《易经》：天道酬善，地道酬谦，人道酬诚！
《易经》效法宇宙的智慧，将无尽的哲理蕴含在天、地、人当中。
天道酬善，地道酬谦，人道酬诚。顺应此道行事，自然占尽天时、地利、人和。

一、天道酬善
《易经》大有卦彖辞说：“火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。”
大有卦的卦象是：上卦为离，下卦为乾。离为火，乾为天，火在天上。乃是太阳当空，普照万物的景象。
《温公易说》有言：“火在天上，明之至也。至明则善恶无所遗矣，善则举之，恶则抑之。”
顺应天道，应当像太阳当空，用善意照亮黑暗。
《道德经》曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能。”
居家要与邻为善，存心要谦虚涵容；交友要亲和仁厚，言语要真诚可信；为政要因势利导，办事要竭尽所能。
心存善意之人，其一言一行也会光明磊落。
制止邪恶，弘扬善良，顺从天意，明察秋毫。

二、地道酬谦
《易经》谦卦讲：“谦，亨，君子有终。”
谦卦的卦象是：坤在上 艮在下。
仿佛大地之上，生出纵横的山脉。
大地之道，就是宽厚包容，承载万物而不争锋。
孔子解释说：“谦亨，地道卑而上行。”
谦虚使人进步，谦让使人亨通。
老子说：“知道满足就不会招致屈辱，适可而止就不会招致危险，这样才可以平安长久。”
天地鬼神都厌恶骄傲自满的人，赞赏谦虚的人。
因而谦虚的人多助缘，这就利于在困难的关头能得到种种的帮助，渡过难关。
开始或许也有不顺，但由于谦虚，能够免除灾祸，终将得到认可。
在《易经》六十四卦中，各卦爻辞都是有吉有凶。
唯有谦卦，六爻皆吉。
得此卦者会有光明的未来，美好的前途。

三、人道酬诚
天道居上，地道居下，人道正在当中。
《易经》中孚卦曰：“柔在内而刚得中，中孚以利贞。”
中孚卦的卦象是：兑在下，巽在上。
仿佛风吹大泽，又如同顺水乘舟。
象征着诚信如风如水，能够带来吉祥。
柔顺处内，能够谦虚至诚；刚健居外又能够中正有信。
从而对下欣悦，对上和顺。
正如《尚书》所说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
人道即是中道，你若以诚待人，自然有人信服你、追随你。
诸葛亮七擒孟获，就是以至诚感召。
才换来孟获择善依附，取得众望所归的效果。
这就是《易经》中所说的：“众允之，志上行也。”
上下级之间紧密团结、精诚合作，事业一定可成。
行至何处，都能像顺风飞翔、顺水乘舟那样方便，畅通无阻。
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行事成功须懂的三件事：《易经》，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
《易经》效法宇宙的智慧，其中也将道教天、地、人的思想蕴含在其哲理中。
正所谓:天道酬善，地道酬谦，人道酬诚。
自古以来行事想要成功讲究的三个条件，即：天时、地利、人和，顺应此道行事，必定是马到功成。
01
天道酬善

《易经》中提到：“火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。”
乃是太阳当空，普照万物的景象。顺应天道，应当像太阳当空，用善意的光芒照亮黑暗。
《道德经》曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能。”
居家要与邻为善，存心要谦虚涵容；交友要亲和仁厚，言语要真诚可信；为政要因势利导，办事要竭尽所能。
心存善意之人，其一言一行也会光明磊落，制止邪恶，弘扬善良，顺从天意，明察秋毫。
02
地道酬谦
《易经》讲：“谦，亨，君子有终。”大地之道，就是君子宽厚包容的胸怀，承载万物而不争锋气度。
天地万物、神冥都讨厌骄傲自满的人，喜欢、赞赏谦虚的人。
因而谦虚的人得到多助，这就利于在困难的关头能得到各种的帮助，渡过难关。
起始也有不顺，但由于谦虚，能够免除灾祸，终将得到认可。
03
人道酬诚
《易经》卦曰：“柔在内而刚得中，中孚以利贞。”仿佛风吹大泽，又如同顺水乘舟。
象征着诚信如风如水，能够带来吉祥。柔顺处内，能够谦虚至诚；刚健居外又能够中正有信。从而对下欣悦，对上和顺。
天道居上，地道居下，人道正在当中。
人道即是中道，你若以诚待人，自然有人信服你、追随你，这就是《易经》中所说的：“众允之，志上行也。”
上下级同事之间紧密团结、精诚合作，事业一定可成。 行至何处，都能像顺风飞翔、顺水乘舟那样方便，畅通无阻。