古时，河北保定有李氏女，嫁于张家庄张旭涛为妻，两家相距百余里，成亲之时，邻里相贺“有缘百里来相会”。
婚后李氏回家省亲，新郎因为突然有急事而离开，相约几日后再来接回李氏。这一别就是月余，新郎骑驴来接，回去的路上，李氏骑在驴子上，张旭涛则跟在后面徒步而行，夫妻俩有说有笑，好生惬意。
离张家二十里左右的地方经过一村，张旭涛对妻子说道，“此村中有我一位好友，这家伙与我感情极好，可就是嘴太损了，你不要相见，骑驴先行即可，途中有三岔路，老驴识途，可由它而行，我随后就追上你了。”
李氏乖巧点头，“那你快点，别啰嗦太久。”说完便骑着毛驴继续前行，走了又七八里后，果然看到一处三岔路口，西边一条是通往张家庄的，东边一条则是去往任邱地界，李氏不认路，只得由着毛驴自行选择。
然而正在这是，有一男子架着马车从西边大道而来，此人是任邱县富豪刘某，刚从张家庄收账归来，高兴之余，竟噼里啪啦的放着鞭炮。
毛驴受惊之下误入歧途，走上了通往任邱县的东道，可李氏对此却并不知情，刘某也柺入东道，见路有旁人，便不再放鞭，只架着马车慢悠悠的前行。
过了好一会儿，李氏见丈夫张旭涛还没有赶来，心中不由得有些慌乱起来，于是硬着头皮问旁边的刘某道，“此地离张家庄还有多远？”
刘某先是一愣，随后答道，“错了错了，这里是去往任邱的官道，张家庄需往西行，道路弯曲，算起来得有数十里了。”
李氏听后大惊失色，“哎呀！这可如何是好？我丈夫说这老驴识途，没成想却被它带上错路，这可如何是好啊。”
“娘子莫慌。”刘某安慰道，“此时天色已晚，还是先找地方借宿为好，等明天我再送你回张家庄，如何？”
李氏无可奈何，只得勉强答应。随后跟着刘某到了他的一个佃户家中借宿，这佃户的女儿刚好也在今日归省，见雇主要来投宿，佃户无奈，只好让女儿连夜回婆家，腾出房间来让刘某和李氏过夜。刘某将马车停在院子里，车夫在车上随意对付了一夜，而李氏则把毛驴系在檐下。
第二天将近中午之时，佃户见两人还不出来，于是开门进去察看，竟然发现房中二人已被杀害，而檐下的毛驴也已消失不见。
佃户与车夫惊恐万分，他对车夫说道，“此命案一经报官，你我二人恐怕脱不了干系。你家远在河南，何不偷偷将尸体掩埋，带上主人车马财物就此归家。”
车夫权衡再三，最终同意，两人夜深人静时将尸身偷偷埋葬，而后车夫架着马车离去。
话说李氏丈夫这边，他直到回家后都没碰到妻子，考虑到可能是路上出了什么变故，于是发动邻里好友一齐寻找，找不见人就去报了官。
另一边刘富豪的母亲见儿子久未归来，担心之下也派出人去寻找，最后找不见也是报了官。
县官对此大感疑惑，于是派出捕快巡查，当时正好有无赖郭三在集市上卖驴，所卖之驴与张旭涛提供的画像一般无二，于是将郭三连同毛驴一起带回衙门审问，这才知道原来郭三与佃户家的女儿有染，当时这无赖趁着女子归家省亲时偷着来幽会，却在房中见到另外的男女，郭三一时心头火起，将二人杀害，并且偷了毛驴。
县令又将那佃户传唤过来，而后一众人等去往埋尸地，掘地三尺，先见一老和尚之尸，再挖才见刘富豪与李氏之尸，如此一来，郭三被判抵命，这案子就算结了，可是老和尚这边又成了一桩新的悬案。
县老爷正愁眉不展时，忽然下起雨来，众人匆忙之间寻得一处破败古庙避雨，恰巧有个当地人也在那里避雨，县老爷就与他攀谈起来，“这古庙没有和尚驻守吗？为何破败成这幅样子。”
乡人回答道，“此地之前有师徒二人，后来师父外出云游去了，徒弟也不知去了哪里。”
随后县令让这人去认老和尚之尸，确认正是所谓云游之僧，此时蹊跷，后来县令又辗转找到老和尚的徒弟，他早已蓄发还俗，并且娶了媳妇。
县令带人找上门去，略微一诈，那人便和盘托出，原来他现在的这个媳妇，以前一直跟老和尚通奸，后来徒弟渐渐长成，也跟这女的搅和到一起，两人合谋杀了老僧，逃到这里。
如此一来这案子也结了，徒弟为师父抵命，女子则被充为官妓，下场凄惨。
这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“驴雪奇冤”，略有改编。
真是世事难料，没想到张旭涛与妻子的先后而行，竟然能成了永别，而那头毛驴，竟然成了破案的关键，更是把更早之前的人命案子也翻了出来，这一环扣一环的发展，也真是应了那句“无巧不成书”。
婚后李氏回家省亲，新郎因为突然有急事而离开，相约几日后再来接回李氏。这一别就是月余，新郎骑驴来接，回去的路上，李氏骑在驴子上，张旭涛则跟在后面徒步而行，夫妻俩有说有笑，好生惬意。
离张家二十里左右的地方经过一村，张旭涛对妻子说道，“此村中有我一位好友，这家伙与我感情极好，可就是嘴太损了，你不要相见，骑驴先行即可，途中有三岔路，老驴识途，可由它而行，我随后就追上你了。”
李氏乖巧点头，“那你快点，别啰嗦太久。”说完便骑着毛驴继续前行，走了又七八里后，果然看到一处三岔路口，西边一条是通往张家庄的，东边一条则是去往任邱地界，李氏不认路，只得由着毛驴自行选择。
然而正在这是，有一男子架着马车从西边大道而来，此人是任邱县富豪刘某，刚从张家庄收账归来，高兴之余，竟噼里啪啦的放着鞭炮。
毛驴受惊之下误入歧途，走上了通往任邱县的东道，可李氏对此却并不知情，刘某也柺入东道，见路有旁人，便不再放鞭，只架着马车慢悠悠的前行。
过了好一会儿，李氏见丈夫张旭涛还没有赶来，心中不由得有些慌乱起来，于是硬着头皮问旁边的刘某道，“此地离张家庄还有多远？”
刘某先是一愣，随后答道，“错了错了，这里是去往任邱的官道，张家庄需往西行，道路弯曲，算起来得有数十里了。”
李氏听后大惊失色，“哎呀！这可如何是好？我丈夫说这老驴识途，没成想却被它带上错路，这可如何是好啊。”
“娘子莫慌。”刘某安慰道，“此时天色已晚，还是先找地方借宿为好，等明天我再送你回张家庄，如何？”
李氏无可奈何，只得勉强答应。随后跟着刘某到了他的一个佃户家中借宿，这佃户的女儿刚好也在今日归省，见雇主要来投宿，佃户无奈，只好让女儿连夜回婆家，腾出房间来让刘某和李氏过夜。刘某将马车停在院子里，车夫在车上随意对付了一夜，而李氏则把毛驴系在檐下。
第二天将近中午之时，佃户见两人还不出来，于是开门进去察看，竟然发现房中二人已被杀害，而檐下的毛驴也已消失不见。
佃户与车夫惊恐万分，他对车夫说道，“此命案一经报官，你我二人恐怕脱不了干系。你家远在河南，何不偷偷将尸体掩埋，带上主人车马财物就此归家。”
车夫权衡再三，最终同意，两人夜深人静时将尸身偷偷埋葬，而后车夫架着马车离去。
话说李氏丈夫这边，他直到回家后都没碰到妻子，考虑到可能是路上出了什么变故，于是发动邻里好友一齐寻找，找不见人就去报了官。
另一边刘富豪的母亲见儿子久未归来，担心之下也派出人去寻找，最后找不见也是报了官。
县官对此大感疑惑，于是派出捕快巡查，当时正好有无赖郭三在集市上卖驴，所卖之驴与张旭涛提供的画像一般无二，于是将郭三连同毛驴一起带回衙门审问，这才知道原来郭三与佃户家的女儿有染，当时这无赖趁着女子归家省亲时偷着来幽会，却在房中见到另外的男女，郭三一时心头火起，将二人杀害，并且偷了毛驴。
县令又将那佃户传唤过来，而后一众人等去往埋尸地，掘地三尺，先见一老和尚之尸，再挖才见刘富豪与李氏之尸，如此一来，郭三被判抵命，这案子就算结了，可是老和尚这边又成了一桩新的悬案。
县老爷正愁眉不展时，忽然下起雨来，众人匆忙之间寻得一处破败古庙避雨，恰巧有个当地人也在那里避雨，县老爷就与他攀谈起来，“这古庙没有和尚驻守吗？为何破败成这幅样子。”
乡人回答道，“此地之前有师徒二人，后来师父外出云游去了，徒弟也不知去了哪里。”
随后县令让这人去认老和尚之尸，确认正是所谓云游之僧，此时蹊跷，后来县令又辗转找到老和尚的徒弟，他早已蓄发还俗，并且娶了媳妇。
县令带人找上门去，略微一诈，那人便和盘托出，原来他现在的这个媳妇，以前一直跟老和尚通奸，后来徒弟渐渐长成，也跟这女的搅和到一起，两人合谋杀了老僧，逃到这里。
如此一来这案子也结了，徒弟为师父抵命，女子则被充为官妓，下场凄惨。
这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“驴雪奇冤”，略有改编。
真是世事难料，没想到张旭涛与妻子的先后而行，竟然能成了永别，而那头毛驴，竟然成了破案的关键，更是把更早之前的人命案子也翻了出来，这一环扣一环的发展，也真是应了那句“无巧不成书”。
#中国古建筑知识一点通#张驭寰#建筑#
1、中国古代城池，宫廷、庙宇、佛寺，陵墓、书院，会馆等各种类型之建筑都体现出一种军事防御思想。民居建筑中也是如此，每一户大宅都筑高墙、修炮台，设望楼、安设水井、开设后门，这一系列设计都体现出防御性。
2、中国古代从春秋一直到隋唐，都实行里坊制。里坊制不仅是居住单位，也是行政管理单位。通常连接坊与坊之间的道路称“街”，贯穿在坊内的道路称“巷”。里坊四周围有高墙，设里正、里卒看管把守，早启晚闭，傍晚街鼓一停，居民就不能在街上通行了。
3、现在的福建泉州城，一点也看不出古代的风貌了。实际上，泉州在宋代最为繁荣。
4、唐代对伽蓝七堂的规定，佛塔、大雄宝殿、经堂、钟鼓楼、藏经楼、僧房、斋堂。
5、汉代有“晨鼓暮钟”的司时制度，用钟鼓来报时。中钟的作用是召集僧众做法，早晚撞钟还可报时。鼓的作用是戒众进善，有如战场上击鼓以激发斗志。因此寺院不可无钟，不可无鼓。
6、“天下庄，数窦庄，窦庄是个小北京”。位于山西沁河河畔的窦庄，始建于明万历年间。
7、华表：常常建在主要门的前端，似柱非柱，似塔非塔，用它作为一种标识的陪衬建筑，把这一处建筑烘托起来。华表早在尧舜时期就已有之。帝尧为征集民众意见，在一根木柱上安放一块横木，称为“诽谤木”，后来作为明君纳谏的象征，被保留下来并成为后人所常见的石质“华表”。
8、古代建筑常见的陪衬建筑：乐楼、华表、石狮子、戏台、牌坊、大香炉、双阙、角楼、望楼、影壁、上马石
9、中国古代粮仓的种类是很多的。陕西“丰图义仓”是清末阎敬铭所建。“义仓”全部采用砖砌结构 建筑布局非常巧妙，利用城墙墙体作为仓房，节省材料。“义仓”的设计做到了防火、防水、通风、采光好。平均每间仓房可存粮7.5万公斤，粮食可存放十几年不坏。
中国早期的粮仓也是早期的学校--据考证，帝尧时期的米廪既是存粮食的仓库，又是老者颐养天年的场所，还是早期学校（庠）的雏形。那时，为了使老者不愁食物，帝尧特地将他们安置在粮仓。这些老人都是历尽世事而有经验的人，便将小孩子召集起来，传授经验知识。这样，粮仓又有了养老和学校的功用。
10、凡书院建筑，都分为三大部分：
一是：讲学部分，有讲堂、斋舍，以讲堂为中心；
二是：藏书的地方；
三是：祀神的地方，如文庙，文昌阁等专祠
11、如何使房屋防潮？过去造房时十分注意地下水，唯恐地下水位高，房屋易于潮湿，因此，在建筑房屋时都寻找高爽之地。
地面防潮，应当做灰土地面，即夯筑灰土层，表面拌细白灰、清灰混合砂浆，干涸之后相当坚固，这样可以防止潮气上升，外墙防潮也如此法。中国的“三七灰土”即最佳的石灰和土的体积比为3:7，用青灰浆砸平之后十分防潮。
外墙壁防潮，应在外墙壁之下半部，从地基地面上1.2米处，用石块砌筑，这一段石壁强即等于防水防潮墙壁，地下水不会渗透。
建造房屋时，大面积的地基、房基要选取高处、向阳、地下水深的位置，中国古代建筑为何有“高台榭，美宫室”之称呢？那就是造房子要在地基上下功夫，目的在于防水与防潮。
12、在很多民间居住房屋中，窗子开得小。在北方，窗子越大，冬天室内越冷；在南方，窗子越大，夏日室内越热。所以要开小窗。开小窗子屋内必然要黑暗的。
古时生活简单，在房间内部居住，主要是睡觉、休息，所以对光线的要求就没有那样强烈，对光度要求也就没有那么高了。
13、中国在唐代或唐代以前没有石灰，仅有白灰，砌砖壁体则用粘性黄土灰浆。如唐朝的砖墙，全部用黄色粘土来砌筑，至今砖墙坚固而不倒。这个方法已成为鉴定分析砖塔的建造年代的一个有力的证据，如用纯黄黏土做砂浆的塔就是唐代的塔。
到宋代，砌砖技术更进一步成熟，有石灰生产，用石灰和黄泥土和水之后，成为一种白灰粘土浆，用这样的灰浆砌塔，就更加坚固耐久。
到元明时代，砌体则用纯的白灰灰浆，这样更加坚固耐久。如全国各地的城墙、万里长城、砖墙等，各种壁体全部都用纯粹的白灰灰浆，不再不加入粘土。明清时期的一些大的砖石建筑，都大量使用白灰灰浆。白石灰的生产，解决了砖石砌体的一个大问题。
清代官式建筑及个别的重要建筑之中，往往用糯米煮浆加在石灰里，用它来砌砖缝，这样使灰浆干涸之后非常坚硬，用铁镐也敲不碎。
14、中国的高塔被称为“中国古代的多层建筑”，又称为“高层建筑”。因为中国古代除塔之外就没有高层建筑了，因而塔是高层建筑的代表。
中国早期用木材建造木塔，同时也用砖建造塔，这两种材料同时运用，用砖材最多能建造80多米高的塔。
中国早期建造材料简单，一直延续了7000多年，极少用金属。而始终用被后世称做“秦砖汉瓦”的土、木、砖、石。可就是这些材料，建成了无数的各种式样的宏大建筑，这足以说明中国人民的勤劳与智慧。
中国的木塔没有得到大的发展，就是因为不防火，每遇大火必然烧光。而假如没有地震发生，砖塔可保存2000年，但是要有计划的，每隔一段时间进行维修、保养，清理防水等维护工作。
15、中国古建筑中一般是用瓦来防水。瓦是用泥土做坯子，然后培烧，烧成浇水之后变为灰色。瓦是从西周开始出现的，到现在有近3000年的历史。
中国在南北朝时期，就在建筑上使用琉璃瓦件作为装饰物。元代时，皇宫建筑大量使用琉璃瓦。宋《营造法式》中有明确规定。
琉璃瓦采用矿石原料高温烧制而成。
16、“秦砖汉瓦”这个词听起来虽然与建筑有关，但他本其实本源于金石学。据考古发现，西周时已有瓦，东周时已有砖。所谓“秦砖汉瓦”绝不是说秦时有砖而汉时有瓦。从金石学的角度看，“秦砖汉瓦”指的是秦代的画像砖和汉代的瓦。砖瓦的出现，虽早于秦汉，但秦汉两代的砖瓦，因其上刻有文字和图案而具有相当的艺术价值和文物价值，也因此具有一定的代表性。
1、中国古代城池，宫廷、庙宇、佛寺，陵墓、书院，会馆等各种类型之建筑都体现出一种军事防御思想。民居建筑中也是如此，每一户大宅都筑高墙、修炮台，设望楼、安设水井、开设后门，这一系列设计都体现出防御性。
2、中国古代从春秋一直到隋唐，都实行里坊制。里坊制不仅是居住单位，也是行政管理单位。通常连接坊与坊之间的道路称“街”，贯穿在坊内的道路称“巷”。里坊四周围有高墙，设里正、里卒看管把守，早启晚闭，傍晚街鼓一停，居民就不能在街上通行了。
3、现在的福建泉州城，一点也看不出古代的风貌了。实际上，泉州在宋代最为繁荣。
4、唐代对伽蓝七堂的规定，佛塔、大雄宝殿、经堂、钟鼓楼、藏经楼、僧房、斋堂。
5、汉代有“晨鼓暮钟”的司时制度，用钟鼓来报时。中钟的作用是召集僧众做法，早晚撞钟还可报时。鼓的作用是戒众进善，有如战场上击鼓以激发斗志。因此寺院不可无钟，不可无鼓。
6、“天下庄，数窦庄，窦庄是个小北京”。位于山西沁河河畔的窦庄，始建于明万历年间。
7、华表：常常建在主要门的前端，似柱非柱，似塔非塔，用它作为一种标识的陪衬建筑，把这一处建筑烘托起来。华表早在尧舜时期就已有之。帝尧为征集民众意见，在一根木柱上安放一块横木，称为“诽谤木”，后来作为明君纳谏的象征，被保留下来并成为后人所常见的石质“华表”。
8、古代建筑常见的陪衬建筑：乐楼、华表、石狮子、戏台、牌坊、大香炉、双阙、角楼、望楼、影壁、上马石
9、中国古代粮仓的种类是很多的。陕西“丰图义仓”是清末阎敬铭所建。“义仓”全部采用砖砌结构 建筑布局非常巧妙，利用城墙墙体作为仓房，节省材料。“义仓”的设计做到了防火、防水、通风、采光好。平均每间仓房可存粮7.5万公斤，粮食可存放十几年不坏。
中国早期的粮仓也是早期的学校--据考证，帝尧时期的米廪既是存粮食的仓库，又是老者颐养天年的场所，还是早期学校（庠）的雏形。那时，为了使老者不愁食物，帝尧特地将他们安置在粮仓。这些老人都是历尽世事而有经验的人，便将小孩子召集起来，传授经验知识。这样，粮仓又有了养老和学校的功用。
10、凡书院建筑，都分为三大部分：
一是：讲学部分，有讲堂、斋舍，以讲堂为中心；
二是：藏书的地方；
三是：祀神的地方，如文庙，文昌阁等专祠
11、如何使房屋防潮？过去造房时十分注意地下水，唯恐地下水位高，房屋易于潮湿，因此，在建筑房屋时都寻找高爽之地。
地面防潮，应当做灰土地面，即夯筑灰土层，表面拌细白灰、清灰混合砂浆，干涸之后相当坚固，这样可以防止潮气上升，外墙防潮也如此法。中国的“三七灰土”即最佳的石灰和土的体积比为3:7，用青灰浆砸平之后十分防潮。
外墙壁防潮，应在外墙壁之下半部，从地基地面上1.2米处，用石块砌筑，这一段石壁强即等于防水防潮墙壁，地下水不会渗透。
建造房屋时，大面积的地基、房基要选取高处、向阳、地下水深的位置，中国古代建筑为何有“高台榭，美宫室”之称呢？那就是造房子要在地基上下功夫，目的在于防水与防潮。
12、在很多民间居住房屋中，窗子开得小。在北方，窗子越大，冬天室内越冷；在南方，窗子越大，夏日室内越热。所以要开小窗。开小窗子屋内必然要黑暗的。
古时生活简单，在房间内部居住，主要是睡觉、休息，所以对光线的要求就没有那样强烈，对光度要求也就没有那么高了。
13、中国在唐代或唐代以前没有石灰，仅有白灰，砌砖壁体则用粘性黄土灰浆。如唐朝的砖墙，全部用黄色粘土来砌筑，至今砖墙坚固而不倒。这个方法已成为鉴定分析砖塔的建造年代的一个有力的证据，如用纯黄黏土做砂浆的塔就是唐代的塔。
到宋代，砌砖技术更进一步成熟，有石灰生产，用石灰和黄泥土和水之后，成为一种白灰粘土浆，用这样的灰浆砌塔，就更加坚固耐久。
到元明时代，砌体则用纯的白灰灰浆，这样更加坚固耐久。如全国各地的城墙、万里长城、砖墙等，各种壁体全部都用纯粹的白灰灰浆，不再不加入粘土。明清时期的一些大的砖石建筑，都大量使用白灰灰浆。白石灰的生产，解决了砖石砌体的一个大问题。
清代官式建筑及个别的重要建筑之中，往往用糯米煮浆加在石灰里，用它来砌砖缝，这样使灰浆干涸之后非常坚硬，用铁镐也敲不碎。
14、中国的高塔被称为“中国古代的多层建筑”，又称为“高层建筑”。因为中国古代除塔之外就没有高层建筑了，因而塔是高层建筑的代表。
中国早期用木材建造木塔，同时也用砖建造塔，这两种材料同时运用，用砖材最多能建造80多米高的塔。
中国早期建造材料简单，一直延续了7000多年，极少用金属。而始终用被后世称做“秦砖汉瓦”的土、木、砖、石。可就是这些材料，建成了无数的各种式样的宏大建筑，这足以说明中国人民的勤劳与智慧。
中国的木塔没有得到大的发展，就是因为不防火，每遇大火必然烧光。而假如没有地震发生，砖塔可保存2000年，但是要有计划的，每隔一段时间进行维修、保养，清理防水等维护工作。
15、中国古建筑中一般是用瓦来防水。瓦是用泥土做坯子，然后培烧，烧成浇水之后变为灰色。瓦是从西周开始出现的，到现在有近3000年的历史。
中国在南北朝时期，就在建筑上使用琉璃瓦件作为装饰物。元代时，皇宫建筑大量使用琉璃瓦。宋《营造法式》中有明确规定。
琉璃瓦采用矿石原料高温烧制而成。
16、“秦砖汉瓦”这个词听起来虽然与建筑有关，但他本其实本源于金石学。据考古发现，西周时已有瓦，东周时已有砖。所谓“秦砖汉瓦”绝不是说秦时有砖而汉时有瓦。从金石学的角度看，“秦砖汉瓦”指的是秦代的画像砖和汉代的瓦。砖瓦的出现，虽早于秦汉，但秦汉两代的砖瓦，因其上刻有文字和图案而具有相当的艺术价值和文物价值，也因此具有一定的代表性。
2021辛丑年的腊月与2022壬寅年的正月，其干支组合挺特别的，连续两个月都是年月柱相同，我们知道60甲子是60年一循环，按月也是60个月一循环，再考虑到闰月因素，这个重合点也是60年一遇，这倒没什么，关键是这个重合点在两年交接的月份，辛丑年辛丑月之后接着就是壬寅年壬寅月，从最强的金的气场迅速转变到木的气场，五行力量转变悬殊，这种情况自然会影响到物理 人文的方方面面。
体质弱的人对五行气场转变尤为敏感，所以我前几天说在此期间要注意保养，饮食要好。明年正月份对运势影响明显的主要是：八字忌木，属相虎，猴，蛇，寅巳申三刑，以及丙火命，壬寅日柱等，比如壬寅日柱的在明年正月份会经历很深刻的事。
我们在生活中时常会遇到一些不可思议的事，想不到的事竟然发生了，世事可以说变幻无常，但其实每一件事的发生都是有原因的，不能说世界上没有偶然的事，很少，大部分的事都能找到原因，就算那些没有找到原因的，我也深信是有原因的，因为我这些年研究的关于人文因素的所有事物都离不开这个概念，也没有人能跳出这个概念线，至少百来年是不可能了。 所以我们除了做到随消旧业，不造新殃之外，还应该保养好身体。
体质弱的人对五行气场转变尤为敏感，所以我前几天说在此期间要注意保养，饮食要好。明年正月份对运势影响明显的主要是：八字忌木，属相虎，猴，蛇，寅巳申三刑，以及丙火命，壬寅日柱等，比如壬寅日柱的在明年正月份会经历很深刻的事。
我们在生活中时常会遇到一些不可思议的事，想不到的事竟然发生了，世事可以说变幻无常，但其实每一件事的发生都是有原因的，不能说世界上没有偶然的事，很少，大部分的事都能找到原因，就算那些没有找到原因的，我也深信是有原因的，因为我这些年研究的关于人文因素的所有事物都离不开这个概念，也没有人能跳出这个概念线，至少百来年是不可能了。 所以我们除了做到随消旧业，不造新殃之外，还应该保养好身体。
✋热门推荐