卡比斯湾7国集团公报
我们7国集团领导人于2021年6月11-13日在康沃尔举行会议，决心战胜COVID-19新冠疫情，更好地完成重建。我们缅怀因疫情失去的每一个生命，对仍然坚持抗疫的人们表示敬意。他们的相互合作和果敢精神为我们树立了榜样，激励我们团结一致，追随最初使我们休戚与共的原则，以共同信念和共同责任为领导力和繁荣的基石。在这个原则指导下，我们坚持自由开放社会和民主政体的永恒理想，恪守多边主义的承诺，一致通过7国集团采取以下全球行动的共同纲领。 点击链接，了解公报更多内容： https://t.cn/A6VDcjOz

#我的观影记录#
《送你一朵小红花》
收起“目前看着没什么想哭的欲望”这句话，到后期眼泪却是止不住地流下来。
电影中途，我觉得韦一航那段雨中“告白”很戳我，也让我释怀：原来最初的种种表现是因为他害怕失去。他说：“我怕我刚把真心掏出来，我就死了。”
我在吧内看过某个标题，原话忘了，大概意思是想要和别人产生羁绊就必定承受失去的滋味。
好像确实如此，所以韦一航前期才把自己封锁住，外面的人进不去，里面的自己也出不来。
而马小远看似坦然自若，实则面对自己已干枯的生命时也是“丧”了起来。正如弹幕说的：“不论开解别人开解得多么好，轮到自己时，终归还是脆弱的。”
生命有时，活着的人更要做到爱与珍惜。

【#初七# 七不出八不转：东阳侬出门有讲究】#雨水# 今日雨水。潇潇春雨中，无数人开启了新的工作年度。怀揣乡心，走出家门，踏进客里，东阳人就拥有了新的身份——出门侬。
#东阳# 有别于传统意义上的『游子』，出门侬在东阳传统文化中有其特定含义，它专指以木匠、泥水匠为核心的走南闯北的建筑工匠，兼指其他从事传统手工业的工匠。至于读书人、经商者、行伍者，并不包括在内。
『一把斧头一把锯，蛮块（哪里）赚钿蛮块扣（去）』，就是东阳出门侬的形象写照。
斧头与锯子是东阳木匠的必备工具，也是从事传统营造的典型利器。仅仅背着斧头与锯子就上路的，往往是行业中的把作师父，相当于改革开放后的『包工头』、当下的『项目经理』；在他们后面还有徒弟，替其挑着工具箱、被褥衣服，行李中可能还会有一只火腿、一袋索粉。
这群以木匠为核心，集合了泥水匠、石匠、瓦匠、铁匠、油漆匠、灰塑匠、阴沟匠等十多个工种的东阳出门侬，在南宋时俗称『东阳帮』，是当时享誉江南的三大建筑行帮之一，与『香山帮』『宁波帮』三足鼎立于传统营造界。
春节过后，『东阳帮』工匠们穿上崭新的土布衣裳，喝下家乡的红曲米酒，揣着红纸包裹的茶叶米，携亲带友、呼朋引伴，沿着年前计划好的路线，再度出门『讨生活』。
这一天，是他们千挑万选的吉日。
现代人重启新工作年度的正月初七，『东阳帮』是不会考虑的——七不出，八不转，初三十一不用择。
七不出，正月初七不出门，因为必须给全家人安排好全年的柴米油盐酱醋茶『开门七件事』。
八不转，正月初八不返岗，因为每年正月初八是东阳人俗称的『上八日』，过了上八好出门，这是老底子东阳人的传统。老辈人认为，『上八日』是一年中最大的日子，全家人必须团团圆圆地度过这一日。当然，商人不受此限。
至于农历初三、十一，是东阳人心目中现成的吉日，也是传说中的文昌日。东阳人尊师重教，许多村庄都建有文昌阁，奉祀文昌星君。凡是有利于读书人的日子，就是东阳人的好日子。所以，旧时『东阳帮』多在正月十一或者二月初三出门。再性急，也得过了元宵才能出门。
不像如今交通方便，高铁飞机一日还，视频通话常见面。旧时，山高水远，路长人稀，年初出门，年底回转，腊月与过年的这一两个月，是出门侬最珍贵的亲情时光。沉寂了一年的宅院，在这段时间里格外热闹，袅袅升起的烟火气，点染出浓郁的年味。
那时候的乡村里，没有『留守』之说，老弱妇孺守着大宅院，守住了出门侬稳稳的大后方。来来回回、进进出出间，宅院逐渐老去，家族日益壮大，村庄始终不会空心。因为所有的出门侬都是南飞北归的候鸟，无论走得多远多久，必然会回到故乡，回到传统村居里，寻求安慰与治愈。在繁华与富裕面前，他们始终有着云淡风轻的自洽——金窝银窝，不如自家草窝。他们与传统乡村、传统民居之间，始终连着割不断的脐带。在他们心中，没有『老家』，只有『家』。父母会老去，家却永远存在，不断变动的务工地，始终成不了他们的『第二故乡』。
旧时的背井离乡，未必是真正的背离，跋涉的脚步最终会回到故乡。
社会化的大生产，却让无数现代出门侬真正过上了『背井离乡』的日子。故乡在那头，我在这头，一日千里的交通方式，只能把身心暂时拉回故乡，却始终无法把身心留在故乡。
传统乡村的『空心化』，已然无法回避；而在城镇化进程中摧『枯』拉『朽』，以洋楼别墅替代传统民居建成的新农村呢？
一样面临着『空新化』。
终其一生，我们只为寻找最初失去的那个人。
那个人，其实就是我们的故乡。
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