老子的《道德经》，学会了三句话，也就懂得了人生。
生活在这个世界上的人，都会有这样的疑问？你是谁？你从哪里来？你到哪里去？这个问题有科学的解释，是对生命起源的探索；这个问题有宗教的色彩，是神创造了一切。在中国古代有这样一个人，早早看透了这个世界的本质，活得太过通透因此他是无欲无求的。
在春秋时期，礼崩乐坏的时候，孔子还在用礼匡扶正义的时候，老子先生告诉我们，应该无为，道法自然。他知道这变化是趋势，是大势，是不可逆转的时代特征，所以西出函谷关，留下了老子五千言。我们通过这三句就能认识老子对于天地人的思想。
关于天的认识
很多人会说，老子的思想关键是道，道就是天道，是世间万物的法则，道可道，非常道，然而这个道，这个世界是如何运作的呢？道的观念可能比较宽泛，只有知道了其中的内核思想，才能帮助你认清这个世界的一切。
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中”，这句话如果你读懂了，就能明白老子道德经的基本观点，天地和圣人是不会心存怜悯的，因为这是自然的规矩，这是道的基础。
很多人肯定会说，这怎么会是真的呢？在那个敬天畏神的年代，大家也不能理解，老子这话肯定会得罪神的。
老子的话还是很有道理的，因为这里讲了一个客观实在的观念，就拿古代神话来说吧！盘古开天辟地以后，这世界不知过了多久，突然有一天这世界天塌地陷，发生了灾难。女娲不忍生灵受苦，于是修炼五彩石用来补天。这里的天，是仁慈的嘛？显然不是啊。这场灾难都不知道是怎么发生的，女娲补天似乎太过于神话，我们再看看其他事情。
正所谓难得糊涂，才会活得不那么累，因为不是人人都能成为老子这样看透世事的圣人，所以在这俗世之中，只有那么一小部分人整天研究深奥的人生哲学，其他人都是忙忙碌碌的生活着。
关于生存的理解
老子是伟大的哲学家，告诉你为何存在这个世界上，因为世间万物的一切事物，都是能量守恒的结果，你不是孤单存世的。世间的生物需要相互的依存，但是关系不是一成不变的，事物之间的关系在潜移默化中发生改变，永远都是物竞天择适者生存。
“道生一，一生二，二生三，三生万物万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤，寡，不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，亦我而教人。强梁者不得其死，吾将以为教父。”这句话看明白了，就会知道万物因何而存在，万物的存在是在变化中求生存，先有量变，后有质变，残酷的斗争之后，适合的物种才会有生存下去的希望。
在这里，其实有一个关于先有蛋还是先有鸡的哲学讨论，争论了千百年，直到物种起源和达尔文进化论的提出，才算画上了一段时间的句号。自然界中生物的物种是一直变化的，由低级向高级，在变异中去适应这个环境，再从遗传变异的生存争斗中，由简单到复杂的成为独特的生命体。
这件事，老子在《道德经》道生一，一生二的这个变化中，阐述了他内心的想法，天道是孕育万物之始，然后有数量的变化，最后达到了质的变化。并且还告诉我们，万物后面的变化，是由阴阳相互影响的，所以人分男女，动物分公母，植物分雌雄。《道德经》在这方面既是一部哲学书，也是一部科学书。
关于如何追寻规律
老子是伟大的思想家，早早地看透了这个世界的本质，将世间万物的规律掌握，有人因此得到了财富的密码，有人因此得到了思想的升华，也有人因此得到了军事的胜利。
“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然”，这就是老子看到的规律，万物之间环环相扣，世界在运动中形成客观规律，这也是老子那个时候的唯物主义的思想。
世界上的人一次次用自己的经历书写老子言语的正确。就像雷军那句著名言论，在风口上，猪都能飞起来。中国改革开放以后，各家公司乘着改革的大风，不断地攻城略地，成长为国内巨无霸型的企业，这就是规律的作用。
做事情就是要顺势而为。
在楚汉相争的斗争中，我们最能看清顺应时势是多么重要。秦始皇统一天下是人们期盼的，因为老百姓渴望和平。秦末起义中，项羽占尽了优势，为什么是屡次失败的刘邦，士兵越打越多，因为人们看到了项羽屠城的残暴，和刘邦约法三章的仁义宽厚，大家都希望统治者是懂得怜惜百姓的。顺应人心的刘邦才最终获得了胜利。
生活在这个世界上的人，都会有这样的疑问？你是谁？你从哪里来？你到哪里去？这个问题有科学的解释，是对生命起源的探索；这个问题有宗教的色彩，是神创造了一切。在中国古代有这样一个人，早早看透了这个世界的本质，活得太过通透因此他是无欲无求的。
在春秋时期，礼崩乐坏的时候，孔子还在用礼匡扶正义的时候，老子先生告诉我们，应该无为，道法自然。他知道这变化是趋势，是大势，是不可逆转的时代特征，所以西出函谷关，留下了老子五千言。我们通过这三句就能认识老子对于天地人的思想。
关于天的认识
很多人会说，老子的思想关键是道，道就是天道，是世间万物的法则，道可道，非常道，然而这个道，这个世界是如何运作的呢？道的观念可能比较宽泛，只有知道了其中的内核思想，才能帮助你认清这个世界的一切。
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中”，这句话如果你读懂了，就能明白老子道德经的基本观点，天地和圣人是不会心存怜悯的，因为这是自然的规矩，这是道的基础。
很多人肯定会说，这怎么会是真的呢？在那个敬天畏神的年代，大家也不能理解，老子这话肯定会得罪神的。
老子的话还是很有道理的，因为这里讲了一个客观实在的观念，就拿古代神话来说吧！盘古开天辟地以后，这世界不知过了多久，突然有一天这世界天塌地陷，发生了灾难。女娲不忍生灵受苦，于是修炼五彩石用来补天。这里的天，是仁慈的嘛？显然不是啊。这场灾难都不知道是怎么发生的，女娲补天似乎太过于神话，我们再看看其他事情。
正所谓难得糊涂，才会活得不那么累，因为不是人人都能成为老子这样看透世事的圣人，所以在这俗世之中，只有那么一小部分人整天研究深奥的人生哲学，其他人都是忙忙碌碌的生活着。
关于生存的理解
老子是伟大的哲学家，告诉你为何存在这个世界上，因为世间万物的一切事物，都是能量守恒的结果，你不是孤单存世的。世间的生物需要相互的依存，但是关系不是一成不变的，事物之间的关系在潜移默化中发生改变，永远都是物竞天择适者生存。
“道生一，一生二，二生三，三生万物万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤，寡，不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，亦我而教人。强梁者不得其死，吾将以为教父。”这句话看明白了，就会知道万物因何而存在，万物的存在是在变化中求生存，先有量变，后有质变，残酷的斗争之后，适合的物种才会有生存下去的希望。
在这里，其实有一个关于先有蛋还是先有鸡的哲学讨论，争论了千百年，直到物种起源和达尔文进化论的提出，才算画上了一段时间的句号。自然界中生物的物种是一直变化的，由低级向高级，在变异中去适应这个环境，再从遗传变异的生存争斗中，由简单到复杂的成为独特的生命体。
这件事，老子在《道德经》道生一，一生二的这个变化中，阐述了他内心的想法，天道是孕育万物之始，然后有数量的变化，最后达到了质的变化。并且还告诉我们，万物后面的变化，是由阴阳相互影响的，所以人分男女，动物分公母，植物分雌雄。《道德经》在这方面既是一部哲学书，也是一部科学书。
关于如何追寻规律
老子是伟大的思想家，早早地看透了这个世界的本质，将世间万物的规律掌握，有人因此得到了财富的密码，有人因此得到了思想的升华，也有人因此得到了军事的胜利。
“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然”，这就是老子看到的规律，万物之间环环相扣，世界在运动中形成客观规律，这也是老子那个时候的唯物主义的思想。
世界上的人一次次用自己的经历书写老子言语的正确。就像雷军那句著名言论，在风口上，猪都能飞起来。中国改革开放以后，各家公司乘着改革的大风，不断地攻城略地，成长为国内巨无霸型的企业，这就是规律的作用。
做事情就是要顺势而为。
在楚汉相争的斗争中，我们最能看清顺应时势是多么重要。秦始皇统一天下是人们期盼的，因为老百姓渴望和平。秦末起义中，项羽占尽了优势，为什么是屡次失败的刘邦，士兵越打越多，因为人们看到了项羽屠城的残暴，和刘邦约法三章的仁义宽厚，大家都希望统治者是懂得怜惜百姓的。顺应人心的刘邦才最终获得了胜利。
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【微言】我相信，相信的力量——告白2022
□崔亚明
仿佛还在春天，已经临近一个春天。
在春天，我们见过每一朵花的色彩，或浓烈、或淡雅，点缀着庭院，妆扮着山川；在春天，我们见过每一朵云的姿态，或雄奇、或寡淡，映衬着天空，呼应着阴晴。
也是在这个春天，我，或者我们，却没来得及细细地查看自我。就像那只飘荡在高空之上的风筝，看得见长河淼淼，听得到风声萧萧，却不知一束长线的彼端，那才是风筝临空的自我。
突如其来的疫情，不再是短暂的停留，而是与命运的纠缠。最初的改变，是对生活的调侃，继而是对生命的态度。迷途中的人们开始认真地审视生命、审视心灵。
此刻，闭起眼，远去的春天已经虚幻成一个缥缈的概念。解读起来，就象踩着厚厚的地毯，似实却虚。心跳淡淡，具象不成一张亲切的脸。
在逝去，在失去，我们有太多的遗憾。生活不该依靠惯性敷衍！
每一步的丈量，都刻下一个重量。哪怕是荒山野岭，也要寻觅野渡。
在每一天、每一年给予自己一个真切的希望，小心翼翼地深藏在心底，结结实实地践行在脚下。是不是真的能日日新、又日新、苟日新，已然不重要，只要，真切就好！
那么，在即将迎来的春天，真切地感受春天的风暖花香，真切地触摸生命的温度，昨天的花儿开不出今天的清香，每一个春天都镌刻着明年的我们。
宏大的叙述中，我们只是一个小小的标点，但在自我的历史中，我们就是饱满的文字，要标记属于自己的历史，清晰而准确。
我、抑或我们，已经丢失了一个今年，追不上；我、抑或我们也将迎来一个今年，撵不远。
逝去的今年已经融入历史的大潮，留给我们斑驳的参照；迎来的今年，牵引着烂漫的光亮，指引着遥远的前方。
此刻，时针已指向2022年的1月1日，此刻，寒冷还在标记自己的领地；此刻，病毒还在顽固地挣扎……但我们相信，此刻的一瞬，都会成为过往，拨开云雾见天日，守得云开见月明。
我相信，相信的力量！
□崔亚明
仿佛还在春天，已经临近一个春天。
在春天，我们见过每一朵花的色彩，或浓烈、或淡雅，点缀着庭院，妆扮着山川；在春天，我们见过每一朵云的姿态，或雄奇、或寡淡，映衬着天空，呼应着阴晴。
也是在这个春天，我，或者我们，却没来得及细细地查看自我。就像那只飘荡在高空之上的风筝，看得见长河淼淼，听得到风声萧萧，却不知一束长线的彼端，那才是风筝临空的自我。
突如其来的疫情，不再是短暂的停留，而是与命运的纠缠。最初的改变，是对生活的调侃，继而是对生命的态度。迷途中的人们开始认真地审视生命、审视心灵。
此刻，闭起眼，远去的春天已经虚幻成一个缥缈的概念。解读起来，就象踩着厚厚的地毯，似实却虚。心跳淡淡，具象不成一张亲切的脸。
在逝去，在失去，我们有太多的遗憾。生活不该依靠惯性敷衍！
每一步的丈量，都刻下一个重量。哪怕是荒山野岭，也要寻觅野渡。
在每一天、每一年给予自己一个真切的希望，小心翼翼地深藏在心底，结结实实地践行在脚下。是不是真的能日日新、又日新、苟日新，已然不重要，只要，真切就好！
那么，在即将迎来的春天，真切地感受春天的风暖花香，真切地触摸生命的温度，昨天的花儿开不出今天的清香，每一个春天都镌刻着明年的我们。
宏大的叙述中，我们只是一个小小的标点，但在自我的历史中，我们就是饱满的文字，要标记属于自己的历史，清晰而准确。
我、抑或我们，已经丢失了一个今年，追不上；我、抑或我们也将迎来一个今年，撵不远。
逝去的今年已经融入历史的大潮，留给我们斑驳的参照；迎来的今年，牵引着烂漫的光亮，指引着遥远的前方。
此刻，时针已指向2022年的1月1日，此刻，寒冷还在标记自己的领地；此刻，病毒还在顽固地挣扎……但我们相信，此刻的一瞬，都会成为过往，拨开云雾见天日，守得云开见月明。
我相信，相信的力量！
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