早上醒来，洗漱完毕，把昨天打印出来的材料盖章发过去。拖了小半年之久，终于做了了结。还有一丢丢小小的尾巴，呆会儿完成。
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​然后开始美味的独处时光啦。想看会儿书，而且是有营养的书。就翻起《道德经》来，读了九章，其中的两章对当下的我来说，颇有启发。
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​最近我深刻感受到，自己做事不够实事求是，过分乐观。以为事情会按照自己的预想走结果并没有就容易受挫。
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​“为无为，事无事，味无味。”背在心里默默地揣摩，同时有种吸取了日月之精华般安静醇厚古老的力量。
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​“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不曜”多么美的状态呀，是我发展自我的风向标，还差十万八千里，要好好历练自我。
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​如果不是我周边有很多很多这样的人，我就不能真实的相信人真的可以做到呆若木鸡。还以为那是乌托邦的国度。
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​这就是我爱上海的原因之一吧。在这里，可以亲眼看到一座又一座高山，像是如来佛祖的五指山，孙悟空怎么也难以逍遥法外。只能甘心的戴上紧箍咒经历九九八十一难

【觉醒者没有“我是谁”与“我不是谁”】

当我们觉醒觉悟，明明德，明心见性，认识了自己“我是谁”之后，“我是谁”与“我不是谁”的探索就已经结束了。

因为认识了自己“我是谁”之后，意味着我们已经认识并回归了无念，回归了无你无我的心之本体。一切名相、概念、标签就变得不再那么重要了。

剩下的就只有无念与寂静，这就是老子说的“归根曰静，静曰复命”。

最重要的只有当下。

在当下，没有离苦得乐，没有了凡成圣，没有灵性成长，没有感觉好坏，没有爱与不爱，没有能量高低，没有心性磨炼，没有维度提升。

一切概念、名相、标签、分别、妄想都止步于当下，当我们活在当下，止、定、静、安，就是我们全部的人生，就是我们全部的生活。

带着一颗止、定、静、安的心，顺其自然、率性而为，这就是觉者圣贤们的生活：
老子叫做“为无为”，
释迦叫做“应无所住而生其心”，
孔子叫做“从心所欲而不逾矩”，
六祖惠能叫做“不变随缘”。
天师叫做“一切是我，我是一切”

【觉者：出世与入世的合一】

释迦牟尼就像一名老师，他的学生上至王侯将相，下至黎民百姓，释迦牟尼传道四十九年，而不是隐居四十九年。

释迦讲的是入世之学。

什么是出世呢？

释迦牟尼说自己讲了四十九年，但却没有说一句话，这就是出世。所谓出世，就是以一颗诸法无我的心，以一颗涅槃寂静的心面对一切，所谓应无所住而生其心。

老子更是积极入世，他以一名人民公仆的身份，在周朝工作了数十年，七八十岁的时候才退休，他更是这样告诉后人：

“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”

【什么是出世呢？】
就是以无为之心做有为之事，无为而无不为。

【什么又是无为呢？】老子说“少私寡欲，绝学无忧”。就是以一颗无私的心、以一颗清净的心，面对一切，这就是道家所谓的出世。

【儒释道是一不是三】

儒家就更不用说了，孔子周游列国，弟子三千，后世学子更是不计其数。

对于儒家——

什么又是出世呢？“诚意、正心、修身”。
什么又是入世呢？“齐家、治国、平天下”。

归根到底，儒释道讲的都是积极的入世之学！

【出世】只是保守一颗无私无我的心，保守一颗清净祥和的心。“为无为，事无事；取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”。