内卷就是你一个馒头卖一块钱，一天卖100多个每次都比我多几个，我一发飙一个馒头卖8毛钱一天卖了200多个，你一怒一个馒头买五毛……这条街上就这么多人最后我俩还是平均每人每天卖100多个，收入却莫名其妙的减少了一半[捂脸] 《底层凡人间毫无意义的低级的恶性竟争，破坏了行业生态却丝毫没有推动行业的健康发展》
第二十一章 问鼎天下
逍遥团一行人行至修真界最高峰。
此时的逍遥处于《极道星辰变》的行星期，实力等阶相当于凡仙境界的仙兵、仙将级别，成为修真界第一人。
逍遥团在源灵的帮助下上了天巅：天空之城、七星台、失落之都、悬空岛、落霞山、天芒高地因为上界的天尊令，各派了代表人物出来迎接。
天空之城-玉霸天
七星台-星宇
失落之都-不败天
悬空岛-天行子
落霞山-花妖仙
天芒高地-荒魔
恭迎吾主，愿吾主洪福齐天，寿与天齐！
逍遥团跟着源灵开道，齐齐享受着，在一阵阵欢呼与崇拜声之中喜乐开怀。
迎接仪式的首站是天空之城的玉阙宫。
玉霸天开口道：“尊上界令，恭迎吾主；今摆宴席，特别庆贺；大伙可以随意开喝”
随行而来的众多仙将，十大仙帅，一仙王和一仙君都附和开来。
源灵挥手致意，示意大伙安静下来，说：“本尊来此有三件事需要大伙助力：一，承天尊令，正式居天巅之主之位；二，探寻我的伙伴-逍遥的身世，并解决纠纷；三，天巅的所有守卫加入星辰阁，从此没有抽签比武制，有星辰阁全权代理天巅的防卫任务”。
为改变当下这个局面，令行政施，摆下十二擂台，让有能力者觐言；通过实践方能发表意见。
第一擂台：与佛菩提比拼炼丹
第二擂台：与道虚比拼布阵
第三擂台：与魔无天比拼炼器，暂时没人能炼出这么有攻击力的
第四擂台：与破冲天比拼制符
第五擂台：与万灵王比拼制造通灵变身型智慧傀儡
第六擂台：与风云仙比拼铠甲制作
第七擂台：战魔皇对战十大仙帅之玉霸天
第八擂台：力天帝对战十大仙帅之不败天
第九擂台：风月君对战十大仙帅之天行子
第十擂台：噬魂神对战十大元帅之荒魔
第十一擂台：源灵对战十大仙帅之花妖仙和仙王、仙君
第十二擂台：逍遥对战十大仙帅之星宇
（还有四大仙帅在执行天巅防卫期任务）
。。。寂静！寂静！还是一片寂静！。。。
氛围极其诡异，花妖仙看见源灵第一次，就主动投降了。
源灵只是静静的站着，仙王跟仙君就动不了，不是他们不想动，而是空间束缚，花妖仙也是遇到这种情况，才主动认输的；只是一眼，三大高手就被定住了，无声无息，胜负已分；三者的脑中都回响着一个疑问：源灵到底有多强？
第一擂台，佛菩提练了极品天香丸 、补中益气丹、大力金刚丸等增功、疗伤和进阶的圣丹，而且出丹率极高，没有废品；同样是三份材料，三种药炼出了上千颗的数量，与普通的修士三份材料炼出三颗药的一般情况形成了鲜明的对比；第一擂台,佛菩提坐镇，暂无人敢挑战。
第二擂台:道虚布下太阴奇门阵、颠倒八阵图、九宫阵图,进去挑战的人，无人出来。
第三擂台：魔无天在短短数日炼制了攻击武器极品穿空刃、防御武器天罡正气罩、赏玩收藏武器美人钗，论攻击性、论防御性、论观赏性，魔无天暂居首位。
第四擂台：破冲天炼制出了五鬼搬运符、七煞符、灾患符、破败符、飞行符、护身符，直看得其余人摇头叹息。怀疑自己这辈子活到猪身上去了。
第五擂台：万灵王制造的通灵变身型智慧傀儡竟然能创造功法，又是一阵嘘嘘的折服声。
第六擂台：风云仙造出了天龙铠甲，麒麟金甲，鎏金霸王盔、凤翅紫金冠，又惊讶了一堆人，不，是惊讶了一堆仙。
第七擂台：战魔皇对战十大仙帅之玉霸天
直至擂台崩碎，方分出胜负！战魔皇，胜！
第八擂台：力天帝对战十大仙帅之不败天
整个擂台都不见了，御空飞行再战！力天帝强压一筹，胜！
第九擂台：风月君对战十大仙帅之天行子
擂台完整无缺，就是总响起禁空警报，两人把禁空护罩打到频频现形。 风月君，胜！
第十擂台：噬魂神对战十大仙帅之荒魔
噬魂神的《吞天录》强于荒魔的《荒天决》，胜!
第十二擂台：逍遥对战十大仙帅之星宇,比拼仙灵之气，有天书的逍遥有源源不断的极品仙晶补充，耗得星宇之后闭关了很久才恢复，郁闷了很多年。逍遥，胜！
逍遥团完胜，天巅的所有守卫加入星辰阁，从此没有抽签比武制，有星辰阁全权代理天巅的防卫任务。
逍遥带着逍遥团带着天巅的部分守卫来到了落霞山脉多创谷白峦峰。逍遥静静的站在白峦峰之上，静静的看着那个世家-风家。耳边总是响起宇文美带着甜蜜微笑所说的话：“夫君可知，何事可为，何事不可为？”。
就这样，一场风暴被一个甜甜的笑容熄灭了。
就这样，一个复仇的念头被一声甜甜的质问熄灭了。
就这样，一个血洗的计划被一句甜甜的关心熄灭了。
就这样。。。逍遥挥兵离开此地。
不久后。
源灵以天巅之主的身份下令天空之城、七星台、失落之都、悬空岛、落霞山、天芒高地给逍遥灌顶-灌输能量。
接受天空之城的能量灌输之后，逍遥进阶，凡仙境仙将期相当于《极道星辰变》的行星期初期 。
接受七星台的能量灌输之后，逍遥进阶，上仙境仙帅期相当于《极道星辰变》的行星期中期 。
接受失落之都的能量灌输之后，逍遥进阶，仙王期相当于《极道星辰变》的行星期后期 。
接受悬空岛的能量灌输之后，逍遥进阶，元仙境仙君期相当于《极道星辰变》的行星期最后期大圆满。
接受落霞山的能量灌输之后，逍遥进阶，仙皇期相当于《极道星辰变》的位面期初期
接受天芒高地的能量灌输之后，逍遥进阶，金仙境大罗金仙相当于《极道星辰变》的位面期中期。
在如此大能量的灌输下，逍遥的无极神功也进阶达到了六合之境，问鼎天下。 https://t.cn/z8b26pq
逍遥团一行人行至修真界最高峰。
此时的逍遥处于《极道星辰变》的行星期，实力等阶相当于凡仙境界的仙兵、仙将级别，成为修真界第一人。
逍遥团在源灵的帮助下上了天巅：天空之城、七星台、失落之都、悬空岛、落霞山、天芒高地因为上界的天尊令，各派了代表人物出来迎接。
天空之城-玉霸天
七星台-星宇
失落之都-不败天
悬空岛-天行子
落霞山-花妖仙
天芒高地-荒魔
恭迎吾主，愿吾主洪福齐天，寿与天齐！
逍遥团跟着源灵开道，齐齐享受着，在一阵阵欢呼与崇拜声之中喜乐开怀。
迎接仪式的首站是天空之城的玉阙宫。
玉霸天开口道：“尊上界令，恭迎吾主；今摆宴席，特别庆贺；大伙可以随意开喝”
随行而来的众多仙将，十大仙帅，一仙王和一仙君都附和开来。
源灵挥手致意，示意大伙安静下来，说：“本尊来此有三件事需要大伙助力：一，承天尊令，正式居天巅之主之位；二，探寻我的伙伴-逍遥的身世，并解决纠纷；三，天巅的所有守卫加入星辰阁，从此没有抽签比武制，有星辰阁全权代理天巅的防卫任务”。
为改变当下这个局面，令行政施，摆下十二擂台，让有能力者觐言；通过实践方能发表意见。
第一擂台：与佛菩提比拼炼丹
第二擂台：与道虚比拼布阵
第三擂台：与魔无天比拼炼器，暂时没人能炼出这么有攻击力的
第四擂台：与破冲天比拼制符
第五擂台：与万灵王比拼制造通灵变身型智慧傀儡
第六擂台：与风云仙比拼铠甲制作
第七擂台：战魔皇对战十大仙帅之玉霸天
第八擂台：力天帝对战十大仙帅之不败天
第九擂台：风月君对战十大仙帅之天行子
第十擂台：噬魂神对战十大元帅之荒魔
第十一擂台：源灵对战十大仙帅之花妖仙和仙王、仙君
第十二擂台：逍遥对战十大仙帅之星宇
（还有四大仙帅在执行天巅防卫期任务）
。。。寂静！寂静！还是一片寂静！。。。
氛围极其诡异，花妖仙看见源灵第一次，就主动投降了。
源灵只是静静的站着，仙王跟仙君就动不了，不是他们不想动，而是空间束缚，花妖仙也是遇到这种情况，才主动认输的；只是一眼，三大高手就被定住了，无声无息，胜负已分；三者的脑中都回响着一个疑问：源灵到底有多强？
第一擂台，佛菩提练了极品天香丸 、补中益气丹、大力金刚丸等增功、疗伤和进阶的圣丹，而且出丹率极高，没有废品；同样是三份材料，三种药炼出了上千颗的数量，与普通的修士三份材料炼出三颗药的一般情况形成了鲜明的对比；第一擂台,佛菩提坐镇，暂无人敢挑战。
第二擂台:道虚布下太阴奇门阵、颠倒八阵图、九宫阵图,进去挑战的人，无人出来。
第三擂台：魔无天在短短数日炼制了攻击武器极品穿空刃、防御武器天罡正气罩、赏玩收藏武器美人钗，论攻击性、论防御性、论观赏性，魔无天暂居首位。
第四擂台：破冲天炼制出了五鬼搬运符、七煞符、灾患符、破败符、飞行符、护身符，直看得其余人摇头叹息。怀疑自己这辈子活到猪身上去了。
第五擂台：万灵王制造的通灵变身型智慧傀儡竟然能创造功法，又是一阵嘘嘘的折服声。
第六擂台：风云仙造出了天龙铠甲，麒麟金甲，鎏金霸王盔、凤翅紫金冠，又惊讶了一堆人，不，是惊讶了一堆仙。
第七擂台：战魔皇对战十大仙帅之玉霸天
直至擂台崩碎，方分出胜负！战魔皇，胜！
第八擂台：力天帝对战十大仙帅之不败天
整个擂台都不见了，御空飞行再战！力天帝强压一筹，胜！
第九擂台：风月君对战十大仙帅之天行子
擂台完整无缺，就是总响起禁空警报，两人把禁空护罩打到频频现形。 风月君，胜！
第十擂台：噬魂神对战十大仙帅之荒魔
噬魂神的《吞天录》强于荒魔的《荒天决》，胜!
第十二擂台：逍遥对战十大仙帅之星宇,比拼仙灵之气，有天书的逍遥有源源不断的极品仙晶补充，耗得星宇之后闭关了很久才恢复，郁闷了很多年。逍遥，胜！
逍遥团完胜，天巅的所有守卫加入星辰阁，从此没有抽签比武制，有星辰阁全权代理天巅的防卫任务。
逍遥带着逍遥团带着天巅的部分守卫来到了落霞山脉多创谷白峦峰。逍遥静静的站在白峦峰之上，静静的看着那个世家-风家。耳边总是响起宇文美带着甜蜜微笑所说的话：“夫君可知，何事可为，何事不可为？”。
就这样，一场风暴被一个甜甜的笑容熄灭了。
就这样，一个复仇的念头被一声甜甜的质问熄灭了。
就这样，一个血洗的计划被一句甜甜的关心熄灭了。
就这样。。。逍遥挥兵离开此地。
不久后。
源灵以天巅之主的身份下令天空之城、七星台、失落之都、悬空岛、落霞山、天芒高地给逍遥灌顶-灌输能量。
接受天空之城的能量灌输之后，逍遥进阶，凡仙境仙将期相当于《极道星辰变》的行星期初期 。
接受七星台的能量灌输之后，逍遥进阶，上仙境仙帅期相当于《极道星辰变》的行星期中期 。
接受失落之都的能量灌输之后，逍遥进阶，仙王期相当于《极道星辰变》的行星期后期 。
接受悬空岛的能量灌输之后，逍遥进阶，元仙境仙君期相当于《极道星辰变》的行星期最后期大圆满。
接受落霞山的能量灌输之后，逍遥进阶，仙皇期相当于《极道星辰变》的位面期初期
接受天芒高地的能量灌输之后，逍遥进阶，金仙境大罗金仙相当于《极道星辰变》的位面期中期。
在如此大能量的灌输下，逍遥的无极神功也进阶达到了六合之境，问鼎天下。 https://t.cn/z8b26pq
《十善》心得分享10-3-27
《文钞》
若夫广明因果报应，不爽毫厘。堕狱生天。唯人自召。
因果报应是自然规律，有什么因得什么果，里面没有人为因素。有人为因素，则有亲疏、远近、好恶、爱恨，有人为的分别和执着。这个不是人为因素，是纯粹自然规律。所以里面没有私情，没有不公平，没有你能想象到的人为问题。
丝毫不爽，是一丝不差的意思。所以说人人平等，真正公正。
堕狱升天，是你作善还是作恶，得到的结果不同。常说的“善有善报，恶有恶报”都是自己搞的，和任何人没有关系，也没有佛菩萨的干预，没有上帝的干预，没有任何人为在干预。
咱们俗话讲，都是自己招惹的结果，东北人讲，都是你自己做（zuo）的。古书里面讲，都是自作自受。
“乃如来至极悲心，欲令众生永离众苦，但受诸乐耳。故不惜现广长舌相，为诸众生尽情宣演。经云：‘菩萨畏因，众生畏果’。若欲不受苦果，必须先断恶因。若能常修善因，决定恒享乐果。”。
如来是佛的名号之一，一般说佛有十种名号，这是其中之一。佛慈悲，希望众生离苦得乐，一生演说妙法。三十岁开悟，就开始讲经说法，用了四十九年。是故说佛法是教育，不是宗教。宗教，当中一定有一个能造万物的造物主。佛教当中没有。佛说人人都是佛，本来是佛，但以分别执着而不能证得。
迷了，本性还在，只是一时迷了而已。经过修行，仍然能证得自性，而成佛。佛度众生，首先要他们出离苦海，那就要教导众生改过迁善，改过迁善的最好办法，就是因果报应的道理。
因果报应真的是自然规律。你做事之前，要仔细考虑好结果如何，有什么因得什么果，果报不好的不可做，果报理想的可以做。如此作善作恶，你心里是一清二楚，当然要趋吉避凶。不受恶报，即灾祸。永享吉祥，那就要作善。
故说：“菩萨畏因，众生畏果”。菩萨有修行，已经觉悟，起码比起凡夫来说，是觉悟了。他就有能力判断结果好坏，不敢任性，小心谨慎还来不及呢，怎么敢任性呢？结果不善，这种因不敢做，故称菩萨畏因。
众生没有修为，做事都凭情绪，任性冲动，大胆妄为，可事情到了结果的时候，碰巧遇到吉祥还没话说，要是遇到灾祸，那真是后悔都来不及了。可是你在做因的时候为什么不小心谨慎呢？这就是觉悟者和没有觉悟者之间的差别。觉悟的人，知道做事要谨慎，先要看看结果能不能承受？不能承受，这事不能干，马上要停下来。
众生没有觉悟，做事不细心，更提不上谨慎。任性冲动，尤其是情绪用事，几乎没有理智，你怎么能不出差错呢。等到结果的时候，才知道不能接受，可是已经晚了，什么都来不及了。
这样看来，菩萨只有善报，吉祥。众生就没有这样好运了，赶上灾祸，真是后悔都来不及了。但这件事不是好运，是做事谨慎，用因果判断，这事能不能做。运用因果报应，人们都会吉祥，没有灾祸。
故称因果报应，是趋吉避凶的判断标准。
“此即《书》：‘作善降祥，作不善降殃’。《易》：‘积善必有馀庆，积不善必有馀殃之意’”。
儒家的两本古书，都有因果报应的理论。《书》是《尚书》，《易》是《易经》，这说明儒家不简单。
“但儒唯约现世与子孙言，佛则兼过去现在未来三世无尽而论。而凡情未测，视作渺茫，不肯信受。如盲背导师，自趣险道，欲不堕坑落堑，何可得耶”。
但是儒家讲因果报应，重点在现世和子孙，佛法论因果报应，是讲三世因果，六道轮回，只讲自己，和子孙没有关系。这里面就有差别了。
儒家讲的主体不明确。我做因，说别人得果。应该是我作因，我得果报，我作因跟别人有什么关系呢？就算有连带性，连带不能超越主体。这是主体不分明。再者，儒家讲的是一世因果，佛法讲的是三世因果。今生做因，这一世得果报，来世也能得果报，来世之后，很多世当中，也能得果报。你做事对自己有这么大的影响，能不小心谨慎吗？
佛讲因果报应：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”，你仔细看，这是三世因果，可不简单。前世，今生和来世。因和果，都在自己身上，与别人没关系。即便有关系，很小，可以忽略不计。
这才把因果说清楚，说明白。
前世的因，今生得果报，今生的因，来世得果报。从始至终是我一个人，前面因与果，是一件事。后面的因与果，又是一件事，这当中有两件事发生。
今生的果报好，还理想。今生的果报不好，就很难了。可是无论如何，来世不能产生坏果报，这才叫理智，才叫谨慎，也叫“菩萨畏因”。那怎么办呢？今生做的一定要善，来世才可能有善报。
如论如何不能作恶。多困难，挨打受罵都能认可，吃亏上当也能忍受，不再计较，再也不能造恶业了。
懂因果的人，就是这样生活的。可真不简单。常说信佛人都信因果，可是信佛人都能这样做到吗？信因果的人多了，你能这样做事情吗？即便口上说能，真到生活当中，可一点也不简单。有一万种理由不想再作善事了。
为什么？害怕吃亏、上当，受不得欺负。
#传统文化##因果教育##中国传统文化#
《文钞》
若夫广明因果报应，不爽毫厘。堕狱生天。唯人自召。
因果报应是自然规律，有什么因得什么果，里面没有人为因素。有人为因素，则有亲疏、远近、好恶、爱恨，有人为的分别和执着。这个不是人为因素，是纯粹自然规律。所以里面没有私情，没有不公平，没有你能想象到的人为问题。
丝毫不爽，是一丝不差的意思。所以说人人平等，真正公正。
堕狱升天，是你作善还是作恶，得到的结果不同。常说的“善有善报，恶有恶报”都是自己搞的，和任何人没有关系，也没有佛菩萨的干预，没有上帝的干预，没有任何人为在干预。
咱们俗话讲，都是自己招惹的结果，东北人讲，都是你自己做（zuo）的。古书里面讲，都是自作自受。
“乃如来至极悲心，欲令众生永离众苦，但受诸乐耳。故不惜现广长舌相，为诸众生尽情宣演。经云：‘菩萨畏因，众生畏果’。若欲不受苦果，必须先断恶因。若能常修善因，决定恒享乐果。”。
如来是佛的名号之一，一般说佛有十种名号，这是其中之一。佛慈悲，希望众生离苦得乐，一生演说妙法。三十岁开悟，就开始讲经说法，用了四十九年。是故说佛法是教育，不是宗教。宗教，当中一定有一个能造万物的造物主。佛教当中没有。佛说人人都是佛，本来是佛，但以分别执着而不能证得。
迷了，本性还在，只是一时迷了而已。经过修行，仍然能证得自性，而成佛。佛度众生，首先要他们出离苦海，那就要教导众生改过迁善，改过迁善的最好办法，就是因果报应的道理。
因果报应真的是自然规律。你做事之前，要仔细考虑好结果如何，有什么因得什么果，果报不好的不可做，果报理想的可以做。如此作善作恶，你心里是一清二楚，当然要趋吉避凶。不受恶报，即灾祸。永享吉祥，那就要作善。
故说：“菩萨畏因，众生畏果”。菩萨有修行，已经觉悟，起码比起凡夫来说，是觉悟了。他就有能力判断结果好坏，不敢任性，小心谨慎还来不及呢，怎么敢任性呢？结果不善，这种因不敢做，故称菩萨畏因。
众生没有修为，做事都凭情绪，任性冲动，大胆妄为，可事情到了结果的时候，碰巧遇到吉祥还没话说，要是遇到灾祸，那真是后悔都来不及了。可是你在做因的时候为什么不小心谨慎呢？这就是觉悟者和没有觉悟者之间的差别。觉悟的人，知道做事要谨慎，先要看看结果能不能承受？不能承受，这事不能干，马上要停下来。
众生没有觉悟，做事不细心，更提不上谨慎。任性冲动，尤其是情绪用事，几乎没有理智，你怎么能不出差错呢。等到结果的时候，才知道不能接受，可是已经晚了，什么都来不及了。
这样看来，菩萨只有善报，吉祥。众生就没有这样好运了，赶上灾祸，真是后悔都来不及了。但这件事不是好运，是做事谨慎，用因果判断，这事能不能做。运用因果报应，人们都会吉祥，没有灾祸。
故称因果报应，是趋吉避凶的判断标准。
“此即《书》：‘作善降祥，作不善降殃’。《易》：‘积善必有馀庆，积不善必有馀殃之意’”。
儒家的两本古书，都有因果报应的理论。《书》是《尚书》，《易》是《易经》，这说明儒家不简单。
“但儒唯约现世与子孙言，佛则兼过去现在未来三世无尽而论。而凡情未测，视作渺茫，不肯信受。如盲背导师，自趣险道，欲不堕坑落堑，何可得耶”。
但是儒家讲因果报应，重点在现世和子孙，佛法论因果报应，是讲三世因果，六道轮回，只讲自己，和子孙没有关系。这里面就有差别了。
儒家讲的主体不明确。我做因，说别人得果。应该是我作因，我得果报，我作因跟别人有什么关系呢？就算有连带性，连带不能超越主体。这是主体不分明。再者，儒家讲的是一世因果，佛法讲的是三世因果。今生做因，这一世得果报，来世也能得果报，来世之后，很多世当中，也能得果报。你做事对自己有这么大的影响，能不小心谨慎吗？
佛讲因果报应：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”，你仔细看，这是三世因果，可不简单。前世，今生和来世。因和果，都在自己身上，与别人没关系。即便有关系，很小，可以忽略不计。
这才把因果说清楚，说明白。
前世的因，今生得果报，今生的因，来世得果报。从始至终是我一个人，前面因与果，是一件事。后面的因与果，又是一件事，这当中有两件事发生。
今生的果报好，还理想。今生的果报不好，就很难了。可是无论如何，来世不能产生坏果报，这才叫理智，才叫谨慎，也叫“菩萨畏因”。那怎么办呢？今生做的一定要善，来世才可能有善报。
如论如何不能作恶。多困难，挨打受罵都能认可，吃亏上当也能忍受，不再计较，再也不能造恶业了。
懂因果的人，就是这样生活的。可真不简单。常说信佛人都信因果，可是信佛人都能这样做到吗？信因果的人多了，你能这样做事情吗？即便口上说能，真到生活当中，可一点也不简单。有一万种理由不想再作善事了。
为什么？害怕吃亏、上当，受不得欺负。
#传统文化##因果教育##中国传统文化#
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