[微笑]谁对不起你，也不需要去报复，因果自然会定夺。
天欺人欺，因果不欺。
所以一个佛弟子，出家在家都要堪受所有的恶劣的众生的侮辱、谩骂、毁谤，你统统要如如不动，这样能够消尽你的恶业，
如果你动一个念头想要去攻击他、去伤害他、去报复他，你所报复的不是别人，正是你的心，
你动这个恶念去报复别人，你种下这个恨，愤怒的恶因、愚痴的恶因，将来受的果报还是自己！
反省是一面镜子
它能将我们的错误
清清楚楚地照出来，
使我们有改正的机会
『如果没有人让我生气，我就是善良温和的人，如果不是这么忙，我一定做得更好……』。
不反省自己，而一味责怪命运的人，就和不懂得使用工具，而一味抱怨工具的人一样。他们责怪命运亏待自己，一心所求的只是自我满足－这样的态度，是很可怕而令人绝望的。

初入佛门的佛弟子请注意了！佛教中本没有以下这些禁忌：

经常听见有人说，信佛的人这个不许那个不可，有许多的禁忌。事实上，佛教中并没有那么多禁忌。以下所说的几条，才是如理如法的行为。

一、香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄得很脏且容易引起燃烧的危险。其实寺院里每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨法师们都会清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。

二、在家的女信徒，在生理期间不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以容易见血发瞋。所以生理期的女性进入用于祭拜神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果，但进入供奉佛菩萨的庙宇则不会。至于佛教的沙弥尼、比丘尼以及近住优婆夷都是生活于寺院、每天与经像法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间发生所谓冲克的问题而带来灾难。

三、在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期、勘定方位，这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以入乡随俗的观点而言，这无可厚非：开光表示慎重，择定日期和方位表示祈求吉祥。但是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在、无处不应，一切方位皆有十方诸佛、十方三宝、护法龙天，当然没有民间信仰中所想像的那些问题，只要自己认为是最尊贵的位子，以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。

四、有人认为某些经咒在家人不可念，或者某一时辰不可以念某些经咒。其实凡是经咒都要以恭敬心、于清净处来持诵，最好先洗手、漱口并在佛前焚香、礼拜，但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒，除了密宗的特定法门之外。

五、家里有人信佛，但也有人信神，是否可将不同的神佛在同案供奉？这应该没有问题，佛在中间，菩萨供在两边，诸神供于菩萨的外侧，作为三宝的外护，也让诸神亲近三宝、修学佛法、种成佛因。如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可对原有的神像焚香、供养、祷告，然后收藏起来，以免供的偶像太多，形成杂乱。

六、香灰及损坏的经像、法物，有许多人不知道如何处理，甚至于送到寺院。其实只要选择清净的空地和焚化的容器，用火焚化之后埋入地下即可。若是金属制品则收藏起来，过了若干时日，就可做为古董或破旧物处理。

七、佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品属于消耗品，必须每日更换；如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃；如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、位置及场地的关系，单数也没什么不可。至于品类、质料，是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不铺张。

八、在家修行的时间，以早上、晚上为宜，身心清净轻松才能专注、虔诚；如果由于工作性质的原因，当然也可以选定不同的时间。最好卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经；如果只有一间房子，最好平常将佛像用布遮盖，礼拜之时要把床铺整理整齐清洁再揭开佛像；如果除了床铺没有任何位置，坐在床上也可以作为修行场所。总之，是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则。

九、皈依三宝之后，对于其他宗教以及民间信仰的寺庙、道场，不得再受皈依，但仍予以尊敬；若进入教堂、寺庙、神坛，当以鞠躬合掌问讯为礼，不得作为信仰的对象，但还是可以作为友谊的联系。

弘一大师：佛弟子怎样恭敬三宝？（二）

第二敬法

略举常人所应注意者数条：读经之时，必须洗水漱口拭几，衣服整齐，威仪严肃，与礼佛时无异。藕益大师云；“展卷如对活佛，收卷如在目前，干遍万遍，寤寐不忘，如是乃能获读经之实益也。”对于经典应十分恭敬护持，万不可令其污损。

又翻篇时宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又不应折角，若欲记志，以纸片夹入可也。若经典残缺者亦不可烧。卧室中几上置经典者，眠时应以净布盖之。