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什么叫“道家”?什么叫“道教”?道家与道教有何区别?
道家,据《辞海》解释,是以先秦老子、庄子关于“道”的学说为中心的学术派别。道家学说以自然天道观为主,强调人们在思想行为上应效法“道”的“生而不有、为而不恃、长而不宰”。政治上则主张“无为而治”,伦理上主张“绝仁弃义”,认为“夫礼者忠信之薄而乱之首”,对孔子的“仁”、“义”、“礼提出了批驳。其后,道家思想与名家、法家相结合,成为“黄老之学”。汉武帝时,“废黜百家,独尊儒学”,道家之说渐微。魏晋时玄学兴起,以王弼、何晏等人为首,以老庄之学解释儒家经文,促成儒、道结合。佛学传入中国后,又以老庄诠释佛典,有释道合流之势。总之,道家思想是作为学术而存在的一个流派。
道教是中国最早的本土宗教,源于古代的神仙信仰和方仙之术。东汉顺帝时(125~144),祖天师张道陵在江西龙虎山炼“九天神丹”,后在四川鹤鸣山创立“正一盟威之道”,立24治为道教定型化之始。张道陵创立道教奉老子为道祖,尊称太上老君,以《道德经》、《太平经》为主要经典,以奉道守戒,修仙得道为最终目标,由此可知,道教与道家学说有密切的渊源关系。
道家与道教的根本区别是:道家只是纯思想和理论的学术派别,而道教则是有系统完整的教义思想,有严密的组织体系,有特殊的宗教活动仪式,有严格的教规戒律并有宫观庙宇为依托的宗教组织。
什么叫“道家”?什么叫“道教”?道家与道教有何区别?
道家,据《辞海》解释,是以先秦老子、庄子关于“道”的学说为中心的学术派别。道家学说以自然天道观为主,强调人们在思想行为上应效法“道”的“生而不有、为而不恃、长而不宰”。政治上则主张“无为而治”,伦理上主张“绝仁弃义”,认为“夫礼者忠信之薄而乱之首”,对孔子的“仁”、“义”、“礼提出了批驳。其后,道家思想与名家、法家相结合,成为“黄老之学”。汉武帝时,“废黜百家,独尊儒学”,道家之说渐微。魏晋时玄学兴起,以王弼、何晏等人为首,以老庄之学解释儒家经文,促成儒、道结合。佛学传入中国后,又以老庄诠释佛典,有释道合流之势。总之,道家思想是作为学术而存在的一个流派。
道教是中国最早的本土宗教,源于古代的神仙信仰和方仙之术。东汉顺帝时(125~144),祖天师张道陵在江西龙虎山炼“九天神丹”,后在四川鹤鸣山创立“正一盟威之道”,立24治为道教定型化之始。张道陵创立道教奉老子为道祖,尊称太上老君,以《道德经》、《太平经》为主要经典,以奉道守戒,修仙得道为最终目标,由此可知,道教与道家学说有密切的渊源关系。
道家与道教的根本区别是:道家只是纯思想和理论的学术派别,而道教则是有系统完整的教义思想,有严密的组织体系,有特殊的宗教活动仪式,有严格的教规戒律并有宫观庙宇为依托的宗教组织。
什么叫“道家”?什么叫“道教”?道家与道教有何区别?
道家,据《辞海》解释,是以先秦老子、庄子关于“道”的学说为中心的学术派别。道家学说以自然天道观为主,强调人们在思想行为上应效法“道”的“生而不有、为而不恃、长而不宰”。政治上则主张“无为而治”,伦理上主张“绝仁弃义”,认为“夫礼者忠信之薄而乱之首”,对孔子的“仁”、“义”、“礼提出了批驳。其后,道家思想与名家、法家相结合,成为“黄老之学”。汉武帝时,“废黜百家,独尊儒学”,道家之说渐微。魏晋时玄学兴起,以王弼、何晏等人为首,以老庄之学解释儒家经文,促成儒、道结合。佛学传入中国后,又以老庄诠释佛典,有释道合流之势。总之,道家思想是作为学术而存在的一个流派。
道教是中国最早的本土宗教,源于古代的神仙信仰和方仙之术。东汉顺帝时(125~144),祖天师张道陵在江西龙虎山炼“九天神丹”,后在四川鹤鸣山创立“正一盟威之道”,立24治为道教定型化之始。张道陵创立道教奉老子为道祖,尊称太上老君,以《道德经》、《太平经》为主要经典,以奉道守戒,修仙得道为最终目标,由此可知,道教与道家学说有密切的渊源关系。
道家与道教的根本区别是:道家只是纯思想和理论的学术派别,而道教则是有系统完整的教义思想,有严密的组织体系,有特殊的宗教活动仪式,有严格的教规戒律并有宫观庙宇为依托的宗教组织。
文章来源:龙虎山道教(编辑/一凡)
道家,据《辞海》解释,是以先秦老子、庄子关于“道”的学说为中心的学术派别。道家学说以自然天道观为主,强调人们在思想行为上应效法“道”的“生而不有、为而不恃、长而不宰”。政治上则主张“无为而治”,伦理上主张“绝仁弃义”,认为“夫礼者忠信之薄而乱之首”,对孔子的“仁”、“义”、“礼提出了批驳。其后,道家思想与名家、法家相结合,成为“黄老之学”。汉武帝时,“废黜百家,独尊儒学”,道家之说渐微。魏晋时玄学兴起,以王弼、何晏等人为首,以老庄之学解释儒家经文,促成儒、道结合。佛学传入中国后,又以老庄诠释佛典,有释道合流之势。总之,道家思想是作为学术而存在的一个流派。
道教是中国最早的本土宗教,源于古代的神仙信仰和方仙之术。东汉顺帝时(125~144),祖天师张道陵在江西龙虎山炼“九天神丹”,后在四川鹤鸣山创立“正一盟威之道”,立24治为道教定型化之始。张道陵创立道教奉老子为道祖,尊称太上老君,以《道德经》、《太平经》为主要经典,以奉道守戒,修仙得道为最终目标,由此可知,道教与道家学说有密切的渊源关系。
道家与道教的根本区别是:道家只是纯思想和理论的学术派别,而道教则是有系统完整的教义思想,有严密的组织体系,有特殊的宗教活动仪式,有严格的教规戒律并有宫观庙宇为依托的宗教组织。
文章来源:龙虎山道教(编辑/一凡)
天地传说之鱼美人 记得小时候蛮好看的一部 后来听唱《鱼美人之痴情劫》这首歌总是能想起这部 刚刚找来看了一下 发现还真的是蛮不错 有看下去的欲望 话说感觉这部还真不简单 不仅知道观音大士是我道门的(慈航道人)还知道我道门天师派 张天师啥的(东汉末年祖师爷张天师在四川创立五斗米道 后改为正一道 以天师派为代表 祖师爷的子孙每代都是张天师 传说很多都在历史上留下传奇的色彩 道行都蛮高深的那种 真正的道就是封神榜那样的 修道之人都是普通人 只是以道门的术法这类帮助人有功于世人所以功德圆满肉体死去灵魂成仙 当然也有不是我道门的但有功于世人被封为神仙的 比如包公关帝 所以能不能成仙的关键在于功德 而不是不吃肉不谈情说爱天天在山里待着不染红尘是非 道是要出世入世的 处于红尘之中 担负起身而为人的职责 但精神要超脱俗世 不与世俗同流 道讲自然 先成人再成仙 人性就是自然 不让吃不让喜欢就是反人性反自然 所以论历史 正一一脉相承 全真宋元时期才出现 论思想 正一的思想才是最初始的道的思想 全真受佛教儒家思想影响不能吃肉不能谈情说爱出家就要离家脱离红尘 已经违背了道的思想 道术方面 正一保留了完整的道门的所有 而全真只炼丹不画符 感觉不完整 所以当初不懂 入了道 成为我道门正一天师派的居士 后来越发了解才明白 居然误打误撞入对了)不过看鲤鱼精的娘说因为受到嫦娥奔月这个故事的启发 所以道教也想能有一个东西让自己得道飞升 所以突然明白为啥我道门要炼丹了话说那个蚌精跟那个牡丹小姐长得好像啊 真的不是一个吗 我面盲不过我记得这句后来蛮精彩 那位张天师蛮厉害的样子 还是值得再看一遍的 反正小时候也没看懂《天地传说之鱼美人 01》天地传说之鱼美人 01https://t.cn/Ai0Aald4
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