#边伯贤[超话]#❤ #边伯贤艺能天才#
大家注意一下哈[羞嗒嗒]
最近收到了很多问题！其中有一条被大家问到了很多次(･｀ω´･☝)
想必大家对这个问题一定是非常感兴趣。
所以78就特意趁这个时间来给大家答疑解惑一下。
大家快拿好一本本和笔！我只说一次[笑而不语]
关于“如何和心仪的啵咸约会”的这个问题呢！最迅速且有效的方法那就是
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做梦去吧你！这么珍贵的宝宝妈妈才不允许呢[哼]
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#边伯贤[超话]#一段关于边伯贤The EXO'sDIUM[dot]的采访(渣翻..
问：在演唱会中其中的成员有什么长处吗？
答：伯贤真的很聪明，他十分了解音乐会演出，他很英俊，还是一个很有幽默感的人
问：当录制The EXO'sDIUM[dot]时，你最近接触的成员中，你的感觉是怎么样的？
答：伯贤是一个完全不同的人当相机连接或断开的时候，他真的不想离开，他可以在拍摄时，与相机密切相关，面对不同的镜头，他可以有不同的处理方式，他是专业的
问：你的个人风格的音乐会吗？(没看懂翻译...)
答：baekhyun就像一张空白的纸。无论使用的是流行的概念，他能够很好地把握点各有独特的风格。他总是很好看，这是一个很好的方式比我的预期。
问：如何是常规检查的成员用他们的皮肤？
答：伯贤是油性敏感皮肤。因此，当在皮肤上出现的任何问题，他使用了一个敏感的产品，可以迅速缓解。
其余见https://t.cn/EtzE0OH
问：在演唱会中其中的成员有什么长处吗？
答：伯贤真的很聪明，他十分了解音乐会演出，他很英俊，还是一个很有幽默感的人
问：当录制The EXO'sDIUM[dot]时，你最近接触的成员中，你的感觉是怎么样的？
答：伯贤是一个完全不同的人当相机连接或断开的时候，他真的不想离开，他可以在拍摄时，与相机密切相关，面对不同的镜头，他可以有不同的处理方式，他是专业的
问：你的个人风格的音乐会吗？(没看懂翻译...)
答：baekhyun就像一张空白的纸。无论使用的是流行的概念，他能够很好地把握点各有独特的风格。他总是很好看，这是一个很好的方式比我的预期。
问：如何是常规检查的成员用他们的皮肤？
答：伯贤是油性敏感皮肤。因此，当在皮肤上出现的任何问题，他使用了一个敏感的产品，可以迅速缓解。
其余见https://t.cn/EtzE0OH
（转）宗室是宋代最庞大的书画收藏群体，其一是出于附庸风雅，其二是出于占有文化财富，其三是以此作为与文人雅士交往的契机，并获得更多的书画藏品。在两宋宗室里，最大的书画收藏家是宋徽宗，其收藏的数量不敌清代的乾隆皇帝，但艺术价值远远胜之。
宋徽宗的艺术收藏可谓旷古未有。他收藏了历代书画、金石和诸多器物。秘阁是“六阁”之一，藏有古今经籍、图书、国史、实录、书画等，自徽宗朝起，增加了奇珍异宝诸器用等。徽宗敕编《秘阁书画器物目》，现版本不详，仅见于宋朝尤袤《遂初堂书目》著录。
赵佶尤其精于书画收藏，其“秘府之藏，冲牣填溢，百倍先朝”。据邓椿《画继》卷一载，宋徽宗的藏画达一千五百件（其实远远不止此数），上至三国曹不兴，下至宋初黄居寀，他将这些藏品分为十四门，集为一百秩，名曰《宣和睿览集》，是《宣和画谱》著录的基本来源，为中国宫廷书画收藏史之盛事。其中最早的藏品“以曹不兴《元女授皇帝兵符图》为第一，曹髦（在《宣和画谱》中改为卫协）《卞庄子刺虎图》为第二，谢稚《烈女贞节图》为第三”。
徽宗特别注重收求祥卉瑞禽图像，相信这些吉兆能够给他的政治统治带来祥运。徽宗面对“诸福之物，可致之祥，臻无虚日，史不绝书。动物则赤乌、白鹊、天鹿、文禽之属，扰于禁籞；植物则桧芝、珠莲、金桔、骈竹、瓜花、米禽之类，连理并蒂，不可胜记：乃取其尤异者，凡十五种，写之丹青，亦目曰《宣和睿览册》。复有素馨、茉莉、天竺婆罗，种种异产……赋之咏歌，载之图绘，续为第二册。已而……亦十五种，作册第三。有凡所得纯白禽兽，一一写形作册第四。增加不已，至累千册。各命辅臣题跋其后，实亦冠绝古今之美也”。所谓“纯白禽兽”，有的很可能是白化动物。可见，《宣和睿览册》囊括了各种祥瑞之物，它是一部佐有诗书文的大型集册。
据蔡京第三子蔡绦所见所闻，赵佶对法书的收求程度不亚于名画，他“及即大位，于是酷意访求天下法书图画。自崇宁始命宋乔年侍御前书画所，乔年后罢去，而继以米芾辈。迨至末年，上方所藏率举千计，实熙朝之盛事也。吾以宣和岁癸卯（1123），尝得见其目，若唐人用硬黄临二王帖至三千八百余幅。颜鲁公墨迹至八百余幅，大凡欧、虞、褚、薛及唐名臣李太白、白乐天等书字，不可胜会，独两晋人则有数矣。至二王《破羌》《洛神》诸帖，真奇殆绝，盖亦为多焉”。
在秘府之外，徽宗在翰林院也有收藏，据谢魏考证，宋徽宗登基不久，就命宋乔年编着《翰林画录》（一卷），记述了翰林院储藏的绘画，或载录在翰林图画院供职者绘制的图画。估计这些绘画的用途主要是向翰林图画院画家们提供范本之用。
徽宗建立了一整套皇家收藏书画的矩度，十分严格且明了。如加钤皇家书画收藏印和书写题签等一系列规矩，一直延续到清代。他的书画收藏印也是他的创作用印，主要有：“政和”（朱文长方）、“干卦”（朱文圆）、“双龙”（朱文圆）、“双龙”（朱文方）、“宣和”（朱文长方）、“政”“和”（朱文联珠）、“宣”“和”（朱文联珠）、“御书”（朱文尖顶葫芦）、“御书”（朱文平顶葫芦）、“宣和中秘”（朱文长方椭）、“御书”（朱文方）、“内府图书之印”（朱文方）、“御书之宝”（朱文方）、“紫宸殿御书宝”（朱文方）、“睿思东阁”（朱文方）、“御书之宝”（朱文大方）等等，后六方印玺皆为九叠篆字。
宋徽宗对书画艺术的热崇是全面周到的，体现在每一个细微之处。他在书画装裱方面的成就亦卓著于世，体现了物主对古代书画的保护观念。他亲自为书画书写题签，直接表明了他对此物的鉴定结论。迄今，鉴定界十分重视宋徽宗的鉴定结果。徽宗建立了鉴定结论寓于题签的形式，并以精美工整的瘦金体书之，为后世百代楷模。
宋徽宗与“宣和装”。宣和装亦称宣和裱，是在宣和年间由宋徽宗钦定的书画装裱形式，该装裱形式十分独特，其手卷的标准格式为五段：第一段为天头，用青绿色绫。第二段为前隔水，用黄绢。第三段为画心。第四段为后隔水，亦用黄绢。第五段为拖尾，用白纸。两头的轴头凸起。其立轴的装潢形式与手卷相同，上下分别为天头和地头，各与上下绫隔水相接，天头上加惊燕。在材料上，以“青、紫大绫为裱，文锦为带，玉及水晶、檀香为轴”。卷轴两边首次出现镶有深褐色的细边。现存的五代卫贤《高士图》轴、北宋梁师闵《芦汀密雪图》卷（皆藏于北京故宫博物院）等就是宣和装的形式。在装裱艺术上，宣和装较唐代更完整、更具有艺术性，成为后世装裱艺术的典范。
https://t.cn/E2ufhjz
宋徽宗的艺术收藏可谓旷古未有。他收藏了历代书画、金石和诸多器物。秘阁是“六阁”之一，藏有古今经籍、图书、国史、实录、书画等，自徽宗朝起，增加了奇珍异宝诸器用等。徽宗敕编《秘阁书画器物目》，现版本不详，仅见于宋朝尤袤《遂初堂书目》著录。
赵佶尤其精于书画收藏，其“秘府之藏，冲牣填溢，百倍先朝”。据邓椿《画继》卷一载，宋徽宗的藏画达一千五百件（其实远远不止此数），上至三国曹不兴，下至宋初黄居寀，他将这些藏品分为十四门，集为一百秩，名曰《宣和睿览集》，是《宣和画谱》著录的基本来源，为中国宫廷书画收藏史之盛事。其中最早的藏品“以曹不兴《元女授皇帝兵符图》为第一，曹髦（在《宣和画谱》中改为卫协）《卞庄子刺虎图》为第二，谢稚《烈女贞节图》为第三”。
徽宗特别注重收求祥卉瑞禽图像，相信这些吉兆能够给他的政治统治带来祥运。徽宗面对“诸福之物，可致之祥，臻无虚日，史不绝书。动物则赤乌、白鹊、天鹿、文禽之属，扰于禁籞；植物则桧芝、珠莲、金桔、骈竹、瓜花、米禽之类，连理并蒂，不可胜记：乃取其尤异者，凡十五种，写之丹青，亦目曰《宣和睿览册》。复有素馨、茉莉、天竺婆罗，种种异产……赋之咏歌，载之图绘，续为第二册。已而……亦十五种，作册第三。有凡所得纯白禽兽，一一写形作册第四。增加不已，至累千册。各命辅臣题跋其后，实亦冠绝古今之美也”。所谓“纯白禽兽”，有的很可能是白化动物。可见，《宣和睿览册》囊括了各种祥瑞之物，它是一部佐有诗书文的大型集册。
据蔡京第三子蔡绦所见所闻，赵佶对法书的收求程度不亚于名画，他“及即大位，于是酷意访求天下法书图画。自崇宁始命宋乔年侍御前书画所，乔年后罢去，而继以米芾辈。迨至末年，上方所藏率举千计，实熙朝之盛事也。吾以宣和岁癸卯（1123），尝得见其目，若唐人用硬黄临二王帖至三千八百余幅。颜鲁公墨迹至八百余幅，大凡欧、虞、褚、薛及唐名臣李太白、白乐天等书字，不可胜会，独两晋人则有数矣。至二王《破羌》《洛神》诸帖，真奇殆绝，盖亦为多焉”。
在秘府之外，徽宗在翰林院也有收藏，据谢魏考证，宋徽宗登基不久，就命宋乔年编着《翰林画录》（一卷），记述了翰林院储藏的绘画，或载录在翰林图画院供职者绘制的图画。估计这些绘画的用途主要是向翰林图画院画家们提供范本之用。
徽宗建立了一整套皇家收藏书画的矩度，十分严格且明了。如加钤皇家书画收藏印和书写题签等一系列规矩，一直延续到清代。他的书画收藏印也是他的创作用印，主要有：“政和”（朱文长方）、“干卦”（朱文圆）、“双龙”（朱文圆）、“双龙”（朱文方）、“宣和”（朱文长方）、“政”“和”（朱文联珠）、“宣”“和”（朱文联珠）、“御书”（朱文尖顶葫芦）、“御书”（朱文平顶葫芦）、“宣和中秘”（朱文长方椭）、“御书”（朱文方）、“内府图书之印”（朱文方）、“御书之宝”（朱文方）、“紫宸殿御书宝”（朱文方）、“睿思东阁”（朱文方）、“御书之宝”（朱文大方）等等，后六方印玺皆为九叠篆字。
宋徽宗对书画艺术的热崇是全面周到的，体现在每一个细微之处。他在书画装裱方面的成就亦卓著于世，体现了物主对古代书画的保护观念。他亲自为书画书写题签，直接表明了他对此物的鉴定结论。迄今，鉴定界十分重视宋徽宗的鉴定结果。徽宗建立了鉴定结论寓于题签的形式，并以精美工整的瘦金体书之，为后世百代楷模。
宋徽宗与“宣和装”。宣和装亦称宣和裱，是在宣和年间由宋徽宗钦定的书画装裱形式，该装裱形式十分独特，其手卷的标准格式为五段：第一段为天头，用青绿色绫。第二段为前隔水，用黄绢。第三段为画心。第四段为后隔水，亦用黄绢。第五段为拖尾，用白纸。两头的轴头凸起。其立轴的装潢形式与手卷相同，上下分别为天头和地头，各与上下绫隔水相接，天头上加惊燕。在材料上，以“青、紫大绫为裱，文锦为带，玉及水晶、檀香为轴”。卷轴两边首次出现镶有深褐色的细边。现存的五代卫贤《高士图》轴、北宋梁师闵《芦汀密雪图》卷（皆藏于北京故宫博物院）等就是宣和装的形式。在装裱艺术上，宣和装较唐代更完整、更具有艺术性，成为后世装裱艺术的典范。
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