唐代，一书生家贫，去投奔做官的表叔被拒绝，这时一老者收留了他，张口吐出一座莲花台，台上有个惶恐的五寸小人儿鞠躬求饶，老者将小人儿怒斥一番，哪知第二天，书生的表叔竟乖乖送给他许多财物。
书生姓卢，渭北人，早年父母双亡，适逢当年大旱，颗粒无收，日子越来越过不下去了。
这天，卢生突然想起有个远房表叔在外地做官，于是收拾行李，骑着一头瘦驴，去投奔表叔讨口饭吃。
卢生的表叔名叫王潜，乃是荆南节度使。十来天后，卢生风尘仆仆赶到节度使府衙门口，刚好碰见王潜外出回来。
听说这个一身粗布衣服的年轻人自称是自己的表侄，王节度使懒得打理他，“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，他心里清楚，来人无非都是打秋风的。
卢生一躬到地深施一礼，可尴尬的是，等他直起腰来时，却发现表叔的轿子直接抬进了府门，大门咣当一声被关上，只留下他一人在门外傻站着。
开口求人最难！卢生好歹也是读书人，不由羞臊得面红耳赤，无奈牵着瘦驴，转身离去。
兜比脸干净，回是回不去了，留下也难，还欠着客栈的住宿费呢！卢生走投无路，只好考虑卖驴。
可到了牲口市场才发现，自己的驴又老又瘦，干不了活儿，还杀不了多少肉，居然没人肯买。
一只耗到红日偏西，市场关门，卢生唉声叹气，才牵着驴准备离开。
“后生，别叹气了，没卖掉驴，也没吃饭吧！跟我来，老头子请你吃顿饭！”看门老头忽然喊住卢生，笑着说道。
一天没吃饭的卢生，正饥肠辘辘，听到老头这番暖人的话，眼泪差点落下。
老头带着卢生穿街走巷，不一会儿进了一间小草屋，此时天已经黑了下来。
屋里家徒四壁，老头儿点了盏小油灯，抓了把破凳子让卢生坐下等着，他生火做饭，片刻功夫一锅喷香的粟米饭便好了。
就着咸菜，一老一少很快便将饭菜吃光，老头这才说道：“吃饱了肚子，开始干正事儿吧！”
“干什么正事儿？”卢生不解问道。
“你今天去求表叔接济，不是吃了闭门羹吗？我倒是可以帮你达成心愿！”老头说道。
“你？怎么可能！”卢生根本不信，心想：别吹了，你要是有那本事，何至于穷成这样？
“不信是吧？老头子我年轻时在四明山得遇仙人，学了些仙术，自有办法帮你。”老头神秘一笑，说道。
卢生无语，用半信半疑的眼光看他，老头说道：“看着！”
说完嘴里含了口水，稍稍酝酿了一下，猛地喷出去，只见一朵七彩的莲花台顷刻漂浮在眼前，台上站立一个五寸的小人儿，紫袍玉带，气度不凡，正朝着老头鞠躬。
卢生一脸惊愕，定睛看去，小人儿不是王节度使又是谁？
老头得意洋洋看着卢生说道：“这是王节度使的“生魂”，我将他拘来帮你达成心愿。”
卢生更为震惊，老头便对那小人儿说道：“王大人，卢生是你的表侄，家里遭灾，千里迢迢来寻你接济，可你受了他一拜之礼，居然不屑一顾，似你这种不仁不义的无礼之徒，有何德何能做一方诸侯？”
小人儿吓得扑通跪下，不住作揖求饶。
老头又说道：“不必惊慌，只要你好生款待表侄，送他二百匹绫罗绸缎，一千两纹银，再给一辆马车，我就不惩罚你了！”
小人儿连连点头称是，老头大手一挥，莲花台和小人儿立马消失不见了。
完事后，老头对卢生说道：“事情成了，明早你去节度使府衙领取财帛，回家好生过日子吧！”
卢生连连感谢，一夜无话，第二天早起，刚走出草房，只见饿极了的瘦驴，竟将茅草房扯下一大块，正吃得欢畅。
卢生无语，尴尬不已，急忙骑上瘦驴来到节度使府衙，只见王节度使低头哈腰的正在门口等他，见了卢生，热情的上前挽着他的胳膊，请进府里。
堂屋里已经备好了一桌丰盛的酒席，卢生酒足饭饱后，不顾王节度使一再挽留，坚持告辞。
王节度使送他到门口，只见一辆马车停在那里，车上装了二百匹绫罗绸缎，外加一千两纹银。
卢生记挂老头的帮助，赶着马车来到昨夜住处，要和他平分这些财帛。
老头微笑道：“凭我的本事，如果想要这些东西，还不容易吗？你都拿走，世间财物于我无用，如果你真想感谢我，就把那头瘦驴送给我吧！”
“瘦驴不堪用，我把拉车的马给你老人家吧！”卢生说道。
老头忽然哈哈大笑道：“傻小子，我此来度的就是你那头瘦驴，要马有何用？谁叫它机缘巧合，吃了我屋檐上的仙草呢？”
说完，跳上瘦驴，面向卢生倒骑着，“嘚儿”一声，一人一驴竟冉冉升空，顷刻间消失在蓝天白云中。
卢生自知遇到了仙人，遂扑通跪下磕头拜谢；因他吃了老头做的饭，后来寿至120岁无疾而终。
@墨雪问心
故事《驴仙》，改编自《太平广记》。落魄书生投奔做官的亲戚遭到冷遇，仙翁惩治六亲不认的大官，帮助书生达成所愿，最后度了有仙缘的毛驴而去。
书生虽然是人，可却因为没有仙缘，最终沦为平庸之凡人；而不会说话的毛驴，却因为有仙缘，机缘巧合吃了仙草，成仙而去。
故事告诫世人，缘分可遇不可求，一切皆有有定数，是你的跑不了；不是你的留也留不住；静待花开，方为人生！ https://t.cn/RuQ52aU
书生姓卢，渭北人，早年父母双亡，适逢当年大旱，颗粒无收，日子越来越过不下去了。
这天，卢生突然想起有个远房表叔在外地做官，于是收拾行李，骑着一头瘦驴，去投奔表叔讨口饭吃。
卢生的表叔名叫王潜，乃是荆南节度使。十来天后，卢生风尘仆仆赶到节度使府衙门口，刚好碰见王潜外出回来。
听说这个一身粗布衣服的年轻人自称是自己的表侄，王节度使懒得打理他，“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，他心里清楚，来人无非都是打秋风的。
卢生一躬到地深施一礼，可尴尬的是，等他直起腰来时，却发现表叔的轿子直接抬进了府门，大门咣当一声被关上，只留下他一人在门外傻站着。
开口求人最难！卢生好歹也是读书人，不由羞臊得面红耳赤，无奈牵着瘦驴，转身离去。
兜比脸干净，回是回不去了，留下也难，还欠着客栈的住宿费呢！卢生走投无路，只好考虑卖驴。
可到了牲口市场才发现，自己的驴又老又瘦，干不了活儿，还杀不了多少肉，居然没人肯买。
一只耗到红日偏西，市场关门，卢生唉声叹气，才牵着驴准备离开。
“后生，别叹气了，没卖掉驴，也没吃饭吧！跟我来，老头子请你吃顿饭！”看门老头忽然喊住卢生，笑着说道。
一天没吃饭的卢生，正饥肠辘辘，听到老头这番暖人的话，眼泪差点落下。
老头带着卢生穿街走巷，不一会儿进了一间小草屋，此时天已经黑了下来。
屋里家徒四壁，老头儿点了盏小油灯，抓了把破凳子让卢生坐下等着，他生火做饭，片刻功夫一锅喷香的粟米饭便好了。
就着咸菜，一老一少很快便将饭菜吃光，老头这才说道：“吃饱了肚子，开始干正事儿吧！”
“干什么正事儿？”卢生不解问道。
“你今天去求表叔接济，不是吃了闭门羹吗？我倒是可以帮你达成心愿！”老头说道。
“你？怎么可能！”卢生根本不信，心想：别吹了，你要是有那本事，何至于穷成这样？
“不信是吧？老头子我年轻时在四明山得遇仙人，学了些仙术，自有办法帮你。”老头神秘一笑，说道。
卢生无语，用半信半疑的眼光看他，老头说道：“看着！”
说完嘴里含了口水，稍稍酝酿了一下，猛地喷出去，只见一朵七彩的莲花台顷刻漂浮在眼前，台上站立一个五寸的小人儿，紫袍玉带，气度不凡，正朝着老头鞠躬。
卢生一脸惊愕，定睛看去，小人儿不是王节度使又是谁？
老头得意洋洋看着卢生说道：“这是王节度使的“生魂”，我将他拘来帮你达成心愿。”
卢生更为震惊，老头便对那小人儿说道：“王大人，卢生是你的表侄，家里遭灾，千里迢迢来寻你接济，可你受了他一拜之礼，居然不屑一顾，似你这种不仁不义的无礼之徒，有何德何能做一方诸侯？”
小人儿吓得扑通跪下，不住作揖求饶。
老头又说道：“不必惊慌，只要你好生款待表侄，送他二百匹绫罗绸缎，一千两纹银，再给一辆马车，我就不惩罚你了！”
小人儿连连点头称是，老头大手一挥，莲花台和小人儿立马消失不见了。
完事后，老头对卢生说道：“事情成了，明早你去节度使府衙领取财帛，回家好生过日子吧！”
卢生连连感谢，一夜无话，第二天早起，刚走出草房，只见饿极了的瘦驴，竟将茅草房扯下一大块，正吃得欢畅。
卢生无语，尴尬不已，急忙骑上瘦驴来到节度使府衙，只见王节度使低头哈腰的正在门口等他，见了卢生，热情的上前挽着他的胳膊，请进府里。
堂屋里已经备好了一桌丰盛的酒席，卢生酒足饭饱后，不顾王节度使一再挽留，坚持告辞。
王节度使送他到门口，只见一辆马车停在那里，车上装了二百匹绫罗绸缎，外加一千两纹银。
卢生记挂老头的帮助，赶着马车来到昨夜住处，要和他平分这些财帛。
老头微笑道：“凭我的本事，如果想要这些东西，还不容易吗？你都拿走，世间财物于我无用，如果你真想感谢我，就把那头瘦驴送给我吧！”
“瘦驴不堪用，我把拉车的马给你老人家吧！”卢生说道。
老头忽然哈哈大笑道：“傻小子，我此来度的就是你那头瘦驴，要马有何用？谁叫它机缘巧合，吃了我屋檐上的仙草呢？”
说完，跳上瘦驴，面向卢生倒骑着，“嘚儿”一声，一人一驴竟冉冉升空，顷刻间消失在蓝天白云中。
卢生自知遇到了仙人，遂扑通跪下磕头拜谢；因他吃了老头做的饭，后来寿至120岁无疾而终。
@墨雪问心
故事《驴仙》，改编自《太平广记》。落魄书生投奔做官的亲戚遭到冷遇，仙翁惩治六亲不认的大官，帮助书生达成所愿，最后度了有仙缘的毛驴而去。
书生虽然是人，可却因为没有仙缘，最终沦为平庸之凡人；而不会说话的毛驴，却因为有仙缘，机缘巧合吃了仙草，成仙而去。
故事告诫世人，缘分可遇不可求，一切皆有有定数，是你的跑不了；不是你的留也留不住；静待花开，方为人生！ https://t.cn/RuQ52aU
曹操杀了杨修，将其脑袋挂在大门外示众！不久，他遇到杨修父亲杨彪，故作惊讶：“你咋瘦了这么多？”杨彪知他不怀好意，若是自己回答不好，要闯大祸！没想到他只说了16个字，曹操哑口无言！
和袁绍、袁术家一样，杨家也是“四世三公”（四代人中都有位居三公的），且还是“四世三太尉”，一脉相承。杨修的家庭背景，确实非同一般！
杨修本人，聪明绝顶，才华横溢，曹操所有儿子，包括曹丕，都争着和他交朋友。这样一个人，曹操为何杀了他？
史家一般认为，杨修是死于立储之争。
当时曹丕和曹植争太子之位，杨修是站在曹植一边的。
曹操决定立曹丕为储后，怕杨修帮曹植出坏主意，引起兄弟残 杀，再加上杨修是袁术的外甥，袁术是曹操的死对头啊！于是，曹操怎么看杨修都不顺眼，就杀了他。
然而，这种说法甚为可疑。据《三国志·曹植传》裴松之注引《典略》，曹丕当太子后，杨修就想疏远曹植，可他对曹植的拉拢，“亦不敢自绝”，毕竟连皇帝 都是曹操的玩 偶，杨修岂敢得罪曹操任何一个儿子！
杨修曾送曹丕一把宝剑，曹丕非常喜欢，后来当了皇帝，还一直佩戴那把剑。有一天，曹丕出宫，想起杨修，就抚着宝剑对左右说：这就是杨祖德说的王髦之剑了。王髦现在哪里？
找到王髦，曹丕赏赐了他很多东西，这也是爱屋及乌啊！曹丕称呼杨修，说的是其字，而不是其名，可见他对杨修，是很有感情的。
曹丕都不想杀的人，曹操为何抢着下手？杨修真是死得有些不明不白啊，问题究竟出在哪里？
据《后汉书·杨修传》，杨修 身为丞相主簿，不肯老实干活，总想着溜出去玩。
他怕曹操有问题来问，所以，每次外出，就揣摩曹操心思，编好问题答案，然后对侍从说：丞相有令传出，就按这个作答！
每次回答问题速度奇快，曹操觉得不可思议，就派人去看。他知道实情后，心中忌恨：你杨修，难道是我肚子里蛔虫？我要问的问题，你都预先知道？
糟糕的是，杨修还特别喜欢在众人面前，卖弄这种小聪明。一次，曹操去视察新建的相国府，一言不发，让人在门上写了个“活”字。
杨修马上令人将门拆了重建：“门”中“活”，是“阔”字，丞相嫌门太大了！
又一回，有人送来一盒酥糖，曹操在盒子上写了个“合”，交给众人。大家都莫名其妙，杨修接过来就吃：这不是“人一口”吗？
这些拆字游戏，还没翻起啥大浪，后来杨修在军中的表现，才让曹操起了杀心！
公元219年，曹操亲率大军，进军汉中，要和刘备决战。哪知刘备凭着地势险要，死守不应战。
攻不进去，退又没地依靠，咋办？部下向曹操请示口令，曹操说：“鸡肋”！杨修一听，立刻收拾行李，众人很奇怪，杨修说：“鸡肋这东西，食之无味，弃之可惜，魏王是打算回家了！”
心中秘密，一次次被杨修猜中，还咋维护自己一人专 政的统治？本想把自己神秘化，营造“天威莫测”，让别人战战兢兢听命，有杨修这样一个人在身边，还咋玩得转？
不到半年，曹操就付出行动，杀了杨修，罪名是“漏泄言教，交关诸侯”，就是说他泄露了国家机 密、妖 言惑 众的意思。
杨修死后，曹操对杨彪不怀好意，杨彪说了16个字：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”
这里有个典故，匈奴金日磾归降，得汉武帝宠信。
汉武帝喜欢金日磾的大儿子弄儿，常拿他逗乐。弄儿高兴了，就抱着汉武帝脖子撒娇，金日磾非常生气，呵斥弄儿，可弄儿不听，依然把皇宫当成自己家，想咋样就咋样。
弄儿长大后，行为不谨慎，有一回和宫女嬉闹，金日磾看见后，竟杀了儿子！汉武帝大怒，怪金日磾小题大做，金日磾叩头告罪，汉武帝为之掉泪。
杨彪所说的前8个字，表明态度，赞同曹操杀杨修：儿子被杀，是我这个父亲管教不严啊！
其实他心里恨死曹操，但为了保住自己和家人性命，他能和杨修一样，口无遮拦吗？
曹操疑心重，这样的话，他定不能信服，所以杨彪又说了后8个字，以老牛舔小牛，比喻血脉情深：儿子被杀，我再狠心，怎能不伤心？
这16个字，真是无懈可击啊！从此，就多了一个成语“舐犊情深”！曹操一听，“改容”，说不出话来，灰溜溜走了。
据说，杨修临死前说：“我固自以死之晚也。”他说知道自己那时被杀，已经算是晚的了。他是真明白，自己错在哪里了吗？
看透不说透，看穿不说穿，有句话说得好：人用1年时间学会了说话，却得用一辈子，去学会闭嘴！
和袁绍、袁术家一样，杨家也是“四世三公”（四代人中都有位居三公的），且还是“四世三太尉”，一脉相承。杨修的家庭背景，确实非同一般！
杨修本人，聪明绝顶，才华横溢，曹操所有儿子，包括曹丕，都争着和他交朋友。这样一个人，曹操为何杀了他？
史家一般认为，杨修是死于立储之争。
当时曹丕和曹植争太子之位，杨修是站在曹植一边的。
曹操决定立曹丕为储后，怕杨修帮曹植出坏主意，引起兄弟残 杀，再加上杨修是袁术的外甥，袁术是曹操的死对头啊！于是，曹操怎么看杨修都不顺眼，就杀了他。
然而，这种说法甚为可疑。据《三国志·曹植传》裴松之注引《典略》，曹丕当太子后，杨修就想疏远曹植，可他对曹植的拉拢，“亦不敢自绝”，毕竟连皇帝 都是曹操的玩 偶，杨修岂敢得罪曹操任何一个儿子！
杨修曾送曹丕一把宝剑，曹丕非常喜欢，后来当了皇帝，还一直佩戴那把剑。有一天，曹丕出宫，想起杨修，就抚着宝剑对左右说：这就是杨祖德说的王髦之剑了。王髦现在哪里？
找到王髦，曹丕赏赐了他很多东西，这也是爱屋及乌啊！曹丕称呼杨修，说的是其字，而不是其名，可见他对杨修，是很有感情的。
曹丕都不想杀的人，曹操为何抢着下手？杨修真是死得有些不明不白啊，问题究竟出在哪里？
据《后汉书·杨修传》，杨修 身为丞相主簿，不肯老实干活，总想着溜出去玩。
他怕曹操有问题来问，所以，每次外出，就揣摩曹操心思，编好问题答案，然后对侍从说：丞相有令传出，就按这个作答！
每次回答问题速度奇快，曹操觉得不可思议，就派人去看。他知道实情后，心中忌恨：你杨修，难道是我肚子里蛔虫？我要问的问题，你都预先知道？
糟糕的是，杨修还特别喜欢在众人面前，卖弄这种小聪明。一次，曹操去视察新建的相国府，一言不发，让人在门上写了个“活”字。
杨修马上令人将门拆了重建：“门”中“活”，是“阔”字，丞相嫌门太大了！
又一回，有人送来一盒酥糖，曹操在盒子上写了个“合”，交给众人。大家都莫名其妙，杨修接过来就吃：这不是“人一口”吗？
这些拆字游戏，还没翻起啥大浪，后来杨修在军中的表现，才让曹操起了杀心！
公元219年，曹操亲率大军，进军汉中，要和刘备决战。哪知刘备凭着地势险要，死守不应战。
攻不进去，退又没地依靠，咋办？部下向曹操请示口令，曹操说：“鸡肋”！杨修一听，立刻收拾行李，众人很奇怪，杨修说：“鸡肋这东西，食之无味，弃之可惜，魏王是打算回家了！”
心中秘密，一次次被杨修猜中，还咋维护自己一人专 政的统治？本想把自己神秘化，营造“天威莫测”，让别人战战兢兢听命，有杨修这样一个人在身边，还咋玩得转？
不到半年，曹操就付出行动，杀了杨修，罪名是“漏泄言教，交关诸侯”，就是说他泄露了国家机 密、妖 言惑 众的意思。
杨修死后，曹操对杨彪不怀好意，杨彪说了16个字：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”
这里有个典故，匈奴金日磾归降，得汉武帝宠信。
汉武帝喜欢金日磾的大儿子弄儿，常拿他逗乐。弄儿高兴了，就抱着汉武帝脖子撒娇，金日磾非常生气，呵斥弄儿，可弄儿不听，依然把皇宫当成自己家，想咋样就咋样。
弄儿长大后，行为不谨慎，有一回和宫女嬉闹，金日磾看见后，竟杀了儿子！汉武帝大怒，怪金日磾小题大做，金日磾叩头告罪，汉武帝为之掉泪。
杨彪所说的前8个字，表明态度，赞同曹操杀杨修：儿子被杀，是我这个父亲管教不严啊！
其实他心里恨死曹操，但为了保住自己和家人性命，他能和杨修一样，口无遮拦吗？
曹操疑心重，这样的话，他定不能信服，所以杨彪又说了后8个字，以老牛舔小牛，比喻血脉情深：儿子被杀，我再狠心，怎能不伤心？
这16个字，真是无懈可击啊！从此，就多了一个成语“舐犊情深”！曹操一听，“改容”，说不出话来，灰溜溜走了。
据说，杨修临死前说：“我固自以死之晚也。”他说知道自己那时被杀，已经算是晚的了。他是真明白，自己错在哪里了吗？
看透不说透，看穿不说穿，有句话说得好：人用1年时间学会了说话，却得用一辈子，去学会闭嘴！
越优秀的人，越懂得让别人舒服
感悟
随时说话的人...
- 01 -
有人说：“越优秀的人，越懂得舒服地待人。”
确实，无论遇到多大的问题，优秀的人都有将问题化解于无形的能力，而且姿势永远那么好看，就像他们生来就如此一样。
让人舒服，是最顶级的人格魅力。让人舒服的人一定是细心体谅他人，极具同理心的人。
他们的魅力来自丰富、内敛、温情、善良，由内而外的散发出一种高贵。
《菜根谭》：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
- 02 -
孔子的弟子子夏评价孔子“望之俨然，即之也温”，即是如此。
君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。他们的魅力来自丰富、内敛、温情、善良、由内而外的散发出一种高贵。
一个人从表到里，可以分为五个层次：外貌、能力、脾气、品格、心性。
对应的品质同样是五个层次：颜值、才华、性格、人品、慈悲。
细细品味，这五个层次，既是身处世间的识人之法，也是涵养内心的修行之途。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲，这便是那条完整的路径。
- 03 -
生活中，有这样两种截然相反的人。
有人生怕别人舒服，尽量让别人不舒服，而只要自己舒服就行。
还有一类人生怕别人不舒服，尽量让别人舒服，哪怕委屈自己。
笔者曾问一个做猎头的朋友，年薪高低的人有何不同。他说越是高薪的老总在与其交往中他会越让你感觉到舒服。
跟千万年薪的老总谈，谈上两到三个小时，无论他说的话是酸甜苦辣等味道，他们都能把每一句话平缓接起来回答，而从不让一句话落地或磕碰，让人感觉非常舒服。
对于高层次的人来说，工作的目的只有一个，就是解决问题，他们以解决问题为目标。
所以，不会去在意是谁在这个过程中去解决了这个问题，谁有没有超越自己的职责和权限，有没有越界，有没有看不起我，是不是故意为难我。
也不会去考虑，这件事情是不是让我很没有面子，这个人让我太难堪，所以我要对他心怀芥蒂。
层次越低的人，越容易自卑，会越没有底气，深藏在内心的自卑会产生一种补偿心理，这种补偿，其实就是一种“移位”。
他们之所以挣千万年薪，自有千万年薪的价值，让人舒服程度也许就是一个衡量指标。
最好的教养，是懂得给人留点优越感。不仰望不俯瞰，不卑不亢。这也就是我们生活中的常说的，给别人留点“面儿”。
- 04 -
层次越高的人，越懂得尊重别人，他们更懂得尊重中包含的平等、价值、人格和修养的意义。
你不让别人舒服，别人就会让你不舒服。
有些人总会把处处给人难堪以彰显个人性格当做真性情，用压制别人来体现自身的优越。
笔者曾与一位级别很高的70多岁的老人交谈，他的每一句话都不会伤及到任何一个人，不会让周围的任何一个人感觉不舒服。
在一起聚餐十多人，每一句话都能照顾到所有的人，无论男女老少都感觉舒服，这是何等的修养。
- 05 -
有一次，我们一行人去香港见李嘉诚，他可谓华人世界的超级大哥了。
没见面之前，心里有个情景假定，比如约会衣服要穿整齐等。
当时就想：见老大哥相当于见领导，一般我们见这种人，可能第一见不到大哥先见到椅子、沙发；
第二伟大的人来了，我们发名片人家不会发名片；
第三人家跟你握手然后你站着听讲话，就像我们被接见，在人民大会堂听讲话我们鼓掌就完了；
最后吃饭肯定有主桌，大哥在那坐一下，吃两筷子说忙先走了；然后我们很激动回来写感想……
结果这次见面完全颠覆了之前的想法。
首先电梯一开，70多岁的大哥站着跟我们握手，这样的开场很不一样，我有点愣。
其次，一见面大哥先发名片，这个也很诧异，而且发名片还给你递过来一个盘子，递盘子干吗？
抓阄，盘子里有号，拿名片顺便抓个号，这个号决定你吃饭的时候坐哪桌。
站好之后我们小人物的能力出现了，我们就鼓掌希望大哥讲话。
大哥说没准备讲话，但这时候大哥不讲我们小人物角色演不下去，所以必须让他讲，这个经历经常有。
最后大哥说，我没有准备，我只讲八个字叫做“创造自我，追求无我”。
这一听，大哥读书很多，讲的都是哲学，“创造自我，追求无我”，讲完了普通话又用广东话讲一遍。
之后发现还有老外用英文再讲一遍，就讲这八个字讲完了我们体会这话里的深意。
- 06 -
什么叫追求自我？
你在芸芸众生中，把自己越做越强大，自我膨胀，超越别人，这个过程就容易给别人以压力。
因为你强大了以后很强势，就像你老站着，别人蹲着，别人就不舒服。所以你要追求无我，让自己化解在芸芸众生中，不要让别人感觉到你的压力。
听完讲话我们开始鼓掌，然后开始吃饭。我运气不错，抽到了跟大哥一桌。
我当时想，和大哥挺近的，这样吃饭可以多聊一会儿，所以开始没着急说话，没想到吃十几分钟的时候大哥站起来说抱歉要到那边坐一下。
这时我们才发现，四张桌子，每个桌子都多放了一副碗筷，他每个桌子都坐。
一个小时的吃饭时间，他四个桌子轮流坐，而且几乎都是15分钟，到这时，大家都被大哥周到和细致的安排感动了。
大哥大概每个桌子转完基本也就结束了，结束之后他没先走，逐一跟大家握手，在场的每个人都要握到，墙角站着一服务员，大哥专门跑到那和他握手。
我想起看过他的一个演讲，问他们有没有关于这个的书，当时没准备，他交代下面一下，结果下车的时候那个书就送到我手里了。
整个过程让我们每个人都很舒服。这就是大哥之所以成为大哥的原因，这就是他的软实力。
他具有一种看不到的能力，这个能力是价值观，用他的话说就是追求无我，他让每个人都舒服。
所以，让别人舒服的能力，也是一种软实力。
- 07 -
你身边有没有这样的人：
他们也许貌不惊人，也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近，放下心防，倾诉心中的秘密？
他们让你感到舒服，和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。
人的修为和高度只有到这份上，才会生起慈悲。慈悲，是一种境界。
所以大师说：若真修道人，不见世间过。不见世间过，是因为只看此心动与不动、自心清净与否的修行心态，更是因为一份慈悲。
《菜根谭》说：文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
到了这份上，如何不是人品的极致？
我们或许达不到慈悲的境界，但至少还可以去尽量将心比心。那样，就是在努力成为一个慈悲的人。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲。做人如此，交友亦如此。世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。
守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个；在万千种选择中，选出最有意义那种。
若能如此，便是不枉此生。 https://t.cn/RuQ52aU
感悟
随时说话的人...
- 01 -
有人说：“越优秀的人，越懂得舒服地待人。”
确实，无论遇到多大的问题，优秀的人都有将问题化解于无形的能力，而且姿势永远那么好看，就像他们生来就如此一样。
让人舒服，是最顶级的人格魅力。让人舒服的人一定是细心体谅他人，极具同理心的人。
他们的魅力来自丰富、内敛、温情、善良，由内而外的散发出一种高贵。
《菜根谭》：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
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孔子的弟子子夏评价孔子“望之俨然，即之也温”，即是如此。
君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。他们的魅力来自丰富、内敛、温情、善良、由内而外的散发出一种高贵。
一个人从表到里，可以分为五个层次：外貌、能力、脾气、品格、心性。
对应的品质同样是五个层次：颜值、才华、性格、人品、慈悲。
细细品味，这五个层次，既是身处世间的识人之法，也是涵养内心的修行之途。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲，这便是那条完整的路径。
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生活中，有这样两种截然相反的人。
有人生怕别人舒服，尽量让别人不舒服，而只要自己舒服就行。
还有一类人生怕别人不舒服，尽量让别人舒服，哪怕委屈自己。
笔者曾问一个做猎头的朋友，年薪高低的人有何不同。他说越是高薪的老总在与其交往中他会越让你感觉到舒服。
跟千万年薪的老总谈，谈上两到三个小时，无论他说的话是酸甜苦辣等味道，他们都能把每一句话平缓接起来回答，而从不让一句话落地或磕碰，让人感觉非常舒服。
对于高层次的人来说，工作的目的只有一个，就是解决问题，他们以解决问题为目标。
所以，不会去在意是谁在这个过程中去解决了这个问题，谁有没有超越自己的职责和权限，有没有越界，有没有看不起我，是不是故意为难我。
也不会去考虑，这件事情是不是让我很没有面子，这个人让我太难堪，所以我要对他心怀芥蒂。
层次越低的人，越容易自卑，会越没有底气，深藏在内心的自卑会产生一种补偿心理，这种补偿，其实就是一种“移位”。
他们之所以挣千万年薪，自有千万年薪的价值，让人舒服程度也许就是一个衡量指标。
最好的教养，是懂得给人留点优越感。不仰望不俯瞰，不卑不亢。这也就是我们生活中的常说的，给别人留点“面儿”。
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层次越高的人，越懂得尊重别人，他们更懂得尊重中包含的平等、价值、人格和修养的意义。
你不让别人舒服，别人就会让你不舒服。
有些人总会把处处给人难堪以彰显个人性格当做真性情，用压制别人来体现自身的优越。
笔者曾与一位级别很高的70多岁的老人交谈，他的每一句话都不会伤及到任何一个人，不会让周围的任何一个人感觉不舒服。
在一起聚餐十多人，每一句话都能照顾到所有的人，无论男女老少都感觉舒服，这是何等的修养。
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有一次，我们一行人去香港见李嘉诚，他可谓华人世界的超级大哥了。
没见面之前，心里有个情景假定，比如约会衣服要穿整齐等。
当时就想：见老大哥相当于见领导，一般我们见这种人，可能第一见不到大哥先见到椅子、沙发；
第二伟大的人来了，我们发名片人家不会发名片；
第三人家跟你握手然后你站着听讲话，就像我们被接见，在人民大会堂听讲话我们鼓掌就完了；
最后吃饭肯定有主桌，大哥在那坐一下，吃两筷子说忙先走了；然后我们很激动回来写感想……
结果这次见面完全颠覆了之前的想法。
首先电梯一开，70多岁的大哥站着跟我们握手，这样的开场很不一样，我有点愣。
其次，一见面大哥先发名片，这个也很诧异，而且发名片还给你递过来一个盘子，递盘子干吗？
抓阄，盘子里有号，拿名片顺便抓个号，这个号决定你吃饭的时候坐哪桌。
站好之后我们小人物的能力出现了，我们就鼓掌希望大哥讲话。
大哥说没准备讲话，但这时候大哥不讲我们小人物角色演不下去，所以必须让他讲，这个经历经常有。
最后大哥说，我没有准备，我只讲八个字叫做“创造自我，追求无我”。
这一听，大哥读书很多，讲的都是哲学，“创造自我，追求无我”，讲完了普通话又用广东话讲一遍。
之后发现还有老外用英文再讲一遍，就讲这八个字讲完了我们体会这话里的深意。
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什么叫追求自我？
你在芸芸众生中，把自己越做越强大，自我膨胀，超越别人，这个过程就容易给别人以压力。
因为你强大了以后很强势，就像你老站着，别人蹲着，别人就不舒服。所以你要追求无我，让自己化解在芸芸众生中，不要让别人感觉到你的压力。
听完讲话我们开始鼓掌，然后开始吃饭。我运气不错，抽到了跟大哥一桌。
我当时想，和大哥挺近的，这样吃饭可以多聊一会儿，所以开始没着急说话，没想到吃十几分钟的时候大哥站起来说抱歉要到那边坐一下。
这时我们才发现，四张桌子，每个桌子都多放了一副碗筷，他每个桌子都坐。
一个小时的吃饭时间，他四个桌子轮流坐，而且几乎都是15分钟，到这时，大家都被大哥周到和细致的安排感动了。
大哥大概每个桌子转完基本也就结束了，结束之后他没先走，逐一跟大家握手，在场的每个人都要握到，墙角站着一服务员，大哥专门跑到那和他握手。
我想起看过他的一个演讲，问他们有没有关于这个的书，当时没准备，他交代下面一下，结果下车的时候那个书就送到我手里了。
整个过程让我们每个人都很舒服。这就是大哥之所以成为大哥的原因，这就是他的软实力。
他具有一种看不到的能力，这个能力是价值观，用他的话说就是追求无我，他让每个人都舒服。
所以，让别人舒服的能力，也是一种软实力。
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你身边有没有这样的人：
他们也许貌不惊人，也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近，放下心防，倾诉心中的秘密？
他们让你感到舒服，和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。
人的修为和高度只有到这份上，才会生起慈悲。慈悲，是一种境界。
所以大师说：若真修道人，不见世间过。不见世间过，是因为只看此心动与不动、自心清净与否的修行心态，更是因为一份慈悲。
《菜根谭》说：文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
到了这份上，如何不是人品的极致？
我们或许达不到慈悲的境界，但至少还可以去尽量将心比心。那样，就是在努力成为一个慈悲的人。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲。做人如此，交友亦如此。世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。
守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个；在万千种选择中，选出最有意义那种。
若能如此，便是不枉此生。 https://t.cn/RuQ52aU
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