今天是12月18日,农历十一月十五,受持八关斋戒➕诵菩萨戒的日子,三皈五戒得人身,十善八斋生天报,持十戒、具足戒,出烦恼之爱河,得罗汉之圣果。受菩萨戒者,得于佛果,尔时世尊复告阿难。若善男子或善女人。能发阿耨多罗三藐三菩提心。尽未来际受持菩萨三聚净戒无缺无犯。所获福德无量无边。不可思议不可比喻。最胜最尊。最上最妙。尔时尊者阿难。闻佛所说。受持三归乃至菩萨三聚净戒。所获福德无量无边,八关斋戒最重要的是斋,斋一定做得清净,帮助你得清净心,最重要是斋,斋是斋心。在形式上要过午不食,中国人讲午是十一点到一点,但佛经不讲过午,是讲过中。过中是什么?就是日中,日中以后就不能食。众生生死的关键就是淫欲与饮食、淫欲是生死的根本、饮食是生死的助缘、饱暖思淫欲、为了抑制淫欲心、所以要持斋、这便是八关斋戒的意义和重心所在,这个“八”字是指的八条严格戒律。八关斋戒,包含五戒。受持五戒,虽可不堕三恶道,成为人天道善人,但不能了生死,出轮回。而受持八戒则可出离生死轮回,受持八关斋戒,兼修定慧,可证四罗汉果,受持八关斋戒,念佛发愿往生极乐世界,得中品中生
受持八关斋戒的功德利益,有十二条:
一、脱离病苦:若有人想要解除疾病之痛苦,那么应受持八关斋戒。
二、消灭罪障:《优婆塞戒经》云,受持八戒,除五逆重罪外,其它罪障都可消除。凡是想忏悔罪障的人,必须受持此戒和斋。
三、免除横祸:《四天王经》有云:凡是受持此斋戒的地方,恶鬼必然远离,此处必定平安无事。所以,如果能在六斋日精进持斋守戒,那么福报必定增长,灾难必然消除。凡是想要求得自身、家眷平安吉祥,永免遭受各种飞灾横祸的人,一般受持斋戒。
四、远离恶道:《十善戒经》云,持八关斋戒的人,一不堕地狱,二不堕饿鬼,三不堕畜生,四不堕阿修罗。如果有人行为举止一向不够检点,现在很害怕自己会堕入三恶道,那么就必须受持此斋戒。
五、福报优厚:《佛说护净经》上说,一天持此斋戒,即可得到六十万世不愁吃穿的果报。如果有人担心因世乱米贵,会遭受饥饿之苦,那么就必须受持斋戒。
六、成就迅速:如果年高体弱,恐怕将不久于世的人,或者身陷牢狱,性命朝夕难保的人,想要在极短的时间内成就殊胜的果报,那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法,只以一日一夜为期,时间很短,但功德极为殊胜。
七、来世贵尊:《佛说普达王经》云:一个国王的随从,曾随国王斋戒一天,死后便转生为王子。若有想求来世贵尊的,则必须受持斋戒。
八、得生天上:佛经上说,有一天女,相貌极为庄严,容颜超群,天人见了都赞叹不已。释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说:“昔于迦叶佛,受持八戒斋,今得生天上,获此端正报。”要想来世求生天界的,必须受持此戒。
九、往生助缘:佛经上说,如果有人受持八斋戒,凭着这种功德回向,愿求生极乐国土,定能获得中品中生。想要求生净土的人,必须受持此戒。
十、临终欢乐:《药师经》云:受持此斋戒的人,凭此种善根,如果听到药师如来的名号,临命终时,将有八位大菩萨来迎接他往生净土。有念佛的功夫,但尚没有得到一心不乱,担心临命终时没有把握往生的人,必须持此斋戒。
十一、得相好身:《长爪梵志请问经》说,有一婆罗门,问伟大的佛陀往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒(即八关斋戒),若能一天一夜,或者常随从师父受持,都能获得此种果报。如果见佛相好,由心生敬仰,想在来世获得端正相好,就必须持此八关斋戒。
十二、成佛道缘:《阿含经》云:受持八关斋戒,可以获得漏尽通,入于涅槃城;若求生四圣法界,也可随愿而成。想求得速成佛道的人,必须受此戒#净土宗##善学讲堂##八关斋戒#
受持八关斋戒的功德利益,有十二条:
一、脱离病苦:若有人想要解除疾病之痛苦,那么应受持八关斋戒。
二、消灭罪障:《优婆塞戒经》云,受持八戒,除五逆重罪外,其它罪障都可消除。凡是想忏悔罪障的人,必须受持此戒和斋。
三、免除横祸:《四天王经》有云:凡是受持此斋戒的地方,恶鬼必然远离,此处必定平安无事。所以,如果能在六斋日精进持斋守戒,那么福报必定增长,灾难必然消除。凡是想要求得自身、家眷平安吉祥,永免遭受各种飞灾横祸的人,一般受持斋戒。
四、远离恶道:《十善戒经》云,持八关斋戒的人,一不堕地狱,二不堕饿鬼,三不堕畜生,四不堕阿修罗。如果有人行为举止一向不够检点,现在很害怕自己会堕入三恶道,那么就必须受持此斋戒。
五、福报优厚:《佛说护净经》上说,一天持此斋戒,即可得到六十万世不愁吃穿的果报。如果有人担心因世乱米贵,会遭受饥饿之苦,那么就必须受持斋戒。
六、成就迅速:如果年高体弱,恐怕将不久于世的人,或者身陷牢狱,性命朝夕难保的人,想要在极短的时间内成就殊胜的果报,那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法,只以一日一夜为期,时间很短,但功德极为殊胜。
七、来世贵尊:《佛说普达王经》云:一个国王的随从,曾随国王斋戒一天,死后便转生为王子。若有想求来世贵尊的,则必须受持斋戒。
八、得生天上:佛经上说,有一天女,相貌极为庄严,容颜超群,天人见了都赞叹不已。释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说:“昔于迦叶佛,受持八戒斋,今得生天上,获此端正报。”要想来世求生天界的,必须受持此戒。
九、往生助缘:佛经上说,如果有人受持八斋戒,凭着这种功德回向,愿求生极乐国土,定能获得中品中生。想要求生净土的人,必须受持此戒。
十、临终欢乐:《药师经》云:受持此斋戒的人,凭此种善根,如果听到药师如来的名号,临命终时,将有八位大菩萨来迎接他往生净土。有念佛的功夫,但尚没有得到一心不乱,担心临命终时没有把握往生的人,必须持此斋戒。
十一、得相好身:《长爪梵志请问经》说,有一婆罗门,问伟大的佛陀往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒(即八关斋戒),若能一天一夜,或者常随从师父受持,都能获得此种果报。如果见佛相好,由心生敬仰,想在来世获得端正相好,就必须持此八关斋戒。
十二、成佛道缘:《阿含经》云:受持八关斋戒,可以获得漏尽通,入于涅槃城;若求生四圣法界,也可随愿而成。想求得速成佛道的人,必须受此戒#净土宗##善学讲堂##八关斋戒#
今天是12月18日,农历十一月十五,受持八关斋戒➕诵菩萨戒的日子,三皈五戒得人身,十善八斋生天报,持十戒、具足戒,出烦恼之爱河,得罗汉之圣果。受菩萨戒者,得于佛果,尔时世尊复告阿难。若善男子或善女人。能发阿耨多罗三藐三菩提心。尽未来际受持菩萨三聚净戒无缺无犯。所获福德无量无边。不可思议不可比喻。最胜最尊。最上最妙。尔时尊者阿难。闻佛所说。受持三归乃至菩萨三聚净戒。所获福德无量无边,八关斋戒最重要的是斋,斋一定做得清净,帮助你得清净心,最重要是斋,斋是斋心。在形式上要过午不食,中国人讲午是十一点到一点,但佛经不讲过午,是讲过中。过中是什么?就是日中,日中以后就不能食。众生生死的关键就是淫欲与饮食、淫欲是生死的根本、饮食是生死的助缘、饱暖思淫欲、为了抑制淫欲心、所以要持斋、这便是八关斋戒的意义和重心所在,这个“八”字是指的八条严格戒律。八关斋戒,包含五戒。受持五戒,虽可不堕三恶道,成为人天道善人,但不能了生死,出轮回。而受持八戒则可出离生死轮回,受持八关斋戒,兼修定慧,可证四罗汉果,受持八关斋戒,念佛发愿往生极乐世界,得中品中生
受持八关斋戒的功德利益,有十二条:
一、脱离病苦:若有人想要解除疾病之痛苦,那么应受持八关斋戒。
二、消灭罪障:《优婆塞戒经》云,受持八戒,除五逆重罪外,其它罪障都可消除。凡是想忏悔罪障的人,必须受持此戒和斋。
三、免除横祸:《四天王经》有云:凡是受持此斋戒的地方,恶鬼必然远离,此处必定平安无事。所以,如果能在六斋日精进持斋守戒,那么福报必定增长,灾难必然消除。凡是想要求得自身、家眷平安吉祥,永免遭受各种飞灾横祸的人,一般受持斋戒。
四、远离恶道:《十善戒经》云,持八关斋戒的人,一不堕地狱,二不堕饿鬼,三不堕畜生,四不堕阿修罗。如果有人行为举止一向不够检点,现在很害怕自己会堕入三恶道,那么就必须受持此斋戒。
五、福报优厚:《佛说护净经》上说,一天持此斋戒,即可得到六十万世不愁吃穿的果报。如果有人担心因世乱米贵,会遭受饥饿之苦,那么就必须受持斋戒。
六、成就迅速:如果年高体弱,恐怕将不久于世的人,或者身陷牢狱,性命朝夕难保的人,想要在极短的时间内成就殊胜的果报,那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法,只以一日一夜为期,时间很短,但功德极为殊胜。
七、来世贵尊:《佛说普达王经》云:一个国王的随从,曾随国王斋戒一天,死后便转生为王子。若有想求来世贵尊的,则必须受持斋戒。
八、得生天上:佛经上说,有一天女,相貌极为庄严,容颜超群,天人见了都赞叹不已。释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说:“昔于迦叶佛,受持八戒斋,今得生天上,获此端正报。”要想来世求生天界的,必须受持此戒。
九、往生助缘:佛经上说,如果有人受持八斋戒,凭着这种功德回向,愿求生极乐国土,定能获得中品中生。想要求生净土的人,必须受持此戒。
十、临终欢乐:《药师经》云:受持此斋戒的人,凭此种善根,如果听到药师如来的名号,临命终时,将有八位大菩萨来迎接他往生净土。有念佛的功夫,但尚没有得到一心不乱,担心临命终时没有把握往生的人,必须持此斋戒。
十一、得相好身:《长爪梵志请问经》说,有一婆罗门,问伟大的佛陀往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒(即八关斋戒),若能一天一夜,或者常随从师父受持,都能获得此种果报。如果见佛相好,由心生敬仰,想在来世获得端正相好,就必须持此八关斋戒。
十二、成佛道缘:《阿含经》云:受持八关斋戒,可以获得漏尽通,入于涅槃城;若求生四圣法界,也可随愿而成。想求得速成佛道的人,必须受此戒#善学讲堂##净土宗##八关斋戒#
受持八关斋戒的功德利益,有十二条:
一、脱离病苦:若有人想要解除疾病之痛苦,那么应受持八关斋戒。
二、消灭罪障:《优婆塞戒经》云,受持八戒,除五逆重罪外,其它罪障都可消除。凡是想忏悔罪障的人,必须受持此戒和斋。
三、免除横祸:《四天王经》有云:凡是受持此斋戒的地方,恶鬼必然远离,此处必定平安无事。所以,如果能在六斋日精进持斋守戒,那么福报必定增长,灾难必然消除。凡是想要求得自身、家眷平安吉祥,永免遭受各种飞灾横祸的人,一般受持斋戒。
四、远离恶道:《十善戒经》云,持八关斋戒的人,一不堕地狱,二不堕饿鬼,三不堕畜生,四不堕阿修罗。如果有人行为举止一向不够检点,现在很害怕自己会堕入三恶道,那么就必须受持此斋戒。
五、福报优厚:《佛说护净经》上说,一天持此斋戒,即可得到六十万世不愁吃穿的果报。如果有人担心因世乱米贵,会遭受饥饿之苦,那么就必须受持斋戒。
六、成就迅速:如果年高体弱,恐怕将不久于世的人,或者身陷牢狱,性命朝夕难保的人,想要在极短的时间内成就殊胜的果报,那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法,只以一日一夜为期,时间很短,但功德极为殊胜。
七、来世贵尊:《佛说普达王经》云:一个国王的随从,曾随国王斋戒一天,死后便转生为王子。若有想求来世贵尊的,则必须受持斋戒。
八、得生天上:佛经上说,有一天女,相貌极为庄严,容颜超群,天人见了都赞叹不已。释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说:“昔于迦叶佛,受持八戒斋,今得生天上,获此端正报。”要想来世求生天界的,必须受持此戒。
九、往生助缘:佛经上说,如果有人受持八斋戒,凭着这种功德回向,愿求生极乐国土,定能获得中品中生。想要求生净土的人,必须受持此戒。
十、临终欢乐:《药师经》云:受持此斋戒的人,凭此种善根,如果听到药师如来的名号,临命终时,将有八位大菩萨来迎接他往生净土。有念佛的功夫,但尚没有得到一心不乱,担心临命终时没有把握往生的人,必须持此斋戒。
十一、得相好身:《长爪梵志请问经》说,有一婆罗门,问伟大的佛陀往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒(即八关斋戒),若能一天一夜,或者常随从师父受持,都能获得此种果报。如果见佛相好,由心生敬仰,想在来世获得端正相好,就必须持此八关斋戒。
十二、成佛道缘:《阿含经》云:受持八关斋戒,可以获得漏尽通,入于涅槃城;若求生四圣法界,也可随愿而成。想求得速成佛道的人,必须受此戒#善学讲堂##净土宗##八关斋戒#
#传统文化#
金秀风水今日分享
说说命运是怎么回事
出生时间(先天之命):
人的命运是由出生时间来决定的。孔子说不知命无以为君子,吾十有五而志于学,三十而立四十而不惑,五十而知天命。六十而耳顺,七十从心所欲而不逾矩,八十而耄耋。
芸芸众生,各具其命,形形色色,千变万化。是从文还是从武?是脑力劳动还是体力劳动?是搞经济还是搞政治?是当老板还是打工?顺应自己命运的特点去选择如顺水推舟,否则就如逆水行舟。顺应天意、顺应自然、顺应自己的命运,凡是不能强求,命里有一尺、难求一丈,命里有时终须有、命里无时莫强求。
命是一个人的出生年月日时,用天干地支标注出来,称为“四柱”或叫“八字”。这八个字就是命。运是根据每个人的出生月份的干支推演出来的,每个人的命运干支都不相同,所以命运好坏就不同。因为是整个宇宙的必然进行,时间和空间决定事物的性质,时间转变角度,角度转变空间。太阳系是其中一个子系统,地球月亮木星太阳等相对旋转。其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。不论你是否意识到,都在宇宙的进程中,命运是受宇宙规律影响决定的。宇宙包含磁场、阴阳、五行、金、木、水、火、土...等。因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点,同一时间段均居相同特点。进而导致不同或相同的追求目标,生活方式,价值观念,承受能力等。其命运结果的不同和相同当然可想而知了。

算命就是用中国传统的八字预测理论,对四柱阴阳五行之间的生克制化关系,和力量对比进行分析,就好比解方程式,能在一定程度上分析出一个人的家庭状况、性格、身体素质、心理素质、智商等方面的大致结果,进而分析出这个人,可能在社会上获得的地位或财富等等,得出这个人或富或贵或贫或贱或寿或夭的大致趋势。通过分析四柱阴阳五行生克制化的主要矛盾,找出这个四柱最需要的阴阳五行叫做“取用神”。当大运逢喜用神则吉。逢忌神则凶。
成长时代(后天运气):
命好不如运好,运气犹如春夏秋冬,天有不测风云、人有旦夕祸福。人生的经历不同,有的人一生走好运,有的一生走坏运;有的早年好、有的中年好、有的晚年好。命是车,运是路。命运如舟与水。路影响车,水影响舟。先天的出生日期影响后天的运气变化。十年一大运,五年一小运。所以要知道自己的命运,要做到等待时机,抓住机遇,功成名就。
时代是一种大环境。时代不断更新也是天意。时也命也。同样的命在不同的时代导致不同的命运。要根据时代来决定自己的选择:顺则昌逆则亡。
“大运”是根据出生的月份干支,推排出的天干地支,称为大运。八字、大运两者合称为命运。命好比是车或者代表内在因素,运好比是道路或者代表外部环境,运是一个人一生中将要走过的历程,也是用六十甲子来描述的。大运与八字是紧密联系在一起的,大运如果正好是八字的用神,或对八字用神有补益作用的,这步大运就是好运;如果大运是八字的忌神,对八字用神起的是损害作用,这步大运就是坏运。好八字要有好运相扶,差八字更依赖好运来补救,所以说“命好不如运好”。
命运是一个人各种信息的综合载体,预测水平高的预测师,对一个四柱进行综合分析,能比较准确地分析出一个人的父母、兄妹、子女、配偶、职业、性格、文化水平等情况,和富、贵、贫、贱、寿、夭的情况。对重大的吉凶信息,能准确地预测到年份,甚至是月日时。
命运决定了一个人的一生,这岂不是“宿命论”? 不!命运虽然客观存在,但却不是唯一的和不可改变的。命运只是一种相对确定的内因,内因还要在一定的外因条件才能起作用。而且,人类是一种具有高度智慧的生物种群体,人的主观能动性,对客观存在还有巨大的反作用力。所以,自“命运”的说法诞生以来,人们就不断地探索如何改变命运的理论和途径。历来就有“一善解百灾”的说法,认为只要诚心向善,多行善事,命运是可以改变的。一部《太上感应篇》,通篇说的都是通过从善而改变命运的实例。道家也认为命运是可以改变的,强调“我命在我不在天”,也有许多通过“修炼”由夭转寿的实例。道家许多许多修炼有素的道人,活到一两百岁就是明证。
孔子通过十几年的讲学,周游列国的实践,到了五十多岁发出了对命运的感叹:[生死有命.富贵在天,不知命,无以为君子呀!]意思是说:一个想有所做为的人,应当知道自己的命运,古书有云:[君子知命,小人撞运]。这些话里都预示着命运的存在,和人对命运的不可抗拒性,人们常说,命有一尺,难求一丈,也是同理。
掌握自己的命运,用易学的方法,知道自己潜在的能力,适合在哪个行业发展最容易取得成就,那个时间段最容易发展,最容易取得成果,正确看清自己的潜能,是非常难得的。通过周易预测可以分析判断你的最佳,和次佳发展行业,用最少的精力,才力投入,产生最大的效果。未雨绸缪才能最大的发挥人生的价值。如果预测你今年炒股票会破大财,你非得要炒,就是大盘在不断的上长,股指长期翻红,也轮不到你发财,大盘长的时候,很多人也在赔钱,大盘在下跌的时候,也有人在挣钱,这赚与赔不光是看大盘的长跌,还要看分析能力,看自己的操盘技术,更重要的是看自己的运气。股票如此,其它方面同样如此。
从人的本性方向来说,人性的弱点之一,就是喜欢听好话;女性是喜欢听好话的,许多漂亮的女性,多数被能言善辨的男士征服;领导也是喜欢听好话的,许多领导周围有一群拍马屁的,而真正敢说真话的人受到冷落,以至于决策失误,重创,翻船,破产,失败。你看:中国的企业多如牛毛,而真正能发展起来的,能持续发展的有几家,大事业如此小事业亦如此,官职婚姻等等都如此,所以为人要能听取忠言逆耳,不要光爱听好话,周易预测就是为了“趋吉避凶”破解灾难的。有人问:灾可以躲过去吗? 我说:有的大灾难躲过去的,但大灾提前测出来按照一定的方法,是可以减小的,有的大灾是完全可以避免的,如你炒股票预测着会赔大钱,你不炒不就赔不了钱了。
有人问:研究周易的人是否就不出事了?没有灾了?我说:未必。灾有多种形式难以概论。以预测命运而言,信佛,信道、练气功,练武术的人,他们命运里灾难往往测不准。为什么呢?因为他们通过积德行善,修练,改变了自己的生物场,命运往往也随之改变,所以预知命运后,往往是可以改变命运的,至少可以大事化小、小事化了的。
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出生时间(先天之命):
人的命运是由出生时间来决定的。孔子说不知命无以为君子,吾十有五而志于学,三十而立四十而不惑,五十而知天命。六十而耳顺,七十从心所欲而不逾矩,八十而耄耋。
芸芸众生,各具其命,形形色色,千变万化。是从文还是从武?是脑力劳动还是体力劳动?是搞经济还是搞政治?是当老板还是打工?顺应自己命运的特点去选择如顺水推舟,否则就如逆水行舟。顺应天意、顺应自然、顺应自己的命运,凡是不能强求,命里有一尺、难求一丈,命里有时终须有、命里无时莫强求。
命是一个人的出生年月日时,用天干地支标注出来,称为“四柱”或叫“八字”。这八个字就是命。运是根据每个人的出生月份的干支推演出来的,每个人的命运干支都不相同,所以命运好坏就不同。因为是整个宇宙的必然进行,时间和空间决定事物的性质,时间转变角度,角度转变空间。太阳系是其中一个子系统,地球月亮木星太阳等相对旋转。其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。不论你是否意识到,都在宇宙的进程中,命运是受宇宙规律影响决定的。宇宙包含磁场、阴阳、五行、金、木、水、火、土...等。因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点,同一时间段均居相同特点。进而导致不同或相同的追求目标,生活方式,价值观念,承受能力等。其命运结果的不同和相同当然可想而知了。

算命就是用中国传统的八字预测理论,对四柱阴阳五行之间的生克制化关系,和力量对比进行分析,就好比解方程式,能在一定程度上分析出一个人的家庭状况、性格、身体素质、心理素质、智商等方面的大致结果,进而分析出这个人,可能在社会上获得的地位或财富等等,得出这个人或富或贵或贫或贱或寿或夭的大致趋势。通过分析四柱阴阳五行生克制化的主要矛盾,找出这个四柱最需要的阴阳五行叫做“取用神”。当大运逢喜用神则吉。逢忌神则凶。
成长时代(后天运气):
命好不如运好,运气犹如春夏秋冬,天有不测风云、人有旦夕祸福。人生的经历不同,有的人一生走好运,有的一生走坏运;有的早年好、有的中年好、有的晚年好。命是车,运是路。命运如舟与水。路影响车,水影响舟。先天的出生日期影响后天的运气变化。十年一大运,五年一小运。所以要知道自己的命运,要做到等待时机,抓住机遇,功成名就。
时代是一种大环境。时代不断更新也是天意。时也命也。同样的命在不同的时代导致不同的命运。要根据时代来决定自己的选择:顺则昌逆则亡。
“大运”是根据出生的月份干支,推排出的天干地支,称为大运。八字、大运两者合称为命运。命好比是车或者代表内在因素,运好比是道路或者代表外部环境,运是一个人一生中将要走过的历程,也是用六十甲子来描述的。大运与八字是紧密联系在一起的,大运如果正好是八字的用神,或对八字用神有补益作用的,这步大运就是好运;如果大运是八字的忌神,对八字用神起的是损害作用,这步大运就是坏运。好八字要有好运相扶,差八字更依赖好运来补救,所以说“命好不如运好”。
命运是一个人各种信息的综合载体,预测水平高的预测师,对一个四柱进行综合分析,能比较准确地分析出一个人的父母、兄妹、子女、配偶、职业、性格、文化水平等情况,和富、贵、贫、贱、寿、夭的情况。对重大的吉凶信息,能准确地预测到年份,甚至是月日时。
命运决定了一个人的一生,这岂不是“宿命论”? 不!命运虽然客观存在,但却不是唯一的和不可改变的。命运只是一种相对确定的内因,内因还要在一定的外因条件才能起作用。而且,人类是一种具有高度智慧的生物种群体,人的主观能动性,对客观存在还有巨大的反作用力。所以,自“命运”的说法诞生以来,人们就不断地探索如何改变命运的理论和途径。历来就有“一善解百灾”的说法,认为只要诚心向善,多行善事,命运是可以改变的。一部《太上感应篇》,通篇说的都是通过从善而改变命运的实例。道家也认为命运是可以改变的,强调“我命在我不在天”,也有许多通过“修炼”由夭转寿的实例。道家许多许多修炼有素的道人,活到一两百岁就是明证。
孔子通过十几年的讲学,周游列国的实践,到了五十多岁发出了对命运的感叹:[生死有命.富贵在天,不知命,无以为君子呀!]意思是说:一个想有所做为的人,应当知道自己的命运,古书有云:[君子知命,小人撞运]。这些话里都预示着命运的存在,和人对命运的不可抗拒性,人们常说,命有一尺,难求一丈,也是同理。
掌握自己的命运,用易学的方法,知道自己潜在的能力,适合在哪个行业发展最容易取得成就,那个时间段最容易发展,最容易取得成果,正确看清自己的潜能,是非常难得的。通过周易预测可以分析判断你的最佳,和次佳发展行业,用最少的精力,才力投入,产生最大的效果。未雨绸缪才能最大的发挥人生的价值。如果预测你今年炒股票会破大财,你非得要炒,就是大盘在不断的上长,股指长期翻红,也轮不到你发财,大盘长的时候,很多人也在赔钱,大盘在下跌的时候,也有人在挣钱,这赚与赔不光是看大盘的长跌,还要看分析能力,看自己的操盘技术,更重要的是看自己的运气。股票如此,其它方面同样如此。
从人的本性方向来说,人性的弱点之一,就是喜欢听好话;女性是喜欢听好话的,许多漂亮的女性,多数被能言善辨的男士征服;领导也是喜欢听好话的,许多领导周围有一群拍马屁的,而真正敢说真话的人受到冷落,以至于决策失误,重创,翻船,破产,失败。你看:中国的企业多如牛毛,而真正能发展起来的,能持续发展的有几家,大事业如此小事业亦如此,官职婚姻等等都如此,所以为人要能听取忠言逆耳,不要光爱听好话,周易预测就是为了“趋吉避凶”破解灾难的。有人问:灾可以躲过去吗? 我说:有的大灾难躲过去的,但大灾提前测出来按照一定的方法,是可以减小的,有的大灾是完全可以避免的,如你炒股票预测着会赔大钱,你不炒不就赔不了钱了。
有人问:研究周易的人是否就不出事了?没有灾了?我说:未必。灾有多种形式难以概论。以预测命运而言,信佛,信道、练气功,练武术的人,他们命运里灾难往往测不准。为什么呢?因为他们通过积德行善,修练,改变了自己的生物场,命运往往也随之改变,所以预知命运后,往往是可以改变命运的,至少可以大事化小、小事化了的。
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