成功从来不是一蹴而就的，即使有也是一瞬间的烟火，长久不了，有的只是一步步地成长，只不过不被人发觉罢了。这段时间的爆款剧集一部接一部的定档，完美解决了陷入剧荒的观众，比如赵丽颖、肖央领衔主演的《谁是凶手》，张若昀，胡军领衔主演的《雪中悍刀行》等等。
王一博、黄轩领衔主演的《风起洛阳》遭遇了超前黑评的风波后，口碑开始趋于稳定，热度也是居高不下。除了各大主演受关注外，不少观众注意到剧中的一名胖胖的丫鬟，不管是其体态，还是妆容，都十分地契合唐朝女性形象，一颦一笑十分的讨喜。因此饰演该丫环的演员王漪淼受到了观众的注意，而这位演员可没那么简单。
01《风起洛阳》的神仙选角
在一部电视剧中，剧情，演员阵容等都是观众们关注的因素，但真正等到看剧的时候，会发现越来越多的惊喜，而这些惊喜都是由神仙配角带来的。他们除了戏份少以外，其角色的魅力和光环也一度超过主角，因此一个演员并不能因为是配角就心灰意冷，只要付出真心，就一定能够得到同等的回报。
并没有人可以天生做主角，有也是资本使然，不过资本硬捧起来演员并不会被观众买单，反而会引观众的起反感，因此静下心来，勿好高骛远才是一个新人演员该做的。这段时间《风起洛阳》一经开播，便受到了观众的追捧，但引起了争议也非常的高，比如粉丝们狂吹的王一博演技，被路人观众疯狂吐槽：“根本看不到王一博演技的进步。”
《风起洛阳》也因为超前黑评被央视点名，也让这部剧的评分沉冤昭雪，观众们也可以安安静静地进行观剧。《风起洛阳》的故事背景设立在盛唐，迄今为止除了陈凯歌的《妖猫传》描摹了盛唐的风采以外，其他作品都很少涉及。
《风起洛阳》作为一部电视剧，每一帧都堪比电影画面，将盛唐的美表现得美伦美央。不仅如此其服道化也十分精美，两大女主宋茜和宋轶在服道化的衬托下，有着不同的气质，因此《风起洛阳》入股不亏。
除了主演，配角也受到了关注，首屈一指的则是宋轶饰演的柳七娘身旁的丫环。她的整体形象十分的丰腴，非常接近历史上唐朝女侍的模样。众所周知唐朝的国力强盛，贵族女性都处于养尊处优的状态，所以唐朝女人的美追求圆润丰满，因此《风起洛阳》这一丫环的选角真的十分符合。
在搭配上丫环委屈然后嘟囔囊的表情，显得十分的可爱，不少网友怒赞这一丫环是现实版的唐瓷娃娃，简直是一模一样。因为丫环的存在，观众的目光也全部聚焦在丫环的身上，让一旁的宋轶都黯然失色，可见即使是身为丫环，依然有千万种的方法会吸引到观众的注意，而不是靠戏份的多少来决定存在感。
02胖丫鬟王漪淼走红
因为在《风起洛阳》中精彩的演绎，丫环芸芝的扮演者王漪淼因为这一讨喜的角色吸引了观众的注意。现实中的王漪淼就是一个十足的胖美眉，在这个以白瘦为主流审美的时代，王漪淼的形象就显得别具一格。
王漪淼身为演艺圈的新演员，也是一个90后，身为家中的独女，父母的宠爱和富足的生活养成了王熙淼活泼乐观的性格。自信的王漪淼从不随波逐流，生活随性，不在意别人的目光，因此也没有刻意维持苗条的身材，让其自然发展，而王漪淼微胖是体型反倒让她独具特色。
在一次偶然机会下，王漪淼讨喜的墨模样被导演看重，参演了自己的首部影视剧本《星期8》，不过这部剧并没有发挥她的优势，反而只是借用了王漪淼身宽体胖的长相。真正让大众注意到这个萌妹子的，是通过小甜剧《初恋那件小事》。王漪淼饰演的阿霞可爱活泼，将她的长相优势发挥到了极致。
不仅如此阿霞的人设也十分的讨喜，在恋爱这件事情上，多次助攻女主角，深得观众的喜欢。除此之外王漪淼在这部剧中的造型十分多变，不光有清新可人的青春少女装，还有可爱蠢萌的哪吒装，让观众深刻记住了王漪淼这位新人演员。
其中娱乐圈中不乏像王漪淼这样的类型的女演员，在爆款剧《二十不惑》中，和女主梁爽同寝室的段家宝也是微胖类型的可爱女孩，让观众再一次看到微胖女孩是可爱和魅力。
而现实中段家宝的饰演者董思怡，其内心并不像外表那么软萌，反而十分的刚，在《演员请就位》综艺中，作为参赛选手的董思怡对节目规则产生了疑问，于是大方的说出自己的疑惑，这一行为就非常的吸粉。像王漪淼、董思怡这样类型的女演员，将审美多样化，并不只是瘦才能体现一个人的美，胖依然可以。
虽然王漪淼目前只是影视剧中的配角，但已经通过努力让观众记住了她的名字和模样，这对于一个新人演员来讲，已经算是小成功了。毕竟像赵丽颖这样的大咖顶流，也是从小丫环做起来了，既然有成功的先例，那就增加了成功的可能性。
成功对于每一个人的定义是不同的，有的人觉得成为主角才叫成功，又有人觉得获了奖才叫成功，当然也有人觉得只要观众喜欢就算成功，王漪淼已经做到了。
03
王漪淼通过自己的长相和演技在一众实力派演员中脱颖而出，可谓是天时地利人和。人的一生都是不断积累的过程，做演员亦是如此，只要在漫漫的演艺生涯中，不断磨炼自己的演技，就有机会被观众看到，观众的眼睛是雪亮的，永远不会辜负一个有潜力或者努力的人。
王一博、黄轩领衔主演的《风起洛阳》遭遇了超前黑评的风波后，口碑开始趋于稳定，热度也是居高不下。除了各大主演受关注外，不少观众注意到剧中的一名胖胖的丫鬟，不管是其体态，还是妆容，都十分地契合唐朝女性形象，一颦一笑十分的讨喜。因此饰演该丫环的演员王漪淼受到了观众的注意，而这位演员可没那么简单。
01《风起洛阳》的神仙选角
在一部电视剧中，剧情，演员阵容等都是观众们关注的因素，但真正等到看剧的时候，会发现越来越多的惊喜，而这些惊喜都是由神仙配角带来的。他们除了戏份少以外，其角色的魅力和光环也一度超过主角，因此一个演员并不能因为是配角就心灰意冷，只要付出真心，就一定能够得到同等的回报。
并没有人可以天生做主角，有也是资本使然，不过资本硬捧起来演员并不会被观众买单，反而会引观众的起反感，因此静下心来，勿好高骛远才是一个新人演员该做的。这段时间《风起洛阳》一经开播，便受到了观众的追捧，但引起了争议也非常的高，比如粉丝们狂吹的王一博演技，被路人观众疯狂吐槽：“根本看不到王一博演技的进步。”
《风起洛阳》也因为超前黑评被央视点名，也让这部剧的评分沉冤昭雪，观众们也可以安安静静地进行观剧。《风起洛阳》的故事背景设立在盛唐，迄今为止除了陈凯歌的《妖猫传》描摹了盛唐的风采以外，其他作品都很少涉及。
《风起洛阳》作为一部电视剧，每一帧都堪比电影画面，将盛唐的美表现得美伦美央。不仅如此其服道化也十分精美，两大女主宋茜和宋轶在服道化的衬托下，有着不同的气质，因此《风起洛阳》入股不亏。
除了主演，配角也受到了关注，首屈一指的则是宋轶饰演的柳七娘身旁的丫环。她的整体形象十分的丰腴，非常接近历史上唐朝女侍的模样。众所周知唐朝的国力强盛，贵族女性都处于养尊处优的状态，所以唐朝女人的美追求圆润丰满，因此《风起洛阳》这一丫环的选角真的十分符合。
在搭配上丫环委屈然后嘟囔囊的表情，显得十分的可爱，不少网友怒赞这一丫环是现实版的唐瓷娃娃，简直是一模一样。因为丫环的存在，观众的目光也全部聚焦在丫环的身上，让一旁的宋轶都黯然失色，可见即使是身为丫环，依然有千万种的方法会吸引到观众的注意，而不是靠戏份的多少来决定存在感。
02胖丫鬟王漪淼走红
因为在《风起洛阳》中精彩的演绎，丫环芸芝的扮演者王漪淼因为这一讨喜的角色吸引了观众的注意。现实中的王漪淼就是一个十足的胖美眉，在这个以白瘦为主流审美的时代，王漪淼的形象就显得别具一格。
王漪淼身为演艺圈的新演员，也是一个90后，身为家中的独女，父母的宠爱和富足的生活养成了王熙淼活泼乐观的性格。自信的王漪淼从不随波逐流，生活随性，不在意别人的目光，因此也没有刻意维持苗条的身材，让其自然发展，而王漪淼微胖是体型反倒让她独具特色。
在一次偶然机会下，王漪淼讨喜的墨模样被导演看重，参演了自己的首部影视剧本《星期8》，不过这部剧并没有发挥她的优势，反而只是借用了王漪淼身宽体胖的长相。真正让大众注意到这个萌妹子的，是通过小甜剧《初恋那件小事》。王漪淼饰演的阿霞可爱活泼，将她的长相优势发挥到了极致。
不仅如此阿霞的人设也十分的讨喜，在恋爱这件事情上，多次助攻女主角，深得观众的喜欢。除此之外王漪淼在这部剧中的造型十分多变，不光有清新可人的青春少女装，还有可爱蠢萌的哪吒装，让观众深刻记住了王漪淼这位新人演员。
其中娱乐圈中不乏像王漪淼这样的类型的女演员，在爆款剧《二十不惑》中，和女主梁爽同寝室的段家宝也是微胖类型的可爱女孩，让观众再一次看到微胖女孩是可爱和魅力。
而现实中段家宝的饰演者董思怡，其内心并不像外表那么软萌，反而十分的刚，在《演员请就位》综艺中，作为参赛选手的董思怡对节目规则产生了疑问，于是大方的说出自己的疑惑，这一行为就非常的吸粉。像王漪淼、董思怡这样类型的女演员，将审美多样化，并不只是瘦才能体现一个人的美，胖依然可以。
虽然王漪淼目前只是影视剧中的配角，但已经通过努力让观众记住了她的名字和模样，这对于一个新人演员来讲，已经算是小成功了。毕竟像赵丽颖这样的大咖顶流，也是从小丫环做起来了，既然有成功的先例，那就增加了成功的可能性。
成功对于每一个人的定义是不同的，有的人觉得成为主角才叫成功，又有人觉得获了奖才叫成功，当然也有人觉得只要观众喜欢就算成功，王漪淼已经做到了。
03
王漪淼通过自己的长相和演技在一众实力派演员中脱颖而出，可谓是天时地利人和。人的一生都是不断积累的过程，做演员亦是如此，只要在漫漫的演艺生涯中，不断磨炼自己的演技，就有机会被观众看到，观众的眼睛是雪亮的，永远不会辜负一个有潜力或者努力的人。
日月为何能主宰人的吉凶祸福？天地圣真，不可冒犯！#道教#
众所周知，道教的斗姆元君为众星之母，紫微大帝为万星教主，那作为日月二星的星辰神，自然也就归属于斗姆和紫微大帝的管辖，属于星斗部神明。既然是星辰，那所有星辰都同有一个母亲，就是斗姆元君。所以说把日月看做为斗姆所生，这个观点是可以说得通的。但翻阅与斗姆有关的道经，我们只看到了斗姆孕育了九皇，而未见日月。
据《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》中记载，斗姆在九曲华池沐浴时化生金莲九苞，九苞化为天皇大帝，紫微大帝、贪狼星君、巨门星君、禄存星君、文曲星君、廉贞星君、武曲星君和破军星君九子，共为九皇。天皇大帝和紫微大帝的余晖化为左辅右弼星君和擎羊陀罗使者。也就是说，斗姆所生的“孩子”如果连同左辅右弼和擎羊陀罗这四位星君都算上的话，那共有十三子。十三子中并不包括太阳星君和太阴星君。
所以准确来说日月并非斗姆所生。那日月究竟如何出现的呢？
一、日月之来源
在与日月有关的道经记载中，葛洪祖师的《枕中书》与《太上老君开天经》这两部可做日月出生之参考文献。《枕中书》载：
“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。”
这段记载显然是记载元始天尊的出生的。而元始天尊化生时，二仪还未分，天地日月还未有。所以这段经文可以证明，日月是在元始天尊之后所形成的。
《太上老君开天经》中记载：
“盖闻未有天地之间，太清之外，不可称计，虚无之里，寂寞无表，无天无地，无阴无阳，无日无月，无晶无光，唯吾老君犹处空玄寂寥之外，玄虚之中。”
可见老君爷也是先于日月的。《枕中书》与《开天经》的记载联系在一起，也就可以说明日月的出现是在三清尊神之后才有的。而日月正式出现照耀世间是在太初之时。
“太初得此老君开天之经，清浊已分，清气上升为天，浊气下沉为地，三纲即分，从此始有天地，犹未有日月，天欲化物，无方可变，便乃置生日月在其中，下照暗冥。”
日月在天地间的出现，是在有了天地以后天地要化育万物，但是无法可用，无方可变，于是老君爷就将日月置天地之中的。也就是说天地刚分开时，是没有日月“值班”的，常如夜行。为了化生万物，老君爷才把日月“拿过来”直接置于天地间用以化生万物。所以我们从中可知，天地开的时候日月是有的，但日月最初应该不在天地之中，老君为了让天地化生万物，才将日月放在天地间。
二、日月如何化生？
现在可知，日月是在三清之后，天地开辟为化育万物而置于天地间的。那天地与日月谁先谁后，日月何时化生，怎样化生的问题还未解开。其实《道藏》中有日月生化的明确记载。
翻阅《道藏》后我们可以发现，在《道藏》首经《灵宝无量度人上品妙经》卷十四和卷十五里面就分别记载了日月的出生，并解决了日月与天地谁先谁后的关系。
卷十四称“元洞玉历，太初龙康，洞阳炁元，胞胎伏藏。眇眇亿劫。混沌之中。中如卵形.....日精阳明，其数九五，以应乾位。日升东桑，飞龙在天，金水分形，日精乃成”。
卷十五称“日滉水光，映以为明。金水之炁，结为阴景。上弦为金，下弦为水，合弦为月，金体圆就，乾象周满......”
结合卷十四和卷十五来看日月的出生，我们就可以明白日月是如何化生的了。太初龙康时，日月的元始本体就已经存在了。
日月的元始本体叫做混洞赤晶和混同阴景，这两个都属于无无上真，也就是先天神。在没有天地的时候，他们两个就始终存在着。月属于水胞，日属于金精。日像个弹丸一样在黑月的胞中，好比鸡蛋一样，蛋黄为日，蛋清为月，最开始的状态即是如此。
日月都有五色，旋转为五色光晖。日居其中像蛋黄，月抱其外像蛋清，元炁裹在最外层像蛋壳，渐渐地以这种状态变为天地。“地升于天，天合於地”指的天地还未分开的时候。日月和天地属于同体构造的，而这团东西的精为混沌，在清浊未分之时，称做它为胞元。天地分开之后，日月也就分胎各化了。日精叫做阳明，其气数为九五，以此上应乾卦的天位。日在东桑升起，飞龙在天，金水分形，太阳就这样出生了。而金水相合，风炁相成，月亮也相继出生。
那上述所提及的问题，天地与日月谁先谁后，日月是何时化生的，也就在《度人经》卷十四和卷十五中解决了。天地与日月，乃是天地先，日月后。天地和日月本为一体，同在一胎。天地先生出，天地生出后日月也随即分胎。也可以理解为天地日月为四胞胎，天地先出，日月后出。那日月何时化生我们也知道了，在太初龙康劫时，日月就化生了。
三、日月二神为何如此重要
1
养育万物
日月为阴阳赤黑之精气所化，与天地同生。天地生出后万物不能化育，所以老君爷直接将与天地同生的日月放在天地间，用来陶冶万物。所以日月如此重要的第一个原因就是配合天地化育万物。
2
日月中有神明居住
日月为生命生存的必要因素，且日月各有神明主掌，日月中住有神明，是日月神得第二个重要原因。在《度人经》中就列举了诸多“太阳神”和“月亮神”。
太阳神有“东方无极无量品日中青帝大神；南方无极无量品日中赤帝大神；西方无极无量品日中白帝大神；北方无极无量品日中黑帝大神；东北无极无量品日中黄帝大神；东南无极无量品日中郁仪赤飙大神；西南无极无量品日中郁仪紫晶次神；西北无极无量品日中郁仪炎象大神；上方无极无量品日中郁仪金藏大神；下方无极无量品日中郁仪阳明大神”。
月神有“东方无极无量品月华阴景大神；南方无极无量品月华阴景大神；西方无极无量品月华阴景大神；北方无极无量品月华阴景大神；东北无极无量品月华阴景大神；东南无极无量品月华阴景大神；西南无极无量品月华阴景大神；西北无极无量品月华阴景大神；上方无极无量品月华阴景大神；下方无极无量品月华阴景大神”。
此些大神均是十方日月之中的大神，所以尤为重要。
3
秉阴阳之特性
日月所含有的特性是日月十分重要的第三个原因。《度人经》卷十四称“日为三炁之元，众阳之父。仰之神仙无极，引之天谷虚盈”；月为“望而纯阳，晦而纯阴。但知阳胜为仙，不知阴景为六阳之母。圣人尊阳贵阴，盖以此义。阴生於阳，阳能生阴。玄乌缟兔，交以天精，极而返之，得者无死。”
日为三炁之元，众阳之父。而月“阴景”又为六阳之母。圣人尊阳贵阴的特性使日月变得如此重要。再有日月分气变为水火、人身中各有日月诸神等原因也是日月之所以重要的一大影响因素。 https://t.cn/Evk4evd
众所周知，道教的斗姆元君为众星之母，紫微大帝为万星教主，那作为日月二星的星辰神，自然也就归属于斗姆和紫微大帝的管辖，属于星斗部神明。既然是星辰，那所有星辰都同有一个母亲，就是斗姆元君。所以说把日月看做为斗姆所生，这个观点是可以说得通的。但翻阅与斗姆有关的道经，我们只看到了斗姆孕育了九皇，而未见日月。
据《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》中记载，斗姆在九曲华池沐浴时化生金莲九苞，九苞化为天皇大帝，紫微大帝、贪狼星君、巨门星君、禄存星君、文曲星君、廉贞星君、武曲星君和破军星君九子，共为九皇。天皇大帝和紫微大帝的余晖化为左辅右弼星君和擎羊陀罗使者。也就是说，斗姆所生的“孩子”如果连同左辅右弼和擎羊陀罗这四位星君都算上的话，那共有十三子。十三子中并不包括太阳星君和太阴星君。
所以准确来说日月并非斗姆所生。那日月究竟如何出现的呢？
一、日月之来源
在与日月有关的道经记载中，葛洪祖师的《枕中书》与《太上老君开天经》这两部可做日月出生之参考文献。《枕中书》载：
“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。”
这段记载显然是记载元始天尊的出生的。而元始天尊化生时，二仪还未分，天地日月还未有。所以这段经文可以证明，日月是在元始天尊之后所形成的。
《太上老君开天经》中记载：
“盖闻未有天地之间，太清之外，不可称计，虚无之里，寂寞无表，无天无地，无阴无阳，无日无月，无晶无光，唯吾老君犹处空玄寂寥之外，玄虚之中。”
可见老君爷也是先于日月的。《枕中书》与《开天经》的记载联系在一起，也就可以说明日月的出现是在三清尊神之后才有的。而日月正式出现照耀世间是在太初之时。
“太初得此老君开天之经，清浊已分，清气上升为天，浊气下沉为地，三纲即分，从此始有天地，犹未有日月，天欲化物，无方可变，便乃置生日月在其中，下照暗冥。”
日月在天地间的出现，是在有了天地以后天地要化育万物，但是无法可用，无方可变，于是老君爷就将日月置天地之中的。也就是说天地刚分开时，是没有日月“值班”的，常如夜行。为了化生万物，老君爷才把日月“拿过来”直接置于天地间用以化生万物。所以我们从中可知，天地开的时候日月是有的，但日月最初应该不在天地之中，老君为了让天地化生万物，才将日月放在天地间。
二、日月如何化生？
现在可知，日月是在三清之后，天地开辟为化育万物而置于天地间的。那天地与日月谁先谁后，日月何时化生，怎样化生的问题还未解开。其实《道藏》中有日月生化的明确记载。
翻阅《道藏》后我们可以发现，在《道藏》首经《灵宝无量度人上品妙经》卷十四和卷十五里面就分别记载了日月的出生，并解决了日月与天地谁先谁后的关系。
卷十四称“元洞玉历，太初龙康，洞阳炁元，胞胎伏藏。眇眇亿劫。混沌之中。中如卵形.....日精阳明，其数九五，以应乾位。日升东桑，飞龙在天，金水分形，日精乃成”。
卷十五称“日滉水光，映以为明。金水之炁，结为阴景。上弦为金，下弦为水，合弦为月，金体圆就，乾象周满......”
结合卷十四和卷十五来看日月的出生，我们就可以明白日月是如何化生的了。太初龙康时，日月的元始本体就已经存在了。
日月的元始本体叫做混洞赤晶和混同阴景，这两个都属于无无上真，也就是先天神。在没有天地的时候，他们两个就始终存在着。月属于水胞，日属于金精。日像个弹丸一样在黑月的胞中，好比鸡蛋一样，蛋黄为日，蛋清为月，最开始的状态即是如此。
日月都有五色，旋转为五色光晖。日居其中像蛋黄，月抱其外像蛋清，元炁裹在最外层像蛋壳，渐渐地以这种状态变为天地。“地升于天，天合於地”指的天地还未分开的时候。日月和天地属于同体构造的，而这团东西的精为混沌，在清浊未分之时，称做它为胞元。天地分开之后，日月也就分胎各化了。日精叫做阳明，其气数为九五，以此上应乾卦的天位。日在东桑升起，飞龙在天，金水分形，太阳就这样出生了。而金水相合，风炁相成，月亮也相继出生。
那上述所提及的问题，天地与日月谁先谁后，日月是何时化生的，也就在《度人经》卷十四和卷十五中解决了。天地与日月，乃是天地先，日月后。天地和日月本为一体，同在一胎。天地先生出，天地生出后日月也随即分胎。也可以理解为天地日月为四胞胎，天地先出，日月后出。那日月何时化生我们也知道了，在太初龙康劫时，日月就化生了。
三、日月二神为何如此重要
1
养育万物
日月为阴阳赤黑之精气所化，与天地同生。天地生出后万物不能化育，所以老君爷直接将与天地同生的日月放在天地间，用来陶冶万物。所以日月如此重要的第一个原因就是配合天地化育万物。
2
日月中有神明居住
日月为生命生存的必要因素，且日月各有神明主掌，日月中住有神明，是日月神得第二个重要原因。在《度人经》中就列举了诸多“太阳神”和“月亮神”。
太阳神有“东方无极无量品日中青帝大神；南方无极无量品日中赤帝大神；西方无极无量品日中白帝大神；北方无极无量品日中黑帝大神；东北无极无量品日中黄帝大神；东南无极无量品日中郁仪赤飙大神；西南无极无量品日中郁仪紫晶次神；西北无极无量品日中郁仪炎象大神；上方无极无量品日中郁仪金藏大神；下方无极无量品日中郁仪阳明大神”。
月神有“东方无极无量品月华阴景大神；南方无极无量品月华阴景大神；西方无极无量品月华阴景大神；北方无极无量品月华阴景大神；东北无极无量品月华阴景大神；东南无极无量品月华阴景大神；西南无极无量品月华阴景大神；西北无极无量品月华阴景大神；上方无极无量品月华阴景大神；下方无极无量品月华阴景大神”。
此些大神均是十方日月之中的大神，所以尤为重要。
3
秉阴阳之特性
日月所含有的特性是日月十分重要的第三个原因。《度人经》卷十四称“日为三炁之元，众阳之父。仰之神仙无极，引之天谷虚盈”；月为“望而纯阳，晦而纯阴。但知阳胜为仙，不知阴景为六阳之母。圣人尊阳贵阴，盖以此义。阴生於阳，阳能生阴。玄乌缟兔，交以天精，极而返之，得者无死。”
日为三炁之元，众阳之父。而月“阴景”又为六阳之母。圣人尊阳贵阴的特性使日月变得如此重要。再有日月分气变为水火、人身中各有日月诸神等原因也是日月之所以重要的一大影响因素。 https://t.cn/Evk4evd
吴亦凡主动跪舔不为所动,这三个女星看的通透。还有两个女星,热情主动,反而很无奈。
看得通透：
1、赵今麦。[悲伤]赵今麦符合吴亦凡的一切审美,18岁、青春、朝气,在两人合作的同一档节目里,吴亦凡对“麦麦”妹妹十分体贴,开玩笑要带回家,不过赵今麦家庭条件不错,仅仅在节目上客气一下而已。[悲伤]
2、赵丽颖。赵丽颖和吴亦凡合作过一档真人秀节目,在节目上,吴亦凡对赵丽颖照顾有加,整个节目吴亦凡的状态都挺好,不过赵丽颖从陈晓开始,经历的很多了,吴亦凡自然入不了法眼。
3、刘亦菲。神仙姐姐的气质,男人都抵挡不住,吴亦凡也不例外。[悲伤]只是既然是神仙姐姐,看不上吴亦凡也在意料之中。
很无奈：
1、徐静蕾！[悲伤]两人在合作电影的时,徐静蕾公开场合全部是夸赞吴亦凡的,其实私下很不爽吴亦凡没有职业道德,常常晚上玩得很晚,影响第二天的拍摄进度。[悲伤]但是自己选的男猪脚,再难也要用完。
2、郑爽。[悲伤]郑爽和吴亦凡共同录制一档节目时,吴亦凡问郑爽为什么来参加,郑爽毫不犹豫地说“因为你啊”。不过现在看来,郑爽就是为了炒作而已。
其实女明星很了解娱乐圈的玩法,和吴亦凡仅仅是相互利用的关系,没有利益,什么都不是！[悲伤]反而是很多吴亦凡的粉丝,很单纯,偶像营造“渴望爱的单纯大男孩”,轻易就上当了。[悲伤]
看得通透：
1、赵今麦。[悲伤]赵今麦符合吴亦凡的一切审美,18岁、青春、朝气,在两人合作的同一档节目里,吴亦凡对“麦麦”妹妹十分体贴,开玩笑要带回家,不过赵今麦家庭条件不错,仅仅在节目上客气一下而已。[悲伤]
2、赵丽颖。赵丽颖和吴亦凡合作过一档真人秀节目,在节目上,吴亦凡对赵丽颖照顾有加,整个节目吴亦凡的状态都挺好,不过赵丽颖从陈晓开始,经历的很多了,吴亦凡自然入不了法眼。
3、刘亦菲。神仙姐姐的气质,男人都抵挡不住,吴亦凡也不例外。[悲伤]只是既然是神仙姐姐,看不上吴亦凡也在意料之中。
很无奈：
1、徐静蕾！[悲伤]两人在合作电影的时,徐静蕾公开场合全部是夸赞吴亦凡的,其实私下很不爽吴亦凡没有职业道德,常常晚上玩得很晚,影响第二天的拍摄进度。[悲伤]但是自己选的男猪脚,再难也要用完。
2、郑爽。[悲伤]郑爽和吴亦凡共同录制一档节目时,吴亦凡问郑爽为什么来参加,郑爽毫不犹豫地说“因为你啊”。不过现在看来,郑爽就是为了炒作而已。
其实女明星很了解娱乐圈的玩法,和吴亦凡仅仅是相互利用的关系,没有利益,什么都不是！[悲伤]反而是很多吴亦凡的粉丝,很单纯,偶像营造“渴望爱的单纯大男孩”,轻易就上当了。[悲伤]
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