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真无真执【楞严经浅释】宣化上人

I8真无真执（分三）

J1行尽识现　J2谬解成咎　J3出名警觉

今J1

【又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。】

又善男子，穷诸行空，已灭生灭：这个修定的男子，他把行阴已破了，已灭了生灭这种的道理。而于寂灭精妙未圆：而于这个寂灭的妙乐，他还没有圆满。

J2谬解成咎

【观命互通，却留尘劳，恐其销尽；便于此际坐莲华宫，广化七珍，多增宝媛，恣纵其心，生胜解者。是人则堕真无真执，吒枳、迦罗，成其伴侣，迷佛菩提，亡失知见。】

观命互通：这个人观他这个生命和一切众生互相通着，却留尘劳，恐其销尽：他就不愿意把尘劳去尽了，想留这种尘劳，恐怕尘劳销尽了。便于此际坐莲华宫：就在这个时候，他坐在一个莲华宫里边。在这个莲华宫里，广化七珍，多增宝媛：他化出七种珍宝，又多增加他的妃嫔、美女。“宝媛”就是美女。就恣纵其心：他也恣纵他这种爱欲、贪欲。生胜解者：在这个时候，他又生出一种胜解了。

是人则堕：这个人就会堕落到真无真执：他想他是得到真了，但不是真的这种的执着。吒枳、迦罗，成其伴侣：这个“吒枳、迦罗”，怎么叫吒枳呢？“吒枳”翻译成“结缚”。结，就是用一条绳把它拴个结子；缚，就是用一条绳把它绑上了。这就言其用绳子把众生绑住了。“迦罗”，这是印度话，翻译成中文叫“我所作”，就是我所作的。什么是我所作的呢？言其一切众生的这个结缚，这个不自由，都是我所作出来的，我教他不自由的。这两个外道天，他们这样的思想。那么这个修定的人，就成他们的眷属。迷佛菩提，亡失知见：迷失佛这个菩提，也就把正知正见都丢了，只剩邪知邪见。

J3出名警觉

【是名第八，发邪思因，立炽尘果。违远圆通，背涅槃城，生天魔种。】

是名第八，发邪思因，立炽尘果：这个是第八种，他发一种邪思的因，立出来这种“炽尘”，炽然而盛，这种尘劳非常盛的这种果。违远圆通，背涅槃城：这与耳根圆通的法门相违背的，也违背涅槃这个道理。生天魔种：生到天魔的种族里头。

【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（九）》〈五十陰魔〉（宣化上人講述）

傍晚抵达张掖，进入国家地质公园，夕阳下的丹霞地貌绚烂多彩，估计是前面几天的压抑积累到了一个点，终于爆发。我跟黄同学两个一起叛逆了一回，两个人背着相机，不再跟着众人的脚步，自由的拍自己想拍的风景，互相给对方拍照。说多都是泪，一个礼拜了，我俩拍了上千张照片，可是自己的照片寥寥无几。 https://t.cn/RPY5Zzf