【长知识丨孔子为什么叫孔夫子?】夫子,在古代多是对男子的尊称,也多用来称呼学者、老师。孔子一生致力于教育,《论语》即是孔子的弟子及再传弟子所编纂的孔子及其弟子的言行,孔子的学生弟子多称呼孔子为夫子。#每天读国学#
例如,《论语·学而》中子禽与子贡的对话:“夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”这个“夫子”便是指孔子。
司马迁在《史记·孔子世家》中说孔子“弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”即后世所说的孔子有弟子三千,贤者七十二人。在《仲尼弟子列传》中说“孔子曰:‘受业身通者七十有七人’,皆异能之士也。”这里孔子的弟子增加到了七十七人。
不过,无论是哪个说法,孔子弟子众多、贤达者亦不少是毋庸置疑的。而孔子所代表的儒家学说更是流传盛广,各个朝代都有儒家学者。那么,这样一个门徒甚多、影响极大的人,在中国历史上、文化上都留下来浓墨重彩的一笔,对中国的传统文化产生了极大的影响,被后世尊称一声“夫子”也理所当然了。
因此,孔子被称为孔夫子,即是从孔子的学者、老师的身份来说的,而正是因为其在文化历史上的特殊性、代表性,此后孔夫子一词俨然已成为孔子的代名词了。当然了,不独孔子如此,被后世尊称为“亚圣”的孟子,也被人称为“孟夫子”,这个称呼虽然没有“孔夫子”那样具有绝对指向性,但也并不少见,如李白诗有言,“吾爱孟夫子,风流天下闻”。
例如,《论语·学而》中子禽与子贡的对话:“夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”这个“夫子”便是指孔子。
司马迁在《史记·孔子世家》中说孔子“弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”即后世所说的孔子有弟子三千,贤者七十二人。在《仲尼弟子列传》中说“孔子曰:‘受业身通者七十有七人’,皆异能之士也。”这里孔子的弟子增加到了七十七人。
不过,无论是哪个说法,孔子弟子众多、贤达者亦不少是毋庸置疑的。而孔子所代表的儒家学说更是流传盛广,各个朝代都有儒家学者。那么,这样一个门徒甚多、影响极大的人,在中国历史上、文化上都留下来浓墨重彩的一笔,对中国的传统文化产生了极大的影响,被后世尊称一声“夫子”也理所当然了。
因此,孔子被称为孔夫子,即是从孔子的学者、老师的身份来说的,而正是因为其在文化历史上的特殊性、代表性,此后孔夫子一词俨然已成为孔子的代名词了。当然了,不独孔子如此,被后世尊称为“亚圣”的孟子,也被人称为“孟夫子”,这个称呼虽然没有“孔夫子”那样具有绝对指向性,但也并不少见,如李白诗有言,“吾爱孟夫子,风流天下闻”。
#中国文化# 这些年听到关于中国文化最多的一句话,那就是中国文化典籍无逻辑,无成体系的理论。我不知这些人哪里来得自信,或许是喝了点洋墨水带来的吧。尤其是逻辑二字,仿佛很高大上的东西,有了逻辑,仿佛一切都合理了。
实际上中国文化,都是成体系的,也有着最高的圆融的逻辑,而且还有着严谨的数理基础。动辄就讲论语无逻辑,无理论,那是因为自己读不懂论语。而且论语背后的这套儒学义理的理论体系,也有着严谨的体系和逻辑。所以,不要整天咋咋呼呼的兜售自己的无知无畏。中国的很多东西都远超一些人的理解能力的。
实际上中国文化,都是成体系的,也有着最高的圆融的逻辑,而且还有着严谨的数理基础。动辄就讲论语无逻辑,无理论,那是因为自己读不懂论语。而且论语背后的这套儒学义理的理论体系,也有着严谨的体系和逻辑。所以,不要整天咋咋呼呼的兜售自己的无知无畏。中国的很多东西都远超一些人的理解能力的。
《启迪心灵的钥匙》(女德篇)— 徐惠匡君
#中国传统文化##因果故事##传统文化[超话]#
诗曰:贤妃徐惠,上疏纠绳,帝崩哀慕,愿侍园陵。
唐太宗有个姓徐的贤妃,名叫惠,是湖州人,生下来才五个月就能说话。四岁的 时候就能读《论语》和《诗经》,八岁就能做文章,凡是经史的书,差不多她都看过,并且也很用功,手里从没有放下书卷的时候。贞观年间,太宗把她选到宫里去做充容,每次皇上命她做的诗文诰语和诏命,她总是提起笔来一挥,立刻做好,并且诗文里的词藻富丽堂皇。太宗晚年的时候,很喜欢兴土木筑造宫殿,动干戈去开拓土地,于是 海内的百姓都骚动不安了。徐惠就上了一封章疏,到皇帝那儿去劝谏,谏书中的语气 很婉转,处处表现出她对皇上的忠心。太宗也就依了她的话,把兴土木动干戈的两件事都停止了。后来太宗死了,徐惠心里又悲哀又思念,生了大病。宫人把汤药送进去, 她不肯喝,痛心地说 :“皇上对待我非常好,我愿早一天到皇陵里做犬做马,永远地在 陵墓里侍奉着皇上,那样我的心
里就很满足了。”她死的时候只有二十四岁。
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诗曰:贤妃徐惠,上疏纠绳,帝崩哀慕,愿侍园陵。
唐太宗有个姓徐的贤妃,名叫惠,是湖州人,生下来才五个月就能说话。四岁的 时候就能读《论语》和《诗经》,八岁就能做文章,凡是经史的书,差不多她都看过,并且也很用功,手里从没有放下书卷的时候。贞观年间,太宗把她选到宫里去做充容,每次皇上命她做的诗文诰语和诏命,她总是提起笔来一挥,立刻做好,并且诗文里的词藻富丽堂皇。太宗晚年的时候,很喜欢兴土木筑造宫殿,动干戈去开拓土地,于是 海内的百姓都骚动不安了。徐惠就上了一封章疏,到皇帝那儿去劝谏,谏书中的语气 很婉转,处处表现出她对皇上的忠心。太宗也就依了她的话,把兴土木动干戈的两件事都停止了。后来太宗死了,徐惠心里又悲哀又思念,生了大病。宫人把汤药送进去, 她不肯喝,痛心地说 :“皇上对待我非常好,我愿早一天到皇陵里做犬做马,永远地在 陵墓里侍奉着皇上,那样我的心
里就很满足了。”她死的时候只有二十四岁。
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