王阳明传世名言句句开悟人性
1. 无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
2. 夫学贵得之于心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及。
3. 人生大病,只是一“傲”字。
4. 人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
5. 故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。
6. 静时念念去人欲,存天理。动时念念去人欲,存天理。不管宁静不宁静。
7. 圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。
8. 未有知而不行者。知而不行,只是未知。
9. 破山中贼易,破心中贼难。
10. 天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。
1. 无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
2. 夫学贵得之于心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及。
3. 人生大病,只是一“傲”字。
4. 人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
5. 故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。
6. 静时念念去人欲,存天理。动时念念去人欲,存天理。不管宁静不宁静。
7. 圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。
8. 未有知而不行者。知而不行,只是未知。
9. 破山中贼易,破心中贼难。
10. 天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。
世界上唯有两样东西不可直视:一个是太阳,一个是人心。人生而善良,但是随着长大,内心被世俗沾染,被物欲遮蔽,慢慢变得贪婪狡诈。
王阳明说 :“吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快洒脱,何等简易!” 功夫在减不在增,所谓减即去物欲之昏蔽;减尽人欲,便回复良知之本体了。要减少自己的欲望,不要太在意得失。在这个世界上,功名利禄是身外之物,生不带来,死不带去。祸福难料,这些身外之物,得到容易,失去也容易,在意又有什么用。
#人生# #生活#
王阳明说 :“吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快洒脱,何等简易!” 功夫在减不在增,所谓减即去物欲之昏蔽;减尽人欲,便回复良知之本体了。要减少自己的欲望,不要太在意得失。在这个世界上,功名利禄是身外之物,生不带来,死不带去。祸福难料,这些身外之物,得到容易,失去也容易,在意又有什么用。
#人生# #生活#
#随想#
阳明先生说:吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理
也即“存天理,灭人欲”
个人理解:灭人欲是理想状态,可能假定人之初,性有善有恶,如何抑恶扬善?方法则是“存天理,灭人欲”
人欲是什么?其实很难界定,也许是佛家的贪嗔痴,或者儒家的七情六欲,不一而足
但灭人欲的归途是有的,那就是从“有我”的状态走向“无我”的状态
也即人这辈子会有这样一种成长的历程:自然境界→功利境界→道德境界→天地境界
我们越缩小自我、放大无我,越能接近天地,越能天人合一,此后没有了分别心,而存在的就是这天理
#我思故我在之我所说的都是错的#
阳明先生说:吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理
也即“存天理,灭人欲”
个人理解:灭人欲是理想状态,可能假定人之初,性有善有恶,如何抑恶扬善?方法则是“存天理,灭人欲”
人欲是什么?其实很难界定,也许是佛家的贪嗔痴,或者儒家的七情六欲,不一而足
但灭人欲的归途是有的,那就是从“有我”的状态走向“无我”的状态
也即人这辈子会有这样一种成长的历程:自然境界→功利境界→道德境界→天地境界
我们越缩小自我、放大无我,越能接近天地,越能天人合一,此后没有了分别心,而存在的就是这天理
#我思故我在之我所说的都是错的#
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