程实：数字时代的进化与突破
程实为工银国际首席经济学家、董事总经理、中国首席经济学家论坛理事
“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”回顾2021年，我们认为有两个数字经济大事件值得重提与推敲：第一件事是6月中国国家统计局发布了《数字经济及其核心产业统计分类（2021）》，明确了数字经济与实体经济的对应关系，表明数字经济日趋实体化；第二件事则是10月社交媒体企业Facebook改名Meta，彻底转型为元宇宙公司，体现出虚拟现实“双循环”的进化思路。沿循这两个数字经济的进化方向，数字监管正在成为平滑融合过程、扫除进化障碍的突破性力量。一方面，监管的适时补位让数字经济与实体经济的融合更加平和、稳定、有序、可控。另一方面，监管将重心放在行业集中度过高的电商和互联网媒体之上，也将鞭策企业主动寻求突破，由存量博弈转为增量挖掘。我们观察到，蕴含着未来预期的资本市场已用行动确证了上述逻辑，2021年数字经济版块的股价表现开始与收入增速脱钩，符合进化方向与监管态势的行业才能赢得资本市场的认可。比如电商版块的营收增速相较2020年显著提升，但收益率表现却屈居末流，即使在屡创新高的美股前三季度收益率也仅为1.5%（2020年收益率为78.6%）。展望2022年，数字经济实体化与虚拟现实“双循环”的进化趋势将继续强化，相对应的，全球数字经济的发展重心将进一步聚焦：一是产业数字化向第一、二产业渗透，利好对农业、工业进行全方位、全链条改造的数字化效率提升业；二是对数字商品的需求显著提升，利好涉及数字内容创建与确权的数字要素驱动业。
数字经济的进化：把握数字经济实体化与虚拟现实“双循环”的关键趋势。2021年，两大关乎数字经济进化方向的事件值得我们关注。第一，2021年 6月，中国国家统计局发布了《数字经济及其核心产业统计分类（2021）》（以下简称《分类》），体现出数字经济日趋实体化。过去，数字经济总被视为一个宏大的概念性词汇，而缺乏与实体经济直接的对应关系，《分类》的出现标志着数字经济与实体经济的对应关系得以确认。《分类》中详细界定了数字经济分为五大类，包括数字产品制造业、数字产品服务业、数字技术应用业、数字要素驱动业和数字化效率提升业。前四类是数字产业化部分，也是数字经济的核心产业，而第五类则隶属于产业数字化，重点体现数字经济与实体经济的融合。由于这一分类涵盖了与数字技术紧密相关的各种基本活动，因而它在全球范围内均适用，通用标准的制定让数字经济的统计监管变得更为现实。第二，2021年10月，数字经济代表企业Facebook改名Meta，则体现出数字经济的另一进化方向：虚拟现实的“双循环”。Facebook大刀阔斧地挥别昔日的社交媒体定位，率先彻底转型成一家元宇宙公司，而此后，微软等其他领先科技企业也开始宣布全面进军元宇宙。这些移动互联网时代的巨头公司纷纷转型，意味着数字经济正在步入虚实相生的元宇宙时代。Meta在希腊语的意思是After和Beyond，由此我们认为元宇宙并非一个完全脱离于现实的理想乌托邦，而重在体现出对现实世界的传承与超越，它一边传承了人类在现实世界中的认知规律与情感变化，另一边它又将超脱于现实世界，提供挣脱物理空间与现实人生束缚的震撼体验，以此释放数字经济新的生命力。
在数字经济进化的过程中，行业的板块红利也将随之迎来切换。过去数十年，平台经济作为数字经济的主导模式，通过优化供需匹配打开了经济增长的新路径。然而，如果仅是连接既有供需，而不挖掘新需求与改良供应链，那么随着供需匹配基本实现，平台经济难以创造出新的增量，对经济增长的贡献将逐步减弱（虽然平台经济自身仍可以通过增加抽税的方式实现短期营收增长，但脱离经济贡献的成长可持续性存疑）。基于微观经济学的基本供需模型，我们发现，若要发挥数字经济对经济增长的长期支撑作用（均衡状态下社会总产量增加），最根本的还是要推动供需曲线向右移动，这意味着数字经济下一阶段的发展重在创造新的需求，并加强供应链的管理能力。（如图2所示）从供给侧看，数字经济的实体化将推动产业数字化进入从量变到质变的阶段。数字经济正向三二一产逐次渗透，随着5G和工业互联网等新型基础设施从搭建试点走向融合应用，2022年数字经济向第二和第一产业的渗透率或将加速提升，发展红利有望向智慧农业、智慧工业和智慧交通等细分领域辐射。从需求侧看，虚拟现实的“双循环”将打开数字商品的增长空间。目前可供消费的数字商品种类与数量还处于起步阶段，随着人们线上时间投入的增加和区块链技术的广泛应用，数字内容与媒体的潜在市场空间值得期待。根据Adroit Market Research统计预测，当前全球所有虚拟商品的市场规模大约为500亿美元，而到2025年保守估计将增长至1900亿美元，年复合增长率达到40%。虽然数字商品并非首次出现，但元宇宙与NFT分别对应数字世界生产力与生产关系的升级，赋予了数字商品新的价值源泉。一方面，元宇宙通过再造一个虚拟平行世界，孕育出商业线上重做的广阔市场。另一方面，NFT通过确认数字商品的产权与所有权，让原本支持无限复制的数字商品具备了稀缺性。日前，从一线奢侈品品牌LV、Burberry到大众消费品牌可口可乐，各大公司接连试水NFT，推出自身产品的数字版。Gucci的虚拟酒神包与实物甚至出现了价格倒挂的现象，虽然其中存在炒作的因素，但元宇宙的市场潜力的确不容小觑。
详情链接：https://t.cn/A6xbdGbT
程实为工银国际首席经济学家、董事总经理、中国首席经济学家论坛理事
“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”回顾2021年，我们认为有两个数字经济大事件值得重提与推敲：第一件事是6月中国国家统计局发布了《数字经济及其核心产业统计分类（2021）》，明确了数字经济与实体经济的对应关系，表明数字经济日趋实体化；第二件事则是10月社交媒体企业Facebook改名Meta，彻底转型为元宇宙公司，体现出虚拟现实“双循环”的进化思路。沿循这两个数字经济的进化方向，数字监管正在成为平滑融合过程、扫除进化障碍的突破性力量。一方面，监管的适时补位让数字经济与实体经济的融合更加平和、稳定、有序、可控。另一方面，监管将重心放在行业集中度过高的电商和互联网媒体之上，也将鞭策企业主动寻求突破，由存量博弈转为增量挖掘。我们观察到，蕴含着未来预期的资本市场已用行动确证了上述逻辑，2021年数字经济版块的股价表现开始与收入增速脱钩，符合进化方向与监管态势的行业才能赢得资本市场的认可。比如电商版块的营收增速相较2020年显著提升，但收益率表现却屈居末流，即使在屡创新高的美股前三季度收益率也仅为1.5%（2020年收益率为78.6%）。展望2022年，数字经济实体化与虚拟现实“双循环”的进化趋势将继续强化，相对应的，全球数字经济的发展重心将进一步聚焦：一是产业数字化向第一、二产业渗透，利好对农业、工业进行全方位、全链条改造的数字化效率提升业；二是对数字商品的需求显著提升，利好涉及数字内容创建与确权的数字要素驱动业。
数字经济的进化：把握数字经济实体化与虚拟现实“双循环”的关键趋势。2021年，两大关乎数字经济进化方向的事件值得我们关注。第一，2021年 6月，中国国家统计局发布了《数字经济及其核心产业统计分类（2021）》（以下简称《分类》），体现出数字经济日趋实体化。过去，数字经济总被视为一个宏大的概念性词汇，而缺乏与实体经济直接的对应关系，《分类》的出现标志着数字经济与实体经济的对应关系得以确认。《分类》中详细界定了数字经济分为五大类，包括数字产品制造业、数字产品服务业、数字技术应用业、数字要素驱动业和数字化效率提升业。前四类是数字产业化部分，也是数字经济的核心产业，而第五类则隶属于产业数字化，重点体现数字经济与实体经济的融合。由于这一分类涵盖了与数字技术紧密相关的各种基本活动，因而它在全球范围内均适用，通用标准的制定让数字经济的统计监管变得更为现实。第二，2021年10月，数字经济代表企业Facebook改名Meta，则体现出数字经济的另一进化方向：虚拟现实的“双循环”。Facebook大刀阔斧地挥别昔日的社交媒体定位，率先彻底转型成一家元宇宙公司，而此后，微软等其他领先科技企业也开始宣布全面进军元宇宙。这些移动互联网时代的巨头公司纷纷转型，意味着数字经济正在步入虚实相生的元宇宙时代。Meta在希腊语的意思是After和Beyond，由此我们认为元宇宙并非一个完全脱离于现实的理想乌托邦，而重在体现出对现实世界的传承与超越，它一边传承了人类在现实世界中的认知规律与情感变化，另一边它又将超脱于现实世界，提供挣脱物理空间与现实人生束缚的震撼体验，以此释放数字经济新的生命力。
在数字经济进化的过程中，行业的板块红利也将随之迎来切换。过去数十年，平台经济作为数字经济的主导模式，通过优化供需匹配打开了经济增长的新路径。然而，如果仅是连接既有供需，而不挖掘新需求与改良供应链，那么随着供需匹配基本实现，平台经济难以创造出新的增量，对经济增长的贡献将逐步减弱（虽然平台经济自身仍可以通过增加抽税的方式实现短期营收增长，但脱离经济贡献的成长可持续性存疑）。基于微观经济学的基本供需模型，我们发现，若要发挥数字经济对经济增长的长期支撑作用（均衡状态下社会总产量增加），最根本的还是要推动供需曲线向右移动，这意味着数字经济下一阶段的发展重在创造新的需求，并加强供应链的管理能力。（如图2所示）从供给侧看，数字经济的实体化将推动产业数字化进入从量变到质变的阶段。数字经济正向三二一产逐次渗透，随着5G和工业互联网等新型基础设施从搭建试点走向融合应用，2022年数字经济向第二和第一产业的渗透率或将加速提升，发展红利有望向智慧农业、智慧工业和智慧交通等细分领域辐射。从需求侧看，虚拟现实的“双循环”将打开数字商品的增长空间。目前可供消费的数字商品种类与数量还处于起步阶段，随着人们线上时间投入的增加和区块链技术的广泛应用，数字内容与媒体的潜在市场空间值得期待。根据Adroit Market Research统计预测，当前全球所有虚拟商品的市场规模大约为500亿美元，而到2025年保守估计将增长至1900亿美元，年复合增长率达到40%。虽然数字商品并非首次出现，但元宇宙与NFT分别对应数字世界生产力与生产关系的升级，赋予了数字商品新的价值源泉。一方面，元宇宙通过再造一个虚拟平行世界，孕育出商业线上重做的广阔市场。另一方面，NFT通过确认数字商品的产权与所有权，让原本支持无限复制的数字商品具备了稀缺性。日前，从一线奢侈品品牌LV、Burberry到大众消费品牌可口可乐，各大公司接连试水NFT，推出自身产品的数字版。Gucci的虚拟酒神包与实物甚至出现了价格倒挂的现象，虽然其中存在炒作的因素，但元宇宙的市场潜力的确不容小觑。
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穿着大衣的她，
似是凯旋而归的战士。
身后是满城风雨，
眼前是茫茫未知，
却因一袭大衣在身上，
刀山火海都显得不堪一击。
这就是大衣的魅力。
可以毫不夸张地说
再也没有一件单品
能有大衣的魄力和美丽。
既能为一地鸡毛轻松画上优雅的一笔，
又能额外增添一个女人的心气儿，
让单薄或微胖的身体显得简洁而协调。
可是 好的大衣价值很高。
在买大衣这件事上，
我强烈建议用买十件大衣的钱，
买一件好大衣。
因为质感是看得见的。
只有质感好、颜色款式经典的大衣，
才能为你带来女侠般的魅力。
质地上乘
质地是决定大衣价值的最大标准。
越是有生活经验和品位的女人，
其实越愿意为质地买单。
质地就是衣服的材质，
羊绒、驼绒或是驼绒加羊毛，
都是上乘的大衣质地。
更贵气一点的，
还有真丝恰到好处的编织。
有了这样的材质，
大衣无声的风度才会散发华美的气息。
一般有这样质地的大衣，
款式和颜色都是比较简单的，
不会有太多花哨的设计。
就像Max Mara的灵魂单品101801
它从来不需要任何细节解释，
但一出场就是王者。
花高价去买这样一件大衣是不亏的，
因为这样的大衣与流行无关，
也永远不会退出流行。
保养得好，可以穿一辈子，
甚至可以传给下一代。
颜色纯净
黑灰色系、藏青、驼色系
永远是大衣颜色的经典之选，
这些深沉的颜色最能体现大衣质地的华美。
且足够耐品，足够包容，
任何时候、任何人穿都不会出错。
如果你要投资人生中的第一件好大衣，
强烈建议你从这几个颜色里选。
但也不是说彩色大衣就不行，
正好相反，
如果你已经拥有了人生的第一件大衣。
那么后面的丰富款可以选你喜欢的颜色。
浅雅的天蓝、鸭蛋绿、鹅黄或茱萸粉，
甚至是绿色系、红色系都可以考虑。
在黑白灰为主色调的冬日，
轻彩色系以其温和文雅的语言，
为厚重的寒冬
带来轻盈、干净和温和的明媚。
（聪明的女人不允许自己只有黑白灰的冷感。）
只是一定要慎选高饱和度的彩色，
这不仅是因为肤色原因，
还因为在大衣这种大面积单品上，
高饱和度色彩很容易引起廉价或低俗的效果。
在纯色系之外，
格纹和动物纹也是大衣的经典图案。
但不建议选杂色格纹，
挑简单的灰色系，深灰或浅灰都可以，
或是极致黑白对比色的细密格纹。
款式经典
我们都知道，
款式经典的大衣是可以穿一辈子的。
那么 什么样的款式算经典呢？
长度
唯有在穿着大衣的时候，
我希望自己
个子再高一点、骨架再大一点。
这样就能驾驭齐脚踝的长大衣，
走路带风，谁也不爱。
可是你知道吗？
其实无论什么样的身高，
都可以拥有属于自己的长大衣。
选择长度齐小腿的大衣，
让大衣下摆刚好遮住小腿最粗的地方，
露出全身最细的脚踝。
版型
如果你担心长大衣压个子，
那么一定要看版型。
选择A型或H型长大衣，
这线条流畅的版型最能营造简洁感。
H型最好有两侧开衩设计，
这个细节能弱化整体的厚重和累赘。
特别适用于小个子身材。
长度是大衣气势的保障。
长度也是大衣优雅的支点。
特别是O型或X型大衣，
这些凸显女性气息的版型都需要长度的延伸以弱化女人味，
增强气场与风度。
细节有趣
也要注意，
经典和老气其实只有一线之隔。
规规矩矩的版型和沉闷的颜色很容易让自己显得没气质，
想要看起来更高雅和轻盈，
每一个细节都需要留心。
我是细节控，
挑大衣会精确到纽扣、缝线和内衬。
更别说大衣外在的口袋、领子或袖型。
迷人的大衣一般不会有花哨的细节，
但它的细节一定是非常精致的。
比如JIL SANDER前几年出的这款，
小立领、暗扣、无纽扣和口袋，
看不出一点缝线。
非常简洁，版型和袖口却是一大亮点，
色彩也足够有冲击力。
这些细节结合就恰到好处。
或是包裹式大衣，
有优雅的系带，
夸张的大驳领，
穿着时将带子散开或系上都别有风采。
如果你眼光足够辛辣，
还可以突破市面上常见的基本款，
去一些小众品牌里选择更有设计感的款式。
在细节挑选上，
只需要记住：
细节可以精致、可以有趣甚至夸张，
但不要杂乱花哨，
细节不是越多越好，
而是恰到好处，画龙点睛最妙。
最爱冬日街头的风景：
一色的大衣，优雅又帅气，
品位和气质都写在身上，
故事与气场藏在身后。
不需要人欣赏，
每走一步都是豪迈铿锵的。
像巩俐在《兰心大剧院》里的样子，
气定神闲地走向兵荒马乱，
闯过枪林弹雨，
落脚在孤岛的繁华里，
一袭大衣和手上的皮箱，
包括头上的丝巾，
轻盈得像是一只误入寒冬的蝴蝶。
却又在大衣的厚重与利落里，
逐渐安定下来，有力起来。
后记：
女人啊，任何衣服都是装饰，只有大衣，是另一个自己。它的线条，是
姿态的写意；它的质地，是心性和品质；它的轮廓，是体谅和包容。
每一个穿大衣的女人，都不可小觑。因为她的心，容纳无限经验，世间千奇百怪的事，她选择平和看待。仅以一件大衣的风度，抚平所有不堪。
大衣是铠甲，她却不像斗士。因为她知道，智者的人生，在于不争。
似是凯旋而归的战士。
身后是满城风雨，
眼前是茫茫未知，
却因一袭大衣在身上，
刀山火海都显得不堪一击。
这就是大衣的魅力。
可以毫不夸张地说
再也没有一件单品
能有大衣的魄力和美丽。
既能为一地鸡毛轻松画上优雅的一笔，
又能额外增添一个女人的心气儿，
让单薄或微胖的身体显得简洁而协调。
可是 好的大衣价值很高。
在买大衣这件事上，
我强烈建议用买十件大衣的钱，
买一件好大衣。
因为质感是看得见的。
只有质感好、颜色款式经典的大衣，
才能为你带来女侠般的魅力。
质地上乘
质地是决定大衣价值的最大标准。
越是有生活经验和品位的女人，
其实越愿意为质地买单。
质地就是衣服的材质，
羊绒、驼绒或是驼绒加羊毛，
都是上乘的大衣质地。
更贵气一点的，
还有真丝恰到好处的编织。
有了这样的材质，
大衣无声的风度才会散发华美的气息。
一般有这样质地的大衣，
款式和颜色都是比较简单的，
不会有太多花哨的设计。
就像Max Mara的灵魂单品101801
它从来不需要任何细节解释，
但一出场就是王者。
花高价去买这样一件大衣是不亏的，
因为这样的大衣与流行无关，
也永远不会退出流行。
保养得好，可以穿一辈子，
甚至可以传给下一代。
颜色纯净
黑灰色系、藏青、驼色系
永远是大衣颜色的经典之选，
这些深沉的颜色最能体现大衣质地的华美。
且足够耐品，足够包容，
任何时候、任何人穿都不会出错。
如果你要投资人生中的第一件好大衣，
强烈建议你从这几个颜色里选。
但也不是说彩色大衣就不行，
正好相反，
如果你已经拥有了人生的第一件大衣。
那么后面的丰富款可以选你喜欢的颜色。
浅雅的天蓝、鸭蛋绿、鹅黄或茱萸粉，
甚至是绿色系、红色系都可以考虑。
在黑白灰为主色调的冬日，
轻彩色系以其温和文雅的语言，
为厚重的寒冬
带来轻盈、干净和温和的明媚。
（聪明的女人不允许自己只有黑白灰的冷感。）
只是一定要慎选高饱和度的彩色，
这不仅是因为肤色原因，
还因为在大衣这种大面积单品上，
高饱和度色彩很容易引起廉价或低俗的效果。
在纯色系之外，
格纹和动物纹也是大衣的经典图案。
但不建议选杂色格纹，
挑简单的灰色系，深灰或浅灰都可以，
或是极致黑白对比色的细密格纹。
款式经典
我们都知道，
款式经典的大衣是可以穿一辈子的。
那么 什么样的款式算经典呢？
长度
唯有在穿着大衣的时候，
我希望自己
个子再高一点、骨架再大一点。
这样就能驾驭齐脚踝的长大衣，
走路带风，谁也不爱。
可是你知道吗？
其实无论什么样的身高，
都可以拥有属于自己的长大衣。
选择长度齐小腿的大衣，
让大衣下摆刚好遮住小腿最粗的地方，
露出全身最细的脚踝。
版型
如果你担心长大衣压个子，
那么一定要看版型。
选择A型或H型长大衣，
这线条流畅的版型最能营造简洁感。
H型最好有两侧开衩设计，
这个细节能弱化整体的厚重和累赘。
特别适用于小个子身材。
长度是大衣气势的保障。
长度也是大衣优雅的支点。
特别是O型或X型大衣，
这些凸显女性气息的版型都需要长度的延伸以弱化女人味，
增强气场与风度。
细节有趣
也要注意，
经典和老气其实只有一线之隔。
规规矩矩的版型和沉闷的颜色很容易让自己显得没气质，
想要看起来更高雅和轻盈，
每一个细节都需要留心。
我是细节控，
挑大衣会精确到纽扣、缝线和内衬。
更别说大衣外在的口袋、领子或袖型。
迷人的大衣一般不会有花哨的细节，
但它的细节一定是非常精致的。
比如JIL SANDER前几年出的这款，
小立领、暗扣、无纽扣和口袋，
看不出一点缝线。
非常简洁，版型和袖口却是一大亮点，
色彩也足够有冲击力。
这些细节结合就恰到好处。
或是包裹式大衣，
有优雅的系带，
夸张的大驳领，
穿着时将带子散开或系上都别有风采。
如果你眼光足够辛辣，
还可以突破市面上常见的基本款，
去一些小众品牌里选择更有设计感的款式。
在细节挑选上，
只需要记住：
细节可以精致、可以有趣甚至夸张，
但不要杂乱花哨，
细节不是越多越好，
而是恰到好处，画龙点睛最妙。
最爱冬日街头的风景：
一色的大衣，优雅又帅气，
品位和气质都写在身上，
故事与气场藏在身后。
不需要人欣赏，
每走一步都是豪迈铿锵的。
像巩俐在《兰心大剧院》里的样子，
气定神闲地走向兵荒马乱，
闯过枪林弹雨，
落脚在孤岛的繁华里，
一袭大衣和手上的皮箱，
包括头上的丝巾，
轻盈得像是一只误入寒冬的蝴蝶。
却又在大衣的厚重与利落里，
逐渐安定下来，有力起来。
后记：
女人啊，任何衣服都是装饰，只有大衣，是另一个自己。它的线条，是
姿态的写意；它的质地，是心性和品质；它的轮廓，是体谅和包容。
每一个穿大衣的女人，都不可小觑。因为她的心，容纳无限经验，世间千奇百怪的事，她选择平和看待。仅以一件大衣的风度，抚平所有不堪。
大衣是铠甲，她却不像斗士。因为她知道，智者的人生，在于不争。
【他是谁？“我为杨振宁先生塑像”】上世纪90年代初，我开始了为中华杰出人物塑像的文化工程。杨振宁先生是我十分希望要塑的对象。
真巧，1997年5月25日，“杨振宁星”命名大会在南京举行，我应邀参加。当时，我向杨先生介绍了我部分作品的图片，他极敏锐地看到我受红山文化、罗丹、贾科梅迪的影响，并写下“吴为山的雕塑极有创建性”。之后，他在来信中评价了我所塑造的鲁迅像、费孝通像、吴作人像。先生对雕塑艺术形与神，以及像与艺术性的问题的阐释的深刻性使我对科学大师深厚广博的人文底蕴和对艺术的直觉感悟有了更为深入的了解。关于我为他塑像的问题，先生表示：等我们熟识后再塑。不久，他寄来了他的著作《读书教学四十年》和论文《美与物理学》。
熟识，我的理解是相知。而人之相知，贵心相知。要能知杨先生，对于我这个高考物理只得69分的人而言，是不可及的。然而，令我好奇与兴趣的是，杨先生谈美。在《美与物理学》文中，先生剖析了科学家论文的风格，谈科学实验中产生的美，以及物理方程与诗的共同点。他认为对美的准确规律的把握增加了实验室工作者对自然现象的美的认识；学物理的人了解了像诗一样的方程意义后，对它们的美的感受是既直接又十分复杂的。在谈论科学家的论文风格时，他通过狄拉克（P. Dirac, 1902—1984）的论文就像“秋水文章不染尘”，没有任何渣滓，直达深处，直达宇宙的奥秘，与海森伯（W.Heisenberg,1901—1976）朦胧，不清楚，有渣滓，有时似乎茫然探索的特点进行比较，从中感悟到杨先生对风格与研究方式，对结构的美和妙的不同认识，对美与创造性的内在联系的洞见。在杨先生看来，每个创造性活动都表现为一种风格，风格的强烈决定了创造者的贡献。
杨先生精辟的论述也适用于对美术家的艺术风格之理解，从很大意义上道破艺术表现的天机。我所力倡与不断实践的写意雕塑便是在模糊中、在光影浮动中、在形体的隐显凹凸中塑造生命的内在结构，与海森伯阐释世界的方法与文风颇有相似之处。
所以，我确信杨先生对我雕塑的看法是入骨的。果然，他在多种场合发表讲话、撰写文章，其核心内容为：“吴为山一次又一次从中国三千年漫长而复杂的历史中探索着中国二字的真义。他的雕塑打造了一种神似与形似之间的精妙平衡，而这种平衡是中国艺术的立足之本。”
杨先生如此“熟识”我，他以平衡二字妙释了客观世界与主观世界的能量转化与守恒的关系，他的点化使我在对着这位“知音”塑像时，充满自信。因为我已知，他懂我，他对我是满有信心的。
我想，他所讲的“熟识”乃指彼此之间的熟识吧。
记得第一次是在南京大学我的工作室，我面对面塑他。熊秉明先生在场，他建议“你要把杨振宁的数理性做进去”。我汗流浃背。杨先生一会儿微笑，一会儿严肃，一会儿沉思，他甚至说，“你可以摸我的头，你可以感受”，他很懂艺术家的心。等泥塑稿出来后，杨先生拿着照片一点一点地琢磨，像是发现科学真理。他让熊秉明看，又特意请他的弟弟看，他说：“秉明虽是我的老友，但他是哲学家、雕塑家，他可以从远处看，我弟弟是近距离看的，从生活方面更了解我。”
时隔十年，在北京我的工作室，同样是面对面塑他。翁帆和我夫人在场，杨先生泰然自若，也许他从翁帆的眼神中得到肯定。二小时后，面对塑就的胸像，杨先生对待已熟识的自己，没有提任何意见，也没有询问在场的任何人。他已超然。正如他所言：“塑像是一个三度空间的东西，是一个静止的，可是一个雕塑家要把它制作出来，成为一个超越时空，而且有一种特别的精神，可以想象是非常困难的。……当然我知道这雕像还有一个特点，再过几十年以后，大家觉得这个就是杨振宁应该的样子。”
以客观自然规律和历史逻辑看待自己的人生，评价雕塑的价值，在艺术与现实之间，在塑者与被塑者之间，杨先生以豁达的态度，以诗化的哲学，在宏宽的多向维度，品味着艺术与艺术作品，人生与人生境界……
自1997年至今，我先后为杨先生塑过头像、胸像、全身像。有青铜铸就的，也有汉白玉雕琢的，分别立于南京大学、南京博物院、清华大学、香港中文大学、台湾清华大学……塑像中那脸型，饱满的天庭，富有数理逻辑的方正脸型，一丝不苟的发型，儒雅内敛的嘴角，永远向世界发出疑问又获得肯定的敏锐而深情、仁厚的双眼……或立于图书馆的大厅，或伫立于大学绿色草坪，或在博物馆展厅，在灯光或自然光的照耀下，单纯、清晰，雕塑的线条和块面，受光面与投影，构成利落大方，客观本然的艺术形体。随着光线的移动，产生无数的韵律，它还原了艺术创作过程中手指与刀痕的节奏变化，时浅时深，时捷时缓，时曲时直，十指连心，大拇指顺着形体结构的滑动，推压所形成的轨迹。在微妙的神情中，展示了科学家认识世界的无限可能，仿佛宇宙万象也在光的晃耀中进入科学家探索真理的心灵。其实，这心灵在融通有形与无形，连接客观与主观世界中，表现为“性灵”，正像杨振宁先生所喜欢的高适（700年-765年）的诗句：“性灵出万象”。它包涵了儒家关注现实的人世之道，也包涵了道家超然出世的“逸”境，这是中华人文精神所在，在杨先生的气象里，还辉映着科学理性之光。这性灵遥接中国古圣贤思想智慧。杨先生在评述我创作的孔子像时这样写道：两千多年来，中华民族遵循孔子的教导，创建了世界上最悠久持续，最多人口，最有坚韧生命力的和谐文化传统，所以中国人尊称孔子为至圣先师。
可见儒家思想为代表的中华文明之魂渗入其脉。因此，拳拳赤子心，殷殷家国情在他的精神深处，且时时流露。在他的塑像落成清华大学时，他说：“我出生在中国，生长在旧中国，现在定居在清华大学，我对新中国有了进一步的认识，从旧中国到新中国是一个史无前例的，不能想象的变迁，而且这个变化还在继续进行着。我自己觉得能够在晚年参与这样一个重大的变迁而感到非常幸运。当然，这个里面也包含了很多朋友的促成，这个雕像放在这里也就是许多促成当中的一个……”。
由此可知，雕像在杨先生心中的份量。因为，从雕像可以看到立体的自己，可以看到他人的评价，不仅可以“吾日三省吾身”，还可让历史、未来“三省”其身。记得，2001年，杨先生看我为他所作的泥塑像时，曾意味深长地对他的老友熊秉明先生说：“我想，如果把每个人看自己塑像之前的心理状态作一番记载，那将是很有意义的。”
其实，塑像是主客观相结合的产物。真的塑像是自我塑造。正如我曾给杨先生的信件中所写：“在人类发展的进程中，您用自己的人品、学识自塑了一尊雕像……因此我想底座上还是只写‘杨振宁’三个字，不要任何后缀（头衔），且最好你自己来写”。
回顾与杨振宁先生的交往，1998年他第一次到我工作室便题写“艺术与科学的灵魂同是创新”；2002年为熊秉明先生的《孺子牛》题写“秉明塑造出二十世纪几代中国知识分子的自我认识”，在谈到他一生的成就，他说：“我一生中最重要的贡献是帮助改变了中国人自己觉得不如人的心理作用”。这些近乎于公理、定律的思想精粹折射了他的学养、道德、修为。令我十分崇敬的是他将珍藏的熊秉明三件代表作捐赠给中国美术馆，变家宝为国宝。近二十年来，我时常去清华园杨先生家中，聆听其真切、睿智的预言和真理。所感动者，近百岁的大哲思路清晰，语言流畅，对中华民族伟大复兴充满信心与期待。
写到这里，敬仰之情，由内而外。
我们将真性可以比喻成天空，云之上，一片澄明。杨先生，一个世纪走过来了，这是无数次吐故纳新的生命历程。他在自己的汉白玉像前伫立，凝神，那微笑可算是这世界上返璞归真的最纯真、最灿烂的笑！#杨振宁# https://t.cn/A6MVLUHj
真巧，1997年5月25日，“杨振宁星”命名大会在南京举行，我应邀参加。当时，我向杨先生介绍了我部分作品的图片，他极敏锐地看到我受红山文化、罗丹、贾科梅迪的影响，并写下“吴为山的雕塑极有创建性”。之后，他在来信中评价了我所塑造的鲁迅像、费孝通像、吴作人像。先生对雕塑艺术形与神，以及像与艺术性的问题的阐释的深刻性使我对科学大师深厚广博的人文底蕴和对艺术的直觉感悟有了更为深入的了解。关于我为他塑像的问题，先生表示：等我们熟识后再塑。不久，他寄来了他的著作《读书教学四十年》和论文《美与物理学》。
熟识，我的理解是相知。而人之相知，贵心相知。要能知杨先生，对于我这个高考物理只得69分的人而言，是不可及的。然而，令我好奇与兴趣的是，杨先生谈美。在《美与物理学》文中，先生剖析了科学家论文的风格，谈科学实验中产生的美，以及物理方程与诗的共同点。他认为对美的准确规律的把握增加了实验室工作者对自然现象的美的认识；学物理的人了解了像诗一样的方程意义后，对它们的美的感受是既直接又十分复杂的。在谈论科学家的论文风格时，他通过狄拉克（P. Dirac, 1902—1984）的论文就像“秋水文章不染尘”，没有任何渣滓，直达深处，直达宇宙的奥秘，与海森伯（W.Heisenberg,1901—1976）朦胧，不清楚，有渣滓，有时似乎茫然探索的特点进行比较，从中感悟到杨先生对风格与研究方式，对结构的美和妙的不同认识，对美与创造性的内在联系的洞见。在杨先生看来，每个创造性活动都表现为一种风格，风格的强烈决定了创造者的贡献。
杨先生精辟的论述也适用于对美术家的艺术风格之理解，从很大意义上道破艺术表现的天机。我所力倡与不断实践的写意雕塑便是在模糊中、在光影浮动中、在形体的隐显凹凸中塑造生命的内在结构，与海森伯阐释世界的方法与文风颇有相似之处。
所以，我确信杨先生对我雕塑的看法是入骨的。果然，他在多种场合发表讲话、撰写文章，其核心内容为：“吴为山一次又一次从中国三千年漫长而复杂的历史中探索着中国二字的真义。他的雕塑打造了一种神似与形似之间的精妙平衡，而这种平衡是中国艺术的立足之本。”
杨先生如此“熟识”我，他以平衡二字妙释了客观世界与主观世界的能量转化与守恒的关系，他的点化使我在对着这位“知音”塑像时，充满自信。因为我已知，他懂我，他对我是满有信心的。
我想，他所讲的“熟识”乃指彼此之间的熟识吧。
记得第一次是在南京大学我的工作室，我面对面塑他。熊秉明先生在场，他建议“你要把杨振宁的数理性做进去”。我汗流浃背。杨先生一会儿微笑，一会儿严肃，一会儿沉思，他甚至说，“你可以摸我的头，你可以感受”，他很懂艺术家的心。等泥塑稿出来后，杨先生拿着照片一点一点地琢磨，像是发现科学真理。他让熊秉明看，又特意请他的弟弟看，他说：“秉明虽是我的老友，但他是哲学家、雕塑家，他可以从远处看，我弟弟是近距离看的，从生活方面更了解我。”
时隔十年，在北京我的工作室，同样是面对面塑他。翁帆和我夫人在场，杨先生泰然自若，也许他从翁帆的眼神中得到肯定。二小时后，面对塑就的胸像，杨先生对待已熟识的自己，没有提任何意见，也没有询问在场的任何人。他已超然。正如他所言：“塑像是一个三度空间的东西，是一个静止的，可是一个雕塑家要把它制作出来，成为一个超越时空，而且有一种特别的精神，可以想象是非常困难的。……当然我知道这雕像还有一个特点，再过几十年以后，大家觉得这个就是杨振宁应该的样子。”
以客观自然规律和历史逻辑看待自己的人生，评价雕塑的价值，在艺术与现实之间，在塑者与被塑者之间，杨先生以豁达的态度，以诗化的哲学，在宏宽的多向维度，品味着艺术与艺术作品，人生与人生境界……
自1997年至今，我先后为杨先生塑过头像、胸像、全身像。有青铜铸就的，也有汉白玉雕琢的，分别立于南京大学、南京博物院、清华大学、香港中文大学、台湾清华大学……塑像中那脸型，饱满的天庭，富有数理逻辑的方正脸型，一丝不苟的发型，儒雅内敛的嘴角，永远向世界发出疑问又获得肯定的敏锐而深情、仁厚的双眼……或立于图书馆的大厅，或伫立于大学绿色草坪，或在博物馆展厅，在灯光或自然光的照耀下，单纯、清晰，雕塑的线条和块面，受光面与投影，构成利落大方，客观本然的艺术形体。随着光线的移动，产生无数的韵律，它还原了艺术创作过程中手指与刀痕的节奏变化，时浅时深，时捷时缓，时曲时直，十指连心，大拇指顺着形体结构的滑动，推压所形成的轨迹。在微妙的神情中，展示了科学家认识世界的无限可能，仿佛宇宙万象也在光的晃耀中进入科学家探索真理的心灵。其实，这心灵在融通有形与无形，连接客观与主观世界中，表现为“性灵”，正像杨振宁先生所喜欢的高适（700年-765年）的诗句：“性灵出万象”。它包涵了儒家关注现实的人世之道，也包涵了道家超然出世的“逸”境，这是中华人文精神所在，在杨先生的气象里，还辉映着科学理性之光。这性灵遥接中国古圣贤思想智慧。杨先生在评述我创作的孔子像时这样写道：两千多年来，中华民族遵循孔子的教导，创建了世界上最悠久持续，最多人口，最有坚韧生命力的和谐文化传统，所以中国人尊称孔子为至圣先师。
可见儒家思想为代表的中华文明之魂渗入其脉。因此，拳拳赤子心，殷殷家国情在他的精神深处，且时时流露。在他的塑像落成清华大学时，他说：“我出生在中国，生长在旧中国，现在定居在清华大学，我对新中国有了进一步的认识，从旧中国到新中国是一个史无前例的，不能想象的变迁，而且这个变化还在继续进行着。我自己觉得能够在晚年参与这样一个重大的变迁而感到非常幸运。当然，这个里面也包含了很多朋友的促成，这个雕像放在这里也就是许多促成当中的一个……”。
由此可知，雕像在杨先生心中的份量。因为，从雕像可以看到立体的自己，可以看到他人的评价，不仅可以“吾日三省吾身”，还可让历史、未来“三省”其身。记得，2001年，杨先生看我为他所作的泥塑像时，曾意味深长地对他的老友熊秉明先生说：“我想，如果把每个人看自己塑像之前的心理状态作一番记载，那将是很有意义的。”
其实，塑像是主客观相结合的产物。真的塑像是自我塑造。正如我曾给杨先生的信件中所写：“在人类发展的进程中，您用自己的人品、学识自塑了一尊雕像……因此我想底座上还是只写‘杨振宁’三个字，不要任何后缀（头衔），且最好你自己来写”。
回顾与杨振宁先生的交往，1998年他第一次到我工作室便题写“艺术与科学的灵魂同是创新”；2002年为熊秉明先生的《孺子牛》题写“秉明塑造出二十世纪几代中国知识分子的自我认识”，在谈到他一生的成就，他说：“我一生中最重要的贡献是帮助改变了中国人自己觉得不如人的心理作用”。这些近乎于公理、定律的思想精粹折射了他的学养、道德、修为。令我十分崇敬的是他将珍藏的熊秉明三件代表作捐赠给中国美术馆，变家宝为国宝。近二十年来，我时常去清华园杨先生家中，聆听其真切、睿智的预言和真理。所感动者，近百岁的大哲思路清晰，语言流畅，对中华民族伟大复兴充满信心与期待。
写到这里，敬仰之情，由内而外。
我们将真性可以比喻成天空，云之上，一片澄明。杨先生，一个世纪走过来了，这是无数次吐故纳新的生命历程。他在自己的汉白玉像前伫立，凝神，那微笑可算是这世界上返璞归真的最纯真、最灿烂的笑！#杨振宁# https://t.cn/A6MVLUHj
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