利益去要求别人。
你不可能符合每个人的喜好，满足每个人的需求，也没能力控制所有人的嘴巴。
只能立定本心，做到问心无愧。
尽好本分，便能坦荡心安。
任他谣言如雨，我只当过耳清风。
毕竟日子不在别人嘴里，而在自己的生活里。
6
贱里买来贱里卖
容易得来容易舍
契科夫说：“轻易得到的东西往往不被珍惜。”
因为没有体会过努力中的艰辛，就感受不到收获时的幸福。
一件事物的价值，不仅取决于它本身的价值，还包括我们为之付出的汗水和心血，为之熬煎的所有日日夜夜。
付出越多，价值越重，得到越难，越倍加珍惜。
这道理，对物品适用，对事业适用，对爱情同样适用。
7
有心无相，相逐心生
有相无心，相随心往
常言说的好，先天的美丑由父母，后天的面相靠自己。
一个人有什么样的心性，就会成就什么样的面相。
一个人有什么样的面相，又影响了别人相待的态度。
相貌善的人，人人乐于亲近，相貌恶的人，人人避而远之。
如果想在余生有个好命运，一定要修养好身心，端正品行。
8
三寸气在千般用
一旦无常万事休
看多了身边的人被欲望裹挟，拼命追逐更昂贵的事物，更虚荣的生活，还美其名曰享受人生。
于是内卷起来毫无止境，透支健康变本加厉。
直到有一天病痛缠身，不得不拿出来钱来换命，才幡然醒悟，辛苦多年，什么也没留住。
《增广贤文》早就说过：“良田千顷，不过一日三餐。广厦万间，只睡卧榻三尺”。
人生需要的东西，其实并不太多，那些得到却用不上的物质，到头来都成了累赘。
不如看淡欲望，好好生活。
故事虽已过去数百年，其中的赤裸裸的人性浮世绘却依然历历在目。
欲望依然无穷无尽，争斗仍旧俯拾皆是，人人都在艰难求存，在得失利弊中备受煎熬。
可趋善避恶，永远是生而为人的底线。
愿今天的八句话，能帮你读懂人性，从此立定本心，光明行事。#晚安# https://t.cn/A6cIAs3w
每一句，都值得反复咀嚼。
1
祸患每从勉强得
烦恼皆因不忍生
其实人这一生，哪能事事尽如人意。
总有沟壑难平的欲望，总有求而不得的感情。
有时候，你越是努力，越是痛苦，越是强求，越是煎熬。
与其执念如此，反不如放宽心神，接受自己无法做到全知全能，抬起双眼，去看大千世界里的更多精彩。
把执念放下了，心就快乐了。
2
不如意事常八九
可与人言无二三
其实，我们的生活也是如此，身边貌似有很多朋友，但还是感觉自己活在孤岛。
各有各的艰难苦楚，却也各有各的偏颇执念。
这世上，没有人能真正对别人感同身受，每个人都在自己的世界里独自悲欢。
唯有坚韧内心，学会自我排解，才能坚强地走过人生的泥泞。
3
金逢火炼方知色
人与财交便见心
所谓兄弟结义，到头来抵不过银钱几两。
我们常常说，钱财如粪土，情谊值千金，但情谊有时会被伪装，钱才是真实人性的试金石。
贪婪的人永远见利忘义，善良的人总想援手他人。
有人借钱不还，抵死相赖，也有人坚守信义，即使身处困境，也不肯亏欠他人。
一个人的钱品，几乎就可以等同于他的人品。
能和你好好谈钱的人，才是值得深交的人。
4
前车倒了千千辆
后车到了亦如然
这世间最难解的迷局就是，人总在重复别人犯过的错误。
明明看过纵欲伤身的报道，却依然心怀侥幸，毫无节制玩游戏刷视频，直到染上重病，才悔不当初。
明明听过中年危机的悲惨下场，却依然随波逐流不思进取，直到生活的暴击降临，才痛哭流涕。
可人生已经耽误，伤害已经造成，那些浪费的时光，错过的幸福，永远不会回来。
所以，请一定记住马修·萨伊德的话：
“多从别人的错误中吸取教训，毕竟你没那么长寿，不可能把自己所有错误都犯一遍。”
5
是非终日有
不听自然无
有人的地方就有是非，有利益的地方就有冲突。
人人都站在自己的立场上解读别人，人人都在用自己的利益去要求别人。
你不可能符合每个人的喜好，满足每个人的需求，也没能力控制所有人的嘴巴。
只能立定本心，做到问心无愧。
尽好本分，便能坦荡心安。
任他谣言如雨，我只当过耳清风。
毕竟日子不在别人嘴里，而在自己的生活里。
6
贱里买来贱里卖
容易得来容易舍
契科夫说：“轻易得到的东西往往不被珍惜。”
因为没有体会过努力中的艰辛，就感受不到收获时的幸福。
一件事物的价值，不仅取决于它本身的价值，还包括我们为之付出的汗水和心血，为之熬煎的所有日日夜夜。
付出越多，价值越重，得到越难，越倍加珍惜。
这道理，对物品适用，对事业适用，对爱情同样适用。
7
有心无相，相逐心生
有相无心，相随心往
常言说的好，先天的美丑由父母，后天的面相靠自己。
一个人有什么样的心性，就会成就什么样的面相。
一个人有什么样的面相，又影响了别人相待的态度。
相貌善的人，人人乐于亲近，相貌恶的人，人人避而远之。
如果想在余生有个好命运，一定要修养好身心，端正品行。
8
三寸气在千般用
一旦无常万事休
看多了身边的人被欲望裹挟，拼命追逐更昂贵的事物，更虚荣的生活，还美其名曰享受人生。
于是内卷起来毫无止境，透支健康变本加厉。
直到有一天病痛缠身，不得不拿出来钱来换命，才幡然醒悟，辛苦多年，什么也没留住。
《增广贤文》早就说过：“良田千顷，不过一日三餐。广厦万间，只睡卧榻三尺”。
人生需要的东西，其实并不太多，那些得到却用不上的物质，到头来都成了累赘。
不如看淡欲望，好好生活。
故事虽已过去数百年，其中的赤裸裸的人性浮世绘却依然历历在目。
欲望依然无穷无尽，争斗仍旧俯拾皆是，人人都在艰难求存，在得失利弊中备受煎熬。
可趋善避恶，永远是生而为人的底线。
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#任嘉伦[超话]#
[冰墩墩]#任嘉伦长意#
[冰墩墩]#任嘉伦与君初相识#
人生自古， 总有太多的愁和苦；
生活的路， 总有太多的不平事；
希望你不必去在意，多一些开心，少一些烦恼。
愿平安，幸福！！
睁开眼又是新的一天@任嘉伦Allen
✨ @任嘉伦Allen
任嘉伦央视春晚｜任嘉伦2022虎年央视春晚 ｜任嘉伦中国梦我的梦网络视听年度盛典✨ ✨
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娑婆六道非安处，冥冥长夜暗中行。
圣化同居不相识，动生瞋毒斗无明。
为此无明系六道，爱憎高下何时平？
既无善业排生死，由贪造罪未心惊。
犯此人皮裹驴骨，三涂自入不须争。
我等闻之心髓痛，誓愿顿舍世间荣。
普愿回心生净土，手执香华常供养。这段读起来真是让我们感触至深。
“娑婆六道非安处”，所谓“三界无安，犹如火宅”。地狱、饿鬼、畜生那不用说，即便是人天道，生在天上也不是我们可以安慰、安稳、安乐的地方，不能让我们心安，那里不安。
“冥冥长夜暗中行”，“冥”就是黑暗，黑暗又更加黑暗，“从冥入冥”，所以是一种长久的黑暗，这是心中的无明。在娑婆，在六道，都在暗中而行，这是长夜无明，长寝大梦，于生命没有觉悟，没有到达涅槃彼岸，都在暗中。
众生在这里“冥冥长夜暗中行”，都有圣人来怜悯我们，教化我们，但是我们不认识，“圣化同居不相识”。有佛菩萨、阿罗汉圣人，他们为了救度我们来到这个娑婆黑暗火宅的地方，示现和我们共同居在这个南阎浮提，但是我们认识吗？不认识。
“动生瞋毒斗无明”，你看人和人之间都是这样的，现在看新闻，看网络，动不动就干上了，这是为什么呢？都是因为内心的无明。即使你住在家里也不安稳，说不定晚上老公或是老婆给你一榔头，父子之间有时候也发生激烈的斗争。那更不用说做生意亏了钱，或者说你亏了我的，感情、钱财、官位、名位、地位上，这个世界不就是一个斗争场吗？人与人斗，家与家斗，公司与公司斗，企业与企业斗，团体与团体斗，国家与国家斗，表面上看是人在打，其实是人内心里面无明在斗。如果没有无明，那当然就不会斗了。
“为此无明系六道，爱憎高下何时平”，为什么捆系在六道里面？就是因为有无明，不了解三世因果六道轮回，不知道念佛往生，不能证悟诸法实相，不能破除烦恼。人的内心就是不平的，有爱有憎：自己的儿子怎么看就怎么好，别人的就不怎么样；只愿自己发财，看别人发财心里就两眼冒火，见不得别人好。爱之，希望他升天；憎之，希望他入地。有爱有憎心不平，世界怎么能平啊？有爱憎，显示出高下。其实一切万法本来平等，但是有爱有憎就不平等了。
“既无善业排生死”，善业能排生死吗？如果是无漏清净善，那当然可以，可是我们做不到啊，我们都是有为有漏、虚假不实之善。即使少许人天之善，那仍然是“人天诸善、人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪”，所以讲没有善业排生死。
反而怎么样呢？“由贪造罪未心惊”，在这世间大家都造罪，为什么造罪？贪，贪不着就瞋，本质由“贪”所引起的，因为我执就是贪爱。但是心里根本不觉得，都认为自己是好人、善人，“我这人从来不干坏事”，做了那么多坏事心里没有一点觉悟，“未心惊”，觉得是天经地义的。
“犯此人皮裹驴骨”，像这样内怀贪瞋痴无明、斗争，犯了这样种种的过失，表面上还是一个人皮，但里面裹的是驴的骨头，也就是说现在就现出了畜生相。
像这样的人，“三涂自入不须争”，地狱、饿鬼、畜生道，就是“三恶火坑，临临在脚下”。这句话好像也有点讽刺的意味，其实众生都是排着队，争先恐后往哪去？都是往三恶道里去。说“你不要争了”，自自然然都进去了，何必那么着急呢？何必那么争先恐后地跑呢？所谓“举世皆从忙里老，何人肯向死前修？”花费一生的心血代价，落得一个三恶道，这个值吗？不值。但是无明，就往这边去。
“我等闻之心髓痛”，听到讲这些，如实观照，确实是这样的，所以感到“心髓痛”。
那怎么样？
“誓愿顿舍世间荣”，世间的荣华富贵犹如瓦上之霜，不仅是瓦上之霜，让我们吃尽了苦头，还被它所骗。这一切从此就搁下了，就随缘舍了，利益众生了，不跟你们计较了。心里面干什么？愿生净土。
所以，念佛人、出家人为什么可贵？为什么诸天都尊重？为什么诸佛菩萨那么赞叹？是因为他们这种世界观、价值观的标准跟世间不一样。世间的荣华富贵，一般人就迷惑住了，谁不打破头争取啊？但是念佛人就放下。这就是对这个世界增加一份安定和祥和，也给予正确的觉悟的引导。说“你怎么那么容易放下了？”放下就是聪明。你不放下，你手上抓一个火炭，有什么好处？如果我们了解人生的实相，了解这无尽的轮回，不值。了解有庄严的净土可以往生，我想谁如果真正地认识到这一点，谁就拼了命都不会在世间去追逐这些，没有意义的，虚空幻花，那么自然而然就会舍掉。只是我们迷惑了，不了解这些，听了也不相信。
所以，念佛人愿生净土，在世间人看“你就是傻子，就是精神病”，这是没办法的事。世间人就是骄慢，各以自己的观点，他认为不好的，即使是菩萨再来，佛再来劝导他，他也这么看。所以，今日能念佛，能愿生净土，能“顿舍世间荣”，这不简单，这是久劫善根所致。
——为我们各位庆喜，为自己也庆喜，终于走上了菩提大道，见到了生命觉悟的光明，而不再舔刀口五欲之蜜，不再迷于世间荣华富贵。（莲花之友）
圣化同居不相识，动生瞋毒斗无明。
为此无明系六道，爱憎高下何时平？
既无善业排生死，由贪造罪未心惊。
犯此人皮裹驴骨，三涂自入不须争。
我等闻之心髓痛，誓愿顿舍世间荣。
普愿回心生净土，手执香华常供养。这段读起来真是让我们感触至深。
“娑婆六道非安处”，所谓“三界无安，犹如火宅”。地狱、饿鬼、畜生那不用说，即便是人天道，生在天上也不是我们可以安慰、安稳、安乐的地方，不能让我们心安，那里不安。
“冥冥长夜暗中行”，“冥”就是黑暗，黑暗又更加黑暗，“从冥入冥”，所以是一种长久的黑暗，这是心中的无明。在娑婆，在六道，都在暗中而行，这是长夜无明，长寝大梦，于生命没有觉悟，没有到达涅槃彼岸，都在暗中。
众生在这里“冥冥长夜暗中行”，都有圣人来怜悯我们，教化我们，但是我们不认识，“圣化同居不相识”。有佛菩萨、阿罗汉圣人，他们为了救度我们来到这个娑婆黑暗火宅的地方，示现和我们共同居在这个南阎浮提，但是我们认识吗？不认识。
“动生瞋毒斗无明”，你看人和人之间都是这样的，现在看新闻，看网络，动不动就干上了，这是为什么呢？都是因为内心的无明。即使你住在家里也不安稳，说不定晚上老公或是老婆给你一榔头，父子之间有时候也发生激烈的斗争。那更不用说做生意亏了钱，或者说你亏了我的，感情、钱财、官位、名位、地位上，这个世界不就是一个斗争场吗？人与人斗，家与家斗，公司与公司斗，企业与企业斗，团体与团体斗，国家与国家斗，表面上看是人在打，其实是人内心里面无明在斗。如果没有无明，那当然就不会斗了。
“为此无明系六道，爱憎高下何时平”，为什么捆系在六道里面？就是因为有无明，不了解三世因果六道轮回，不知道念佛往生，不能证悟诸法实相，不能破除烦恼。人的内心就是不平的，有爱有憎：自己的儿子怎么看就怎么好，别人的就不怎么样；只愿自己发财，看别人发财心里就两眼冒火，见不得别人好。爱之，希望他升天；憎之，希望他入地。有爱有憎心不平，世界怎么能平啊？有爱憎，显示出高下。其实一切万法本来平等，但是有爱有憎就不平等了。
“既无善业排生死”，善业能排生死吗？如果是无漏清净善，那当然可以，可是我们做不到啊，我们都是有为有漏、虚假不实之善。即使少许人天之善，那仍然是“人天诸善、人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪”，所以讲没有善业排生死。
反而怎么样呢？“由贪造罪未心惊”，在这世间大家都造罪，为什么造罪？贪，贪不着就瞋，本质由“贪”所引起的，因为我执就是贪爱。但是心里根本不觉得，都认为自己是好人、善人，“我这人从来不干坏事”，做了那么多坏事心里没有一点觉悟，“未心惊”，觉得是天经地义的。
“犯此人皮裹驴骨”，像这样内怀贪瞋痴无明、斗争，犯了这样种种的过失，表面上还是一个人皮，但里面裹的是驴的骨头，也就是说现在就现出了畜生相。
像这样的人，“三涂自入不须争”，地狱、饿鬼、畜生道，就是“三恶火坑，临临在脚下”。这句话好像也有点讽刺的意味，其实众生都是排着队，争先恐后往哪去？都是往三恶道里去。说“你不要争了”，自自然然都进去了，何必那么着急呢？何必那么争先恐后地跑呢？所谓“举世皆从忙里老，何人肯向死前修？”花费一生的心血代价，落得一个三恶道，这个值吗？不值。但是无明，就往这边去。
“我等闻之心髓痛”，听到讲这些，如实观照，确实是这样的，所以感到“心髓痛”。
那怎么样？
“誓愿顿舍世间荣”，世间的荣华富贵犹如瓦上之霜，不仅是瓦上之霜，让我们吃尽了苦头，还被它所骗。这一切从此就搁下了，就随缘舍了，利益众生了，不跟你们计较了。心里面干什么？愿生净土。
所以，念佛人、出家人为什么可贵？为什么诸天都尊重？为什么诸佛菩萨那么赞叹？是因为他们这种世界观、价值观的标准跟世间不一样。世间的荣华富贵，一般人就迷惑住了，谁不打破头争取啊？但是念佛人就放下。这就是对这个世界增加一份安定和祥和，也给予正确的觉悟的引导。说“你怎么那么容易放下了？”放下就是聪明。你不放下，你手上抓一个火炭，有什么好处？如果我们了解人生的实相，了解这无尽的轮回，不值。了解有庄严的净土可以往生，我想谁如果真正地认识到这一点，谁就拼了命都不会在世间去追逐这些，没有意义的，虚空幻花，那么自然而然就会舍掉。只是我们迷惑了，不了解这些，听了也不相信。
所以，念佛人愿生净土，在世间人看“你就是傻子，就是精神病”，这是没办法的事。世间人就是骄慢，各以自己的观点，他认为不好的，即使是菩萨再来，佛再来劝导他，他也这么看。所以，今日能念佛，能愿生净土，能“顿舍世间荣”，这不简单，这是久劫善根所致。
——为我们各位庆喜，为自己也庆喜，终于走上了菩提大道，见到了生命觉悟的光明，而不再舔刀口五欲之蜜，不再迷于世间荣华富贵。（莲花之友）
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