在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
大音心易老师研修周易，心理学30余年，精通紫薇斗数奇门遁甲铁板人生规划命运设计，居家环境设计调整、收徒培训，择日新生儿取名，婚姻和合，开财库补财库国学理财知识，催事业运贵人除去不良人际关系，催感情运斩断不良感情。精力有限，有偿服务，非诚勿扰VX15951917799
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。
所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言：“只修命不修性，此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；
智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。
倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
获取神通的法门
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大音心易老师研修周易，心理学30余年，精通紫薇斗数奇门遁甲铁板人生规划命运设计，居家环境设计调整、收徒培训，择日新生儿取名，婚姻和合，开财库补财库国学理财知识，催事业运贵人除去不良人际关系，催感情运斩断不良感情。精力有限，有偿服务，非诚勿扰VX15951917799
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。
所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言：“只修命不修性，此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；
智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。
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#益西彭措堪布[超话]#
#极乐愿文# 解说23
[蜡烛]忏悔意三业
贪欲害心与邪见，意三不善发露忏。
[心]一、贪欲
对于他人的资财、受用、名誉、地位、权势、妻儿等，自己心里起了决定想得到的心。譬如想:“如果他的豪车属于我的话，该有多好啊!”或者进一步想:“我该用什么方法，能让他的豪车属于我呢?”总之，不必身体做什么、口里说什么，对于他人的资财等生起追求心，企图占为己有，就是贪欲。
[心]二、害心
想损害其他众生的心。比如，对于害过自己或者自己厌恶的人等，心想:“我要狠狠地打他，打得他跪地求饶!”像这样起损害心。或者，当对方拥有财富等时，自己特别不欢喜，心想:“如果他能倒霉、破产，该有多好啊!”像这样发恶愿。或者，当对方出现灾难时，自己特别欢喜，这种幸灾乐祸的心。其中，对于佛菩萨、僧众、上师善知识、父母等境起损害心，罪业尤重。
[心]三、邪见
对于真实存在的事实，颠倒认为是不存在的。譬如，认为放生、礼敬三宝不是善业，杀生、吸烟、饮酒、不敬三宝不是罪业等;或者认为行善不会得好报，造恶不会下地狱，修道不会得解脱，修往生四因不会生净土等;或者认为人死如灯灭，没有中阴身，没有前后世等;或者认为没有地狱，没有净土，没有佛菩萨，这些全是迷信等，像这样心里决定执持就是如此，即是邪见。如果心相续被邪见染污，之后即使行善也只是跟世间善人一样，由于不信三宝的缘故，没有往解脱道走的机会;造了罪后，由于不信三宝，不会在三宝前发露等，因此不再有忏悔的所依境。
[心]如是认识后检查罪业，在阿弥陀佛和极乐圣众前，对于自他一切有情从无始直到今天，由贪嗔痴等烦恼引发，自作、教他作、见作随喜，所造的一切贪欲、害心、邪见--意三恶业，心里起大追悔、口中发露而作忏悔。
总之，十不善业是自性罪和佛制罪所摄的一切罪业的根本，因此，对于十不善业中的每一种审细反省、检查后，心中生起猛利追悔、口中发露而作忏悔，这一点至关重要。
#极乐愿文# 解说23
[蜡烛]忏悔意三业
贪欲害心与邪见，意三不善发露忏。
[心]一、贪欲
对于他人的资财、受用、名誉、地位、权势、妻儿等，自己心里起了决定想得到的心。譬如想:“如果他的豪车属于我的话，该有多好啊!”或者进一步想:“我该用什么方法，能让他的豪车属于我呢?”总之，不必身体做什么、口里说什么，对于他人的资财等生起追求心，企图占为己有，就是贪欲。
[心]二、害心
想损害其他众生的心。比如，对于害过自己或者自己厌恶的人等，心想:“我要狠狠地打他，打得他跪地求饶!”像这样起损害心。或者，当对方拥有财富等时，自己特别不欢喜，心想:“如果他能倒霉、破产，该有多好啊!”像这样发恶愿。或者，当对方出现灾难时，自己特别欢喜，这种幸灾乐祸的心。其中，对于佛菩萨、僧众、上师善知识、父母等境起损害心，罪业尤重。
[心]三、邪见
对于真实存在的事实，颠倒认为是不存在的。譬如，认为放生、礼敬三宝不是善业，杀生、吸烟、饮酒、不敬三宝不是罪业等;或者认为行善不会得好报，造恶不会下地狱，修道不会得解脱，修往生四因不会生净土等;或者认为人死如灯灭，没有中阴身，没有前后世等;或者认为没有地狱，没有净土，没有佛菩萨，这些全是迷信等，像这样心里决定执持就是如此，即是邪见。如果心相续被邪见染污，之后即使行善也只是跟世间善人一样，由于不信三宝的缘故，没有往解脱道走的机会;造了罪后，由于不信三宝，不会在三宝前发露等，因此不再有忏悔的所依境。
[心]如是认识后检查罪业，在阿弥陀佛和极乐圣众前，对于自他一切有情从无始直到今天，由贪嗔痴等烦恼引发，自作、教他作、见作随喜，所造的一切贪欲、害心、邪见--意三恶业，心里起大追悔、口中发露而作忏悔。
总之，十不善业是自性罪和佛制罪所摄的一切罪业的根本，因此，对于十不善业中的每一种审细反省、检查后，心中生起猛利追悔、口中发露而作忏悔，这一点至关重要。
我已经不去奢望把深渊填平，而是选择跨越它，像跨过一条小溪，云淡风轻，在地狱里走了一遭，竟然还在长高，不再咒诅命运的不公，不再回首那作为沉舟病树的两年，走不过年龄的鸿沟，却也不再为他它烦忧。有泪可落，却不是软弱。从黑暗的丛林中走出，一步，一步，像失而复得，似柳暗花明。我相信否极泰来和欲扬先抑，一直相信。感谢在黑暗中给我托底的人，感谢倾听我声音的你。
（秋天去长春世界雕塑公园拍的照片，和清湖边的黑天鹅）
（秋天去长春世界雕塑公园拍的照片，和清湖边的黑天鹅）
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