敢于亮剑 打造精品
优秀管理者 技术七部部长 陈小明
技术七部作为优秀团队,有以下做法分享。
一、全局观念强,敢于担当
达飞作为一个大家庭,每个人都在为它的发展贡献着自己的力量,我们部门亦是如此。对于难度大的项目,我们部门勇于承担;当兄弟部门项目较多时,我们部门主动分担;当项目推进困难时,我们部门积极设法推进。只要大家团结一致,达飞的明天会更好。
二、部长以身作则,冲锋在前
一个团队能否有战斗力,取决于部长的带头作用。部长要勇于承担,作好表率,部门人员自然紧跟部长步伐,遇到问题勇于向前。2021年度,部门全体人员克服种种困难,一路向前。
三、团队凝聚力强
团队活动是集体活动,有利于加强团队成员集体意识和集体认同,增强员工间感情交流,大家不但是同事,更是家人、朋友。2021年度,技术七部定期开展了团队活动,专人组织、全员参与,大大提升了团队间的合作意识,增强了团队凝聚力和战斗力。
四、部门风气正
达飞家训是达飞人共同的精神追求。部门全体人员高度认同达飞家训,以公司和部门利益为重,在工作上勤学好问、不断提高;在行动上开拓创新、顽强拼搏;在思想上和睦友善、团队至上;在道德上勤俭诚信、忠孝感恩。2021年度,技术七部一直在传播正能量、带动好风气的行动中前行。
五、工匠意识强
高质量的技术报告本应就是我们每个安评人追求的目标。技术七部从接到项目到项目收尾,每项工作都严格把控质量,从企业资料收集到现场情况勘察,从人员编制报告到修改审核意见,从报告评审准备到按照专家意见修改报告,每项工作技术七部人员都践行工匠精神,做精每个细节,做实每个环节,做严每个过程。
2021年度已经过去,2022年度,我们将继续秉承达飞“开拓创新、顽强拼搏”的企业精神,认真践行“精细年”的口号,塑造一支能打能战,敢于亮剑的团队。
优秀管理者 技术七部部长 陈小明
技术七部作为优秀团队,有以下做法分享。
一、全局观念强,敢于担当
达飞作为一个大家庭,每个人都在为它的发展贡献着自己的力量,我们部门亦是如此。对于难度大的项目,我们部门勇于承担;当兄弟部门项目较多时,我们部门主动分担;当项目推进困难时,我们部门积极设法推进。只要大家团结一致,达飞的明天会更好。
二、部长以身作则,冲锋在前
一个团队能否有战斗力,取决于部长的带头作用。部长要勇于承担,作好表率,部门人员自然紧跟部长步伐,遇到问题勇于向前。2021年度,部门全体人员克服种种困难,一路向前。
三、团队凝聚力强
团队活动是集体活动,有利于加强团队成员集体意识和集体认同,增强员工间感情交流,大家不但是同事,更是家人、朋友。2021年度,技术七部定期开展了团队活动,专人组织、全员参与,大大提升了团队间的合作意识,增强了团队凝聚力和战斗力。
四、部门风气正
达飞家训是达飞人共同的精神追求。部门全体人员高度认同达飞家训,以公司和部门利益为重,在工作上勤学好问、不断提高;在行动上开拓创新、顽强拼搏;在思想上和睦友善、团队至上;在道德上勤俭诚信、忠孝感恩。2021年度,技术七部一直在传播正能量、带动好风气的行动中前行。
五、工匠意识强
高质量的技术报告本应就是我们每个安评人追求的目标。技术七部从接到项目到项目收尾,每项工作都严格把控质量,从企业资料收集到现场情况勘察,从人员编制报告到修改审核意见,从报告评审准备到按照专家意见修改报告,每项工作技术七部人员都践行工匠精神,做精每个细节,做实每个环节,做严每个过程。
2021年度已经过去,2022年度,我们将继续秉承达飞“开拓创新、顽强拼搏”的企业精神,认真践行“精细年”的口号,塑造一支能打能战,敢于亮剑的团队。
先看日干
推命首先看日干,五行旺衰看先天。原局取用格局定,玄关只在大运间。
身强运强是好命,命衰运帮添吉祥。十干气势仔细看,从格斯真也不偏。
甲木刚直性向上,乙木柔顺性温良。丙火激情有点燥,丁火温和能谦让。
戊为燥土显大度,己土薄弱少气量。庚金强硬带偏激,辛金婉柔韧性强。
壬水豪放带任性,癸水腼腆有智商。干支阴阳一同看,甲寅乙卯并相连。
金主义气带肃杀,过之无谋显鲁莽。木主仁慈带恻隐,暗藏软弱妒性强。
水主智慧欲望高,桃花临水贪淫狂。火主礼仪爱整洁,口若悬河急而忙。
土主诚信兼忠孝,难免固执带倔强。
推命首先看日干,五行旺衰看先天。原局取用格局定,玄关只在大运间。
身强运强是好命,命衰运帮添吉祥。十干气势仔细看,从格斯真也不偏。
甲木刚直性向上,乙木柔顺性温良。丙火激情有点燥,丁火温和能谦让。
戊为燥土显大度,己土薄弱少气量。庚金强硬带偏激,辛金婉柔韧性强。
壬水豪放带任性,癸水腼腆有智商。干支阴阳一同看,甲寅乙卯并相连。
金主义气带肃杀,过之无谋显鲁莽。木主仁慈带恻隐,暗藏软弱妒性强。
水主智慧欲望高,桃花临水贪淫狂。火主礼仪爱整洁,口若悬河急而忙。
土主诚信兼忠孝,难免固执带倔强。
道人都去归隐了,人间忠孝谁来做?#道学百科#
道教修行往往崇尚归隐,全真派也有出家一说,但归隐或者出家之后就真的不顾人间的忠孝之本了吗?答案显然不是你想象的那般:
修道之人,忠孝诚信是第一要务
尽忠尽孝是我国传统社会的重要道德准则,是道家人伦道德的核心内容。诚信则是做人的根本。道教从建立教团伊始,就非常重视这些道德准则并将其吸纳到教戒中。张道陵天师向奉道者所谕教戒,最基本的一条就是"诚信不欺诈"。《太平经》说:"天下之事,孝忠诚信为大。"
《正一法文天师教戒科经》说:"能如要言:臣忠、子孝、夫信、妇贞、兄敬、弟顺,内无二心,便可为善,得种民矣。"并强调"事师不可不敬,事亲不可不孝,事君不可不忠,……仁义不可不行。"
葛洪在他的《抱朴子内篇》中说:"欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本。"《虚皇天尊初真十戒文》则强调:仙经万卷,忠孝为先。由此可知,忠孝、诚信等社会道德基本准则在道教中受到高度重视。
强调忠孝,是成仙得道的必要条件
从社会伦理的层面上看,道教重视的这些基本准则,与儒家的要求是一致的,主要反映道家治世亦即世俗社会的道德要求。但是,由于道教与儒家的根本宗趣不同,其强调的维护社会人伦是入世教化和修行的需要,是为升仙度世奠定基础,是所谓仙道不离人道,体现的是道教齐同慈爱的上善之心。
所谓"齐同慈爱",是要把世俗社会的人伦道德爱心上升到大慈大爱的上善境界,即《度人经》所说的"不杀不害,不嫉不妒,不淫不盗,不贪不欲,不憎不忌,言无华绮,口无恶声,齐同慈爱,异骨成亲"。具体来说就是《感应篇》所指出的:不欺暗室,不履邪径;悯人之凶,乐人之善;济人之急,救人之危;诸恶莫作,众善奉行;头顶三尺有神明;是道则进,非道则退。强调的是要诚信为人,宽容待人,无为不争,淡泊名利。
《道德经》中曾说:"金玉满堂,莫之能守"。要"虚其心,实其腹,弱其志,强其骨"。是故《想尔注》尝指出:仙人道士与俗人异。所异的并不是基本的社会道德准则,而是俗世之人以功名利禄为追求,仙人道士则当以大道的上善之慈之爱为修行要旨,明白名利财货皆身外之物,人生不能为外物所累,要弃名利之缰索,以道德为务,使生命达到合道的境界,利益于人心、社会与自然的和谐常通。
作者:佚名 道教之音 https://t.cn/R2WxTAO
道教修行往往崇尚归隐,全真派也有出家一说,但归隐或者出家之后就真的不顾人间的忠孝之本了吗?答案显然不是你想象的那般:
修道之人,忠孝诚信是第一要务
尽忠尽孝是我国传统社会的重要道德准则,是道家人伦道德的核心内容。诚信则是做人的根本。道教从建立教团伊始,就非常重视这些道德准则并将其吸纳到教戒中。张道陵天师向奉道者所谕教戒,最基本的一条就是"诚信不欺诈"。《太平经》说:"天下之事,孝忠诚信为大。"
《正一法文天师教戒科经》说:"能如要言:臣忠、子孝、夫信、妇贞、兄敬、弟顺,内无二心,便可为善,得种民矣。"并强调"事师不可不敬,事亲不可不孝,事君不可不忠,……仁义不可不行。"
葛洪在他的《抱朴子内篇》中说:"欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本。"《虚皇天尊初真十戒文》则强调:仙经万卷,忠孝为先。由此可知,忠孝、诚信等社会道德基本准则在道教中受到高度重视。
强调忠孝,是成仙得道的必要条件
从社会伦理的层面上看,道教重视的这些基本准则,与儒家的要求是一致的,主要反映道家治世亦即世俗社会的道德要求。但是,由于道教与儒家的根本宗趣不同,其强调的维护社会人伦是入世教化和修行的需要,是为升仙度世奠定基础,是所谓仙道不离人道,体现的是道教齐同慈爱的上善之心。
所谓"齐同慈爱",是要把世俗社会的人伦道德爱心上升到大慈大爱的上善境界,即《度人经》所说的"不杀不害,不嫉不妒,不淫不盗,不贪不欲,不憎不忌,言无华绮,口无恶声,齐同慈爱,异骨成亲"。具体来说就是《感应篇》所指出的:不欺暗室,不履邪径;悯人之凶,乐人之善;济人之急,救人之危;诸恶莫作,众善奉行;头顶三尺有神明;是道则进,非道则退。强调的是要诚信为人,宽容待人,无为不争,淡泊名利。
《道德经》中曾说:"金玉满堂,莫之能守"。要"虚其心,实其腹,弱其志,强其骨"。是故《想尔注》尝指出:仙人道士与俗人异。所异的并不是基本的社会道德准则,而是俗世之人以功名利禄为追求,仙人道士则当以大道的上善之慈之爱为修行要旨,明白名利财货皆身外之物,人生不能为外物所累,要弃名利之缰索,以道德为务,使生命达到合道的境界,利益于人心、社会与自然的和谐常通。
作者:佚名 道教之音 https://t.cn/R2WxTAO
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